宗教団体は封鎖を黙認すべきではなかった
パンデミックのような危機的状況はまさに、そのような機関がこれまで以上に必要とされる時期であり、不確実性に直面すると、多くの人が宗教機関の慰めと支援を求めます.しかし、パンデミックとロックダウンの間、宗教機関は自分自身をシャットダウンし、ドアを閉めて、自分に依存している人々を放棄することをいとわなかっただけです。
パンデミックのような危機的状況はまさに、そのような機関がこれまで以上に必要とされる時期であり、不確実性に直面すると、多くの人が宗教機関の慰めと支援を求めます.しかし、パンデミックとロックダウンの間、宗教機関は自分自身をシャットダウンし、ドアを閉めて、自分に依存している人々を放棄することをいとわなかっただけです。
彼らの並外れた強迫観念、感情の激しさ、そして規模は、時には大きな力を手に入れ、国全体、さらには世界の歴史の流れを変える可能性のある方向性を指示する群衆につながります. 固有の危険性は、彼らの強迫観念が、通常の時間に重要な他のすべてのものを盲目にすることです.
今日、礼儀正しい社会では、社会組織の優生学的理論について親切なことを言う人は、少なくとも公の場では見られません。 しかし、ワクチンパスポートとそれらの異なる影響が明らかになったように、公衆衛生の言い訳を作成するのは奇妙に簡単であることが判明しました.その詳細は、社会秩序への影響ではありません。
ブラウンストーン研究所は、Paul Frijters、Gigi Foster、Michael Baker による The Great Covid Panic: What Happened, Why, and What To Do Next の差し迫った出版を発表できることを嬉しく思います。 厳密な学問と刺激的でわかりやすい散文を組み合わせたこの本は、パンデミックと悲惨な政策対応の中心となるすべての問題を網羅しており、知的に壊滅的なほど包括的な物語です。 要するに、これは世界が今必要としている本です。
Frijters、Foster、および Baker による The Great Covid Panic。 今すぐ利用できます。 続きを読む
将来、WHO が、公衆の最善の利益を念頭に置いていない政治的および産業的利益によって、かつて自慢された評判が操作され、悪用されるのを許すのではなく、科学に固執することを期待しています。
私たちは長い間、知的な戦いに誰が正確に参加できるかについて誤解してきました. アイデアを真剣に受け止める意思がある限り、誰もが例外なく知識人としての資格を得ることができます。 誰もがその一部になる権利があります。 ミーゼスの見解では、アイデアの重荷と情熱をより強く感じる人は、戦いに身を投じるより大きな義務を負っています。もっとよく知っていたはずの多くの人々がなぜ黙ってしまったのか)。
2005 年から 06 年にかけて何もないことに基づいてパニックを起こそうとした場合、人々はその時点で、何か本当のことが起こったときにどうするかを尋ねるべきでした。 15年かかりましたが、今ではわかります。
古代の政治的および経済的構造からより近代的な構造への大きな変化は、財産権、商業的自由、そしてますます多くの人々の公的生活への参加だけではありませんでした. スネトラ・グプタが内生的な社会契約と表現する、暗黙の疫学的契約もありました。
当時の新聞報道は、大規模な公共イベントのキャンセルの記録を提供しておらず、強制的な閉鎖ははるかに少ない. 大学や高校のフットボールの試合は、病気の欠席のために延期されることもありました。 いくつかの大会は主催者によってキャンセルされました。 しかし、それだけです。