息子の学校は夏休みに公民の課題を出しました。この課題の範囲は広く、三権分立の歴史と機能の説明から、最高裁判所の重要な判例のパラパラ漫画の作成まで多岐にわたります。 プレッシーv。 ファーガソン • ブラウンv教育委員会課題の 1 つは、地域奉仕活動や下院議員への手紙の執筆など、ちょっとした市民参加です。私の協力が求められることが多く、パンデミックによるロックダウンや政治的戴冠式など、最近の世界の反民主的なテーマを背景に、私自身の市民教育を見直す機会が与えられました。
公民プロジェクトは、学生に民主主義の基本的な基盤を研究し、文書化させることから始まります。プロジェクトのテキストは風変わりな始まりです。「昔々… マグナカルタ これは、イギリスにおける「邪悪な王」ジョンの権力を制限するために作成された最初の文書でした（1215年）。
それはイギリスの権利章典、メイフラワー誓約を経て、アメリカ独立戦争直前の トーマス・ペインの 常識 啓蒙思想家の哲学 トマス·ホッブズ, ジョン·ロック, モンテスキューこの歴史から、社会契約、自然権、権力分立の哲学が米国憲法の基礎となりました。
この歴史的基礎に続いて、市民権についての話題が続きました。息子は市民権を得るための方法を概説する必要がありましたが、もっと重要なのは、 義務 • 責任 国民としての義務とは、無視したり拒否したりすると刑務所行きになるようなこと、例えば税金を払わないことや法律を守らないことなどです。責任とは、社会奉仕活動や投票などです。
息子のこのプロジェクトを手伝っているうちに、私の思考が散漫になってしまい、最近自分が間違っていたことばかり考えてしまうようになりました。
国民の義務と、生命、自由、幸福の追求を優先するという私の理解が、もはやそれほど重要ではない偏見を私の中に生み出してしまったのだと思います。
たとえば、私はロックダウンに対する広範な拒否反応を予想していた。自由な国でマスク着用の強制体制が生まれることはおろか、繁栄することなど予想できなかった。米国における人種隔離の歴史は、ワクチン隔離のようなものが生まれるのを阻止すると確信していた。「民主主義への脅威」が話題になっているにもかかわらず、主要政党が、どんな欠点があるにせよ予備選の候補者を犠牲にして、単に新しい候補者を任命するとは予想していなかった。指名手続きのわずか1か月前に、民主党予備選を行わない代わりに、その任命が行われたとされる。
2007 年のロン ポール時代以来、私は XNUMX 大政党は機能的に類似していると考える傾向が強くなりました。つまり、多くの人が行政国家と呼ぶものをコントロールしているのは、XNUMX つの大きな政党だけであるということです。彼らは選挙で選ばれることも解雇されることもなく、平和的な権力移行によってデッキ チェアの配置が変わるかもしれませんが、それ以外は、彼らの地位や権力に何ら挑戦するものではありません。
こうした側面は公民教育では触れられていません。息子のプロジェクトには、3 文字の官僚機構を扱うトピックはありません。CDC が家賃、住宅ローン、学生ローンの返済を免除する権限をどのようにして与えられたかを説明する教科書は、これまで出版されていません。米国憲法や州憲法の条文に、ジムや学校などの事業を閉鎖する権限が列挙されているのを私はまだ見たことがありません。
私は間違っていたと思う。なぜなら、私自身の公民教育で学んだデフォルトの前提の多くが、特に法の支配の概念や歴史から学んだ多くの教訓を今でも保持しているからだ。
共通の考えがなければ、共通の行動はなく、共通の行動がなければ、人々は依然として存在しますが、社会体は存在しません。したがって、社会が存在し、さらにはこの社会が繁栄するためには、市民の精神がすべて常に集められ、何らかの主要な考えによって結び付けられることが必要です。
アレクシス・ド・トクヴィル、 アメリカの民主主義
