傲慢さ、無知、それともその両方？
教育、知識、そして知恵にはどのような関係があるのでしょうか？これは決して些細な問いではなく、その影響は明白ではありません。私たちの命は文字通りそれにかかっているかもしれません。この問題を例に挙げてみましょう。
怒りの葡萄
政治は意識の遅行指標である。有機農業、再生型農業、そしてパーマカルチャーの実践――先住民族の伝統文化のルーツからスタインベックやシュタイナーへと受け継がれる系譜――の背後にある意識は、今や、魂のない巨大な農業政策を変革するほどに強力になっているのかもしれない。
ニューラリンク協会の興亡
全体主義は、究極的には魂に対する攻撃である。それは不条理にまで高められた法、愛との繋がりを一切失った規則を体現している。それは生命を隷属へと押しやり、人間を魂のない機械へと変貌させる。
AIブギーマンを恐れるのは誰ですか?
人間の活動の中には、AI を恐れる必要のない分野もありますが、一方で、悪意のある人が AI を他の人に対して利用するやり方のために、そのような恐れが正当な分野もあります。
私たちの自然を取り戻すために
もし「新しいもの」が私たちをこの危機に導いたのだとしたら、「古いもの」こそが反革命の武器となる。信仰、家族、コミュニティ、そして自然そのものが、私たちを人間としての真の姿へと導いてくれる。
国家とは何か、そして誰がそれを管理するのか?
国家とは何か、どこから来たのか、誰がそれを統制するのか。これらの問いには明白な答えがあるように思えるかもしれない。しかし実際には、その答えは捉えどころがなく、システムの一部である者でさえ容易には見分けられない。
私たちは資本主義の実践をやめた
私たちは正直に自問自答しなければなりません。私たちはまだ自然を模倣しているのでしょうか？それとも、機械、つまり繋がりではなく制御に基づいたトップダウンのシステムを模倣し始めたのでしょうか？なぜなら、私たちが模倣するものが、私たちの将来を形作るからです。
一緒に、離れて
これらすべての「バベルの瞬間」に共通するものは何でしょうか？もし私たちがその瞬間に気づき、それを認識することができれば、進路を変え、結果が本来よりも悲惨なものにならないようにするために何かできるでしょうか？
大き過ぎてつぶせない
シラーの平原であろうと、マールブルクの研究所であろうと、人間の技術への信頼は、それを集中して形にする私たちの能力を凌駕しています。「できるから、やる」という姿勢は、「すべきか」という指針なしに、私たちを突き動かします。
チャーリー・カークとソクラテス
要するに、多くの評論家が指摘しているように、そして歴史からも分かるように、チャーリー・カークは死後、生前よりもはるかに強い人間であることを証明しているようだ。殉教者は常にそうである。
不条理劇はすすり泣くように終わる
新型コロナウイルスの時と同じように、人々がユニフォームを着替え、ずっと相手チームでプレーしていたと主張するようになったら、本当に終わったと分かるでしょう。もう始まっています。そして、新型コロナウイルスと同じように、ゆっくりと、ゆっくりと、そして一気に。