オーウェルの『1984年』は現実になったのか？

1949年にイギリスで初版が刊行されたジョージ・オーウェルのディストピア小説『 1984年』（または『1984 』）の物語が、まるで不吉な瘴気のように、そのページから抜け出し、社会の現実を覆い尽くしてしまったのか、と問うことは、一部の読者にとっては修辞的な問いに思えるかもしれない。しかし、より綿密な調査――つまり、偏向報道を行う主流メディアを避けること――を行うと、不安を掻き立てる事態が明らかになる。

英国からヨーロッパ、アメリカ（そして最近、英国のキア・スターマー首相が「オーウェル的なデジタルIDシステム」を惜しみなく称賛したインドでさえも）に至るまで、西側諸国を見渡すと、オーウェルが『 1984年』で描いた、もはやフィクションではない全体主義国家の様々な段階を示す社会状況が目に飛び込んでくる。言うまでもなく、これは情報操作と大規模監視を容赦なく行う全体主義に対する警告である。

オーウェルの悪夢のようなビジョンの不吉な輪郭が目の前で形作られつつあることを感じ取ったのは、決して私だけではない。2023年にはジャック・ワトソンも同じように感じており、彼は（とりわけ）次のように書いている。

思想犯罪は、オーウェルの予想の一つとして現実のものとなった。私が初めて『1984年』を読んだとき、この造語が真剣に受け止められるとは夢にも思わなかった。誰も他人の考えを問う権利などないはずだ。当然、他人の心を読み取ることはできないし、ただ考えているだけで逮捕されるはずがない。しかし、私は完全に間違っていた。最近、ある女性が心の中で静かに祈っていたとして逮捕され、驚くべきことに、検察側は彼女の「思想犯罪」の証拠を提示するよう求められた。言うまでもなく、証拠は何もなかった。しかし、今や私たちは、本質的に間違った考えを抱いたというだけで告発される可能性があるという事実は、憂慮すべき事態である。言論の自由はすでに脅かされているが、これは言論の自由を超えた問題だ。これは思想の自由の問題である。誰もが自分の考えたいことを考える権利を持つべきであり、特定の信念を表明したり、特定の考えだけを抱いたりすることを義務付けられたり強制されたりするべきではない。

全体主義が望ましい社会体制でも政治体制でもないことは、ほとんどの人が知っているだろう。その言葉自体が不吉な響きを持っているが、それはおそらく、その意味を既に知っている人だけだろう。私は以前にも様々な文脈で全体主義について書いてきたが、今こそこれまで以上に重要な意味を持つ。オーウェルがあの不気味なほど予言的な小説で書いたことを、私たちは改めて思い出すべきだ。

世界中で急速に拡大・強化されている電子的に媒介された監視戦略（市民にプライバシーが遠い記憶になりつつあるという潜在意識を植え付けることを目的としていることは間違いない）を考えると、オーウェルのテキストからの次の抜粋は、書かれた時代を考えると、不気味なほど予言的であるように思える（1984年、フリープラネット電子書籍、5ページ）。

ウィンストンの背後ではテレスクリーンからの声は依然として銑鉄と第九次三ヵ年計画の過剰達成について延々と喋り続けていた。テレスクリーンは受信と送信を同時に行っていた。ウィンストンが発する、ごく小さなささやき声以上のあらゆる音はテレスクリーンに拾われ、さらに金属板の視界内に留まっている限り、彼の姿は見られるだけでなく、声も聞こえる。もちろん、いつ自分が監視されているのか知る術はない。思想警察がどのくらいの頻度で、どのようなシステムで個々の回線に接続しているのかは推測の域を出ない。彼らが常に全員を監視している可能性さえ考えられる。しかしいずれにせよ、彼らは望むならいつでもあなたの回線に接続できるのだ。自分の出す音はすべて聞かれ、暗闇を除いてあらゆる動きが精査されているという前提で生きなければならなかった。習慣が本能となって、実際にそうしていたのだ。 

1984年の「テレスクリーン」に相当する、現代における現実世界の監視システムの説得力のある事例を挙げる前に、そして皆さんの記憶をさらに呼び覚ますために、ハンナ・アーレントの『全体主義の起源』（新版、ハーコート・ブレイス・ジョバノビッチ、1979年、438ページ）を引用します。

人類の無限の多様性と差異を、あたかも人類全体が一つの個体であるかのように組織化しようとする完全支配は、一人ひとりが不変の反応の同一性へと還元され、それらの反応の束が他の反応の束とランダムに交換可能である場合にのみ可能である。問題は、存在しないもの、すなわち、他の動物種に似た一種の人類種を捏造することであり、その唯一の「自由」は「種の保存」にある。 

