ヘイ・コビッド、私は宗教を持っています

良くも悪くも、私の脳は疑うように配線されています。 べたべたしてスピリチュアルな気分になって、そう思っているときでさえ 多分 私の懐疑的なシナプスが急降下して楽しみを台無しにし、私の考えは人間の生物学のトリックにすぎないと主張します。 しかし、パンデミック、またはパンデミックへの対応により、宗教的視点に対する新たな認識が生まれました。

初期の数か月間、世俗的な人々が家にいて、安全を確保し、マスクを着用することなどをすべての人に勧めていた一方で、宗教指導者たちは、崇拝の自由の侵害と見なされているものに反対し始めました. 彼らが反対したのは、教会の閉鎖や合唱の禁止だけではありませんでした。 彼らは、ルールを支える世界観全体、人々を健康とリスクの状態に引き下げる考え方に反対しました。

それは英国の精神科医ロバート・フロイデンタールが「医療の客体化 人間の」とイタリアの哲学者ジョルジョ・アガンベンは次のように呼んでいます。裸の生活に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 

ハレディ抵抗

2020 年 XNUMX 月、メディアは、ニューヨークのハレディ (超正統派) ユダヤ人コミュニティからのパンデミックの反発について報道し始めました。 コミュニティのメンバーは、Covidの制限により、祈り、勉強、結婚式、葬式、夕食、お祝いなど、彼らの文化を定義する社会的機能が奪われていると主張しました. Covid 用語では、スーパー スプレッダー イベント。 あ プラカード 「WE WILL NOT COMPLY」と書かれたメッセージがソーシャル メディアを駆け巡りました。 

私の母の正統派のルーツにもかかわらず、私の人生のほとんどの間、私はハレディムを外来種と見なしていましたが、予期せぬ共感が今私の中でかき立てられました. ロックダウンが彼らの世界に居場所がない理由が、非常に明確に理解できました。 彼らのアイデンティティーは関連性に基づいており、「私はつながる、したがって私はある」という意味でした。 ロックダウンに対する私自身の反動は、同様の場所から生じました。「思いやり」と「安全を保つ」といううわべの下で、この戦略は、地球上の生命に意味を与えるつながり、文化、創造のネットワークに対する驚くべき無視を裏切りました。

一方、エルサレムでは、超正統派が引き続き Covidの制限に逆らう 彼らは大規模な結婚式に出席し、子供たちを学校に送り出し、Covid-2021 で亡くなったラビのために大規模な葬儀を執り行いました。 ある晩、何百人ものハレディのデモ参加者がゴミ箱に火を放ち、エルサレムで警察官と対決しました。 

この行動は、多くのイスラエル人を憤慨させ、怒らせたが、エルサレムのベルズ・ハシディズム派のメンバーであるメンディ・モスコウィッツは、主流のイスラエル人はハレディの生き方を理解していないと主張した. 「世代を崩壊させることはできません」と彼は言いました。 AP通信に語った エルサレムで。 「トーラーの勉強は人を救い、守ると言うラビがいるので、私たちはまだ男の子を学校に通わせています。」 

あ、はい。 次の世代。 私も彼らが破産することを望んでいませんでした。 「生物学は下に流れます」と母はよく言いました。 「親が子供のために犠牲を払うのは正常で自然なことであり、その逆ではありません。」 彼女は、XNUMX年後にのみ実を結ぶイナゴマメの木を植えたユダヤ人男性の話をしました. 決して役に立たない木をなぜ植えるのかと尋ねると，その人はこう答えました。  

メッセージを受け取りました。 自分の子供を持つ前から、子供を第一に考えたいと思っていました。 若者のニーズや欲求を後回しにするパンデミック戦略に私が躊躇したのはそのためです。 「史上最年少のメンバーを犠牲の子羊として捧げた出来事は、歴史上他に思いつきません。 潜在的な 私たちの最も古いものを保護するために」と小説家でエッセイストのアン・バウアー（私とは関係ありません）は最近私に言いました. 「私たちがそれを実現させたことに、私はまだうんざりしています。」 （余談として、 バウアーのエッセイ によって出版された「科学」の根底にある傲慢について タブレット マガジンは、ロックダウンの批評家にとって必読です。)

プロテスタントの抗議

ハレディムがニューヨークとエルサレムの飛び地で騒いでいる間、Artur Pawlowskiという名前のプロテスタントの説教者は、カナダ西部での封鎖、マスク、および教会の制限に抗議していました. 2021 年のイースターの週末に、パウロウスキーが公衆衛生上の命令を順守していなかったとの報告 警察を連れてきた 彼の教会へ。 数か月後、彼は逮捕され、有罪判決を受けました。

