ひとりぼっちのあいつ

自分の土地で突然異星人になってしまうことほど、トラウマとなる経験はほとんどありません。 憎しみに駆られた暴徒がたいまつを手に、あなたを捕まえに来るのではないかという根源的な恐怖は、私たちの人間の DNA に根付いています。

これは、数千万人のアメリカ人のパンデミック体験を XNUMX つの文に凝縮したものです。

ある瞬間、あなたは長年の隣人に手を振っています。 次に、あなたがロックダウンに違反しているとして、隣人が警察に通報しました。

ある瞬間、あなたは立派な小さなコミュニティ ビジネスを始めました。 次に、当局がドアを閉め、あなたは高速道路の近くにある「大きな箱」が顧客を飲み込み、最終的には自分の生活を食いつぶすのをなす術なく見守ることになります。

ある瞬間、あなたの子供たちは他の子供たちと一緒に学校にいます。 次に、あなたの子供たちは、私立学校の学費を払うことができる家族がうまくやっていく一方で、顔のない、無感覚のシステムに追いやられ、彼らが苦しむのを見てあなたの魂を打ち砕かれます。

一瞬、どこへでも行けるようになります。 次に、いくつかの場所に滞在することが義務付けられます。

今日に至るまで、あなたが信頼していた医師たちはあなたを同じ目で見てくれなくなり、あなたは排斥され、政府やメディアから軽蔑され、自分の話をすることを妨げられています。

あなたは、かつて自分のものだと呼んでいた社会に取り囲まれたままですが、そこから切り離され、あなたを締め出すために設置された歪んだガラスを通してそれを眺めています。

パンデミック対応のより多くの側面について、踏みにじられた情報のほうが正しいことがより頻繁に証明されているにもかかわらず、こうしたことはすべて依然として続いている。 そして、被害を引き起こした人々から、責任を認めたり謝罪したりすることはおろか、明確な答えを得るのは依然としてほぼ不可能である。

その中には家族、隣人、友人も含まれており、専門家や官僚と同じように、彼らは皆、それが完璧ではなかったことを弱々しく認め、その後すぐに、それは全員の利益のために行われたものであり、どうして他人のことを気遣うことができるのか、とすぐに独りよがりに付け加えます。明らかにやる気がなかったのですが、本当に悪いことをしたことがありますか？

このパンデミックは、何百万人もの人々にとって、あたかも瞬間的な人種差別、あるいは、ヴァシズムが国中を席巻したかのように感じられ、アパルトヘイト制度さえも一夜にして確立され、非信者、懐疑的、疑問に思っている人々、宗教を支配する人々を支配した。著名な科学者や医師から一般人まで、あえて人と違うことを試みた人々が心配していました。

過去にあまりにも頻繁にあったように、差別は人種に基づくものではなかったが、ジム・クロウは、一方のシステムが数十年にわたって転移し、もう一方のシステムが瞬く間に出現したという事実を除いて、パンデミックと類似している。紛れもない。

言い換えれば、白人はわずかナノ秒でワクチン接種を受けただけだ。 さまざまなレベルのアクセス、さまざまなサービスレベル、さまざまな権力レベル、さまざまな経済的成果（抗議活動参加者の銀行口座へのアクセスを遮断する即時行動など）が行われた（技術的に可能であれば、まさに1960年代に行われていただろう）。それらはすべて、かつての自由国家では考えられなかったスピードと猛烈さで課せられました。

ジム・クロウ法とのもう一つの類似点は、パンデミックが標的となった人々だけでなく、社会全体にも損害を与えたという点です。実際の（今日、資金調達のために振りかざされている偽りのブランドではなく）構造的な人種差別は、パンデミックと同様に、人々の思考を閉ざし、機会へのアクセスを奪うことで、本質的に国家を弱体化させます。「許されざる偽りの恩赦の要求」より–