イタリアの思想家ジョルジョ・アガンベンが言うように、全体主義はあらゆる人間を「剥き出しの生」に還元する。それ以上でもそれ以下でもない。そして、一定期間その精神を麻痺させるような手法に晒された人々は、まるで自らの出生性（唯一無二の誕生）と多元性（すべての人間が唯一無二でかけがえのない存在であるという事実）を顕現させる能力を欠いているかのように、それに応じて行動し始める。全体主義支配によるとどめの一撃が下された時、私たちの人間性に対する最後の打撃がもたらされる（アーレント 1979、デイヴィッド・ルッセトンのナチス強制収容所の状況に関する記述を引用、p.451）。

生ける屍を準備する上での次の決定的な段階は、人間の道徳的人格の殺害である。これは主に、歴史上初めて殉教を不可能にすることによって行われる。「ここにいる何人の人が、抗議行動に歴史的意義があると信じているだろうか？この懐疑主義こそがSSの真の傑作だ。彼らの偉大な功績だ。彼らはあらゆる人間の連帯を腐敗させた。今、未来は夜に包まれている。目撃者がいなくなった時、証言は不可能になる。死をもはや延期できないことを示すことは、死に意味を与え、自らの死を超えて行動しようとする試みである。成功するためには、行為は社会的な意味を持たなければならない…」

こうした背景を踏まえて、現在の世界的な社会情勢を概観すると、興味深いものの、憂慮すべき結果が浮かび上がってくる。例えば、ニアム・ハリスは、ドイツの欧州議会議員クリスティン・アンダーソンとイギリスの政治家ナイジェル・ファラージが、グローバリストたちが「あまりにも多くの人々がこの状況に気づく前に」本格的な監視国家を確立しようと必死になっていると警告していると報じている。アンダーソン（ファラージも同様の警告を発している）は、グローバリストたちが全体主義的な監視国家の設置を加速させ、その動きが顕著になっているからこそ、人々が目覚め始めているという皮肉を指摘する。つまり、このプロセスが加速すればするほど、批判の声は大きくなり（抗議活動が起こる可能性が高くなる）、それと相関して、ネオファシストたちは世界中の市民を包囲網で囲い込もうと焦るようになる。彼女は次のように警告している。

「デジタルIDはあなたの生活を楽にするためではありません。政府があなたを完全に管理するためなのです。」

「デジタル通貨はあらゆる管理メカニズムの最高峰です…次にmRNA注射を拒否したらどうなると思いますか？スイッチ一つでアカウントがキャンセルされてしまいます。もう食べ物は買えません。何もできなくなります。」

こうした警告を踏まえると、著名なグローバリストであるトニー・ブレア氏が最近、デジタルIDシステムに対する人々の不安を和らげようとした試みは、まさにその好例と言えるだろう。言うまでもなく、AIや顔認識機能と組み合わせた同システムの「驚くべき利点」を理由とした彼の称賛は、極めて不誠実なものであり、彼の言葉（Wide Awake Media on Xからの引用）からも明白である。

「顔認識技術により、ライブ映像からリアルタイムで容疑者を特定できるようになりました。駅やイベント会場など、混雑した場所でも容疑者を迅速に特定するのに役立ちます。」 「AIはさらに進化し、犯罪パターンの特定、パトロールの誘導、意思決定の効率化などにも活用されるでしょう。デジタルIDなどのテクノロジーが重要になるのはまさにこの分野です。」 

ブレア首相の言葉に対するワイド・アウェイク・メディアの簡潔なコメント（英国におけるすでにディストピア的な監視慣行を暗示している）がすべてを物語っている。「ミームやジョークのために人々を投獄するようなシステムが政府の手に渡ったと想像してみてほしい。」 

全体主義的な完全監視の計画を推進しようとするこれらの試みと、CBDCのような逃れられない制御メカニズムが、75年以上前にオーウェルが鮮やかに描写した（もはや架空ではない）ビッグ・ブラザー社会の構造的力学に根ざしていることを理解するのに天才は必要ない。ただし、電子的に媒介された行動や振る舞いのネット​​ワーク社会の出現を考えると、このような監視と制御は、ビッグ・ブラザーが夢にも思わなかったレベルの効率性と普及度に達している。このような報告書を精査すれば、このことは明白である。この報告書は、今日の英国では監視技術によってネオファシスト当局が、オーウェルの『1984年』の思想犯罪を彷彿とさせるいわゆる「犯罪」で個人を特定し、逮捕し、投獄することを可能にしているという事実を警告しているが、それに比べれば、それらは極めて些細なものに見える。問題の記事が述べているように、