共通の理想はあらゆる社会の基盤であり、共通の考えが社会組織を形成して繁栄する最近の例を見ることができます。 人混みを避ける - 誰も聞いたことのない言葉だったこの考えは、それが撲滅しようとしていた病気よりも速く広まりました。この考えの台頭により、あらゆる種類の新しい社会秩序が生まれ、以前の社会契約に取って代わることさえありました。
息子の公民教育の目的は、国民とは何か、政治の基本的なプロセスとは何か、そしてなぜそれらのことが重要なのかという哲学について、基本的な共通の理想を植え付けることです。では、それらのルールがもはや適用されなくなったらどうなるのでしょうか。
おそらく東ベルリンは適切な例でしょう。東ドイツの国民が適切な時期に生まれていれば、私たちの国民は君主制、共和国、国家社会主義（ナチス）、共産主義、そして再び共和国の体制を生き抜くことができたでしょう。
アンナ・ファンダー彼女の本の中で スタシランドは、国民に対するプロパガンダの力を示しています。共産主義者が東ベルリンと東ドイツを支配した直後、国民はもはやナチスではなくなりました。決してナチスではありませんでした。彼らは常に共産主義者でした。ナチスだったのは西ドイツ人でした。このメッセージはラジオや新聞に溢れ、人々は最終的にそれを信じるようになりました。それは、彼らが暮らしてきたさまざまな政権の下で、国民としての義務がそれぞれ異なる形で変化したのと同じです。
ある程度、これが私たちが経験していることだと思わずにはいられません。私たちの政府の表向きの形態はすべてまだ存在しています。議会、司法、大統領はいますが、他のすべてが異なり、すべてのルールが変わりました。
したがって、国民の義務は柔軟であり、共通の理想によってではなく、上から下まで伝えられる指示によって方向付けられます。その指示は、適切な社会的エチケットと期待される行動を決定します。このようにして、何千万人もの人々が、自由と民主主義とは密室での任命を意味し、良き国民とは仮面をかぶることであると信じるようになるのです。
トクヴィルは私よりもうまくこう言っています。
現代人は、常に二つの相反する情熱に駆られています。彼らは、導かれることを望み、自由であり続けたいと望んでいます。この相反する性向のどちらか一方を破壊できないため、彼らは両方を同時に満たそうと努めています。彼らは、国民によって選出された、唯一の、守護的で全能の政府形態を考案しています…
この制度により、人々は主人を選ぶまでの間だけ従属状態から抜け出し、その後再び従属状態に戻る。今日、非常に多くの人々は、行政の専制と国民の主権との間のこの種の妥協に全く満足しており、国家全体の権力に個人の自由を明け渡せば、個人の自由の保護のために十分なことをしたと考えている。アレクシス・ド・トクヴィル、 アメリカの民主主義
政府の古い貴族的な色合いが抜けつつあるのかもしれない。確かに、報道機関が特定の路線を進むと、その影響力はほとんど抵抗できないものとなり、世論は最終的にそれに屈するだろう。屈服することで、国民の義務もまた変化する。
しかし、今のところは、私は息子を助けています。公民の課題の予想解答を暗唱し、間違っているところを指摘します。哲学や歴史について詳細に議論することで、息子を退屈させてしまったかもしれません。少なくとも、息子は古いルールを学びます。啓蒙時代の絶頂期に思慮深い人々が作ったルールであり、権力の獲得に関心のある人々が作った新しいルールではありません。古いルールのほうが、より古いルールに似ているかもしれません。
公民の授業は重要ではないわけではない。個人の自由と寛容という中心的教義は、200年以上にわたる混乱と、それよりも重要な、莫大な繁栄をもたらした。
多くの大衆の妄想によって分類されるこの混乱の時代に、私たちは自然権、権力分立、限定された政府、自由といった啓蒙主義の理想に戻るのでしょうか。何よりも、自由こそが他のすべての価値に優先する価値なのです。
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