23,000 ドルの罰金と 18 か月の保護観察に加えて、パウロウスキーに判決を下した裁判官は、彼に次の判決を下しました。 スクリプト Covidについて会衆と話し合う前に読むべき「専門家の意見」について。 オンタリオ州のカトリック司祭で大学教授のレイモンド・デ・ソウザ神父は、「言いたくないこと、信じていないことを人々に言わせることは、憲章の基本的な自由をすべて侵害することになる」と書いている。 記事 国民のポスト. 「それは暴君のすることだ」

宗教指導者として、de Souza はこの問題に明らかに関心を持っています。国家は宗教的表現の自由に干渉する権利を持っているのでしょうか? もしそうなら、どの程度ですか？ 彼の評決、別の 国民のポスト 記事: カナダ政府は一線を越えました。 パンデミックを封じ込めるという名目で、政治家とその顧問は「国家の範囲を拡大したいというむき出しの衝動」を示しました。

資料 A として、彼はブリティッシュ コロンビア州の対面での礼拝を XNUMX か月間禁止することを提示しました。 「彼女の勅令により、人々は教会の地下室でアルコホーリクス・アノニマスの集会に参加することが許可されましたが、同じ数の人々がより大きな教会で祈るために集まることはできませんでした」と彼は指摘しました。 「それは集会を規制することではなく、礼拝を禁止することでした」—公衆衛生を装ったパワープレイ。

He テーマに戻りました 数か月後、ケベック州の礼拝所に出席するために今後ワクチン接種が必要になることを知った後、彼は政府の「新しい領土」と呼んだ判決. 礼拝に出席する人々の数と構成 (XNUMX フィート!) を制限することに満足せず、政府当局者は現在、「誰が神の家に入ることができるか」を決定していました。

教会はすべての人を歓迎することになっていましたが、ケベック州は牧師が「罪の公の告白ではなく、ワクチン接種された美徳の表示を要求するワクチン憲兵隊になる」ことを望んでいました. デ・ソウザにとって、これは「信教の自由に対する耐えがたい侮辱」でした。 

私は de Souza の宗教的衝動を共有していませんが、彼のような聖職者は、一部の人々が 必要 宗教的交わり。 彼の群れにとって、彼のサービスに「不可欠」なものは何もありません。それは基本的に点滴療法です。 そして、誰も輸液を拒否すべきではありません。

道路の分岐点

カナダの裁判所は、Covid による制限は国の信教の自由の保証に違反していないとの判決を下しましたが、オハイオ州の議員は de Souza の側に立ちました。 2022 年 XNUMX 月、彼らは 決議に合格した 米国政府に対し、宗教の自由に対する深刻な侵害で有罪と判断されたアゼルバイジャンとキューバを含むカナダを信教の自由監視リストに載せるよう要請した。¹⁴ (本稿執筆時点では、カナダはリストに含まれていません。)

それで、それはどれですか？ 違反か違反なしか？ すべての側が自分たちの意見を述べた後、私たちは慣れ親しんだ道の分岐点にいることに気づきます。どちらの側にも相容れない価値観があります。 できるだけ多くの人を厄介なウイルスから守らなければならないと信じるなら、左の道を完全に止めてください. 人々が魂を傷つけ、礼拝所が彼らを癒してくれる歓迎の武器であると考えるなら、正しい道を歩んでください。

私は宗教遺伝子を欠いていますが、ウイルスからの保護の必要性を超えた世界観を本能的に感じています。 また、信仰を持つ人々が私のような疑い深い人に時々イライラする理由もこれまで以上に理解しています。 作家のロバートソン・デイヴィスはかつて、自分は無神論者を理解していないと述べた。 発言の出所を突き止めることはできませんが (悲しいことに、Google でさえ神ではありません)、彼が「numinous」という言葉を使用したことを覚えています。 彼は多かれ少なかれ、人生には無神論者には見えない無数の性質があると言いました。 

私たち通常に戻った人々は、永遠の制限主義者たちに同じことを言い続けています。 ここを見て。 向こうを見て。 遠くに見えますか？」 彼らは私たちに見るものは何もないと言います。

ルカ 12 章 23 節の言葉が残っています。 OK、これはおかしくなってきました: 私は聖書を引用しています。 しかし、靴がぴったり合うこともあります。