教育の著しい劣化。ロックダウンと、連邦政府の過剰反応が続くことで国を苦しめている財政の悪夢の両方による経済的破滅。過剰なマスク着用と恐怖を煽ることで、子供たちの社会性の発達に深刻なダメージ。パンデミック中の無能さと欺瞞による、制度に対する国民の信頼の喪失。市民の自由の著しい侵害。隣人を助けるという偽りの主張の下でのワクチン接種義務化などによって引き起こされた直接的な苦難。メインストリートの破壊の上に築かれたウォール街の爆発的な成長。パンデミック中に容易に繁栄できた人々と、生活が完全にひっくり返された人々という、社会の2つの陣営への明確な分離。ワクチン自体、公立学校の閉鎖、ウイルスの起源、あるいはプログラムの大部分を占めた無益な公共の芝居の不条理さなど、対応の有効性について基本的な質問さえも敢えてする者を悪魔化する。社会全体に生じた亀裂、そして家族や友人との関係が断ち切られることによってもたらされる害。著名な専門家（グレート・バリントン宣言を参照）や、ジェニファー・セイのようなごく普通の良識ある人々が、これまで試され成功を収めてきた、最も弱い立場にある人々に焦点を当てるといった異なるアプローチを提案したために受けた中傷やキャリアの混乱。

この種の瞬間的な社会的疎外に伴う重大な脅威を反映した倫理的思考実験があります。 1970年代後半のキャンプデービッド和平交渉で、ジミー・カーター大統領がエジプトのアンワル・サダト大統領とイスラエルのメナヘム首相にそれぞれ別個に単純な質問を始めたと仮定してみよう。「相手国を消すボタンがあるとしたら、あなたはそれを押しますか?」 ボタンを押していただけますか？

このシナリオでは、二人ともノーと言った、カーターは、二人ともノーと言った、つまり共通点があることを意味すると伝えます。 そしてそこから交渉が進み、基本的でほぼ根源的な相手の受け入れが行われ、エジプトとイスラエルの間に和平が起こります。

さて、パンデミックの真っ最中の瞬間を想像してみてください。ヒステリーが最高潮に達し、政府やメディアが忌避と恥辱を呼びかけ、大統領が「我々は忍耐力を失いつつある…」と警告している頃です。そして同じ質問が権力者たちに投げかけられています。それは隣人に対して、同僚に対して、あるいは筋金入りのパンデミック主義者に対してです。彼らの答えは何でしょうか?

確信が持てないという事実、あるいは「イエス」だったかもしれないと分かっているのに恐怖を感じるという事実は、何世代にもわたってこの国を悩ませることになるだろう。

この記事の冒頭に引用されている言葉は、ミケラ・ロングの優れた著書『邪魔しないで：政治的殺人事件と堕落したアフリカ政権の物語』からのものです。

それは、かつては自慢の存在だったポール・カガメ――現ルワンダ大統領であり、1994年の部族間虐殺の終結に貢献した反乱軍の指導者――がいかにして殺人者となり、自らの独裁者となったかについての物語である。

しかしこの引用は、隣国ウガンダにおけるルワンダ系少数民族の帰還前の不安定な存在と、彼らが何十年、何世代にもわたって故郷と呼んできた国が、1982年に当時のミルトン・オボテ大統領が彼らを特別に決定/疑ったため、突然、そして猛烈に彼らに敵意を示したことに言及している。彼の政府を転覆させようとする反政府勢力を支援していたのだ。

バニャルワンダの長年の友人や隣人たちがこの状況を利用する最善の方法を模索する中、軍隊はバニャルワンダ（少数部族）を破壊し、殺害、強姦、焼き討ちを行った。

「ひどいものだった」と犠牲者の一人、アーネスト・カレガヤさんは語った。 「人々が予約を入れる会議もありました。 「私、私はアーネストの代わりをします、あなたは誰々の代わりをします。」 つまり、友達や隣人があなたを燃え尽きさせようとしているのが見えます。 私たち自身の中では、それまで何の問題もなかったのです。」

1982年にウガンダで物理的に起こったことと、ここ数年にここで起こったことの間には、明らかに多くの程度の隔たりがある。

しかし、権力への衝動、強制への衝動、不浄とみなされるものへの衝動、支配への衝動、抑圧への衝動、他者、つまり瞬間的な異質な存在を強制的に排除したり地下に埋め込んだりする衝動との間には、分離はありません。

自分の土地で突然異星人になってしまうことほど、トラウマとなる経験はほとんどありません。 憎しみに駆られた暴徒がたいまつを手に、あなたを捕まえに来るのではないかという根源的な恐怖は、私たちの人間の DNA に根付いています。

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