言論関連の犯罪で注目を集めた逮捕者が続出したことで、英国はホワイトハウスにいたるまで、つまらない二層構造の目覚めた専制政治の国とみなされている。そこでは、不適切なツイートをした投稿者は、性犯罪者や小児性愛者よりも長い時間を刑務所で過ごすことになるだろうし、コメンテーターやコメディアンは、左翼正統派の信条を侵害したとして到着後すぐに留置所に連行されないよう、そこを避けるべきである。

サウスポート殺人事件の直後に投稿した（すぐに削除された）ツイート1件で「人種差別を扇動した」として31か月の懲役刑を言い渡された、母親でベビーシッターのルーシー・コノリーは、近年、国家が同様の犯罪で訴追した多くの英国人の一人に過ぎない。英国警察は現在、オンライン上の言論犯罪で1日に30人を逮捕しており、その多くは暴力犯罪、性犯罪、窃盗犯罪よりもはるかに重く扱われている。コノリーのケースは、昨年「人種差別を扇動した」として有罪判決を受けた44件のうちの1件だった…。

トニー・ブレアのように、監視を「有益」だと正当化しようと必死になっている人々は、こうした誇張された「保護」の対象となるであろう一般市民の不安を和らげるために、オーウェルの用語まで用いる。こうした流れの中で、2022年に退任するニューヨーク市長のエリック・アダムスは、次のように主張したと報じられた。

ニューヨーク市の民主党市長エリック・アダムズ氏は、顔認識技術の利用拡大に対する批判に対し、 「ビッグブラザーがあなたたちを守っているのだ！」と述べ、アメリカ人は中国式の監視国家を愛するようになるだろうと語った。

アダムズ氏は、こうした技術の使用によって社会が権威主義的な監視国家に変貌すると懸念を表明した議員らに対し、この不安を掻き立てるコメントを発した。

しかしながら、市長の保証に誰もが感銘を受けたわけではない。

監視技術監視プロジェクトの責任者であるアルバート・フォックス・カーン氏は、顔認識技術が市内の「あらゆる形態の異議申し立て」を取り締まるための武器として利用されるだろうと警告して応じた。

「これらは誰の手に渡っても恐ろしい技術だ。しかし、監視の乱用で恐ろしい実績を持つ機関に、監視が弱まっているこの時期にさらに権限を与えることは、破滅への道筋となるだろう」と彼は述べた。

自由を愛する世界中の市民が直面する問題の一つは、多くの人々（もちろん全員ではないが）が、絶えず変化するテクノロジーは、何らかの形で自己正当化されるものだと無批判に受け入れていることである。しかし、簡単な思考実験でわかるように、それは自己正当化ではない。もし誰かが、18世紀のフランス革命の先駆けと比べて^、今日でははるかに効率的な「電子ギロチン」が存在し、人の命を迅速かつ人道的に、苦痛なく終わらせることができ、60歳以上の人々を安楽死させることで人口過剰問題を解決できると言ったら、あなたはそれに同意するだろうか？

もちろん違います。まず第一に、高齢者も他の誰とも同じように生きる権利があり、人生で最も生産的で充実した時期の多くは60歳を過ぎてから訪れます。したがって、単に「より効率的」であるという理由だけで、新しい技術を「有益」だと受け入れたり正当化したりする根拠は全くありません。

しかし、グローバリストの信奉者たちは皆、デジタル監禁の囲いの中に「羊のような大衆」を誘い込むには、関連するテクノロジーを賛美するだけで十分だと信じているようだ。もちろん、それは真っ赤な嘘をつくことだ。だが、忘れてはならないのは、グローバリストのネオファシストたちが（誰も気づかないだろうと愚かにも信じて）採用している『1984年』の戦略によれば、彼らが誇る新世界秩序を確立しようとする試みに先立って世界で教えられてきたことはすべて逆転し、「虚偽」（嘘）が「真実」になったということだ。これが突飛に聞こえるなら、『1984年』の視点からグローバリストたちの不誠実な発言を見てみよう（6ページ）。

真実省（ニュースピークでミニトゥルー）は、視界にある他のどの建物とも驚くほど異なっていた。きらびやかな白いコンクリートでできた巨大なピラミッド型の建物で、段々になったテラスが300メートルの高さまでそびえ立っていた。ウィンストンが立っていた場所からは、白い壁に優雅な文字で党の三つのスローガンがかすかに読み取れた。 

戦争は平和です 

自由は奴隷制である 

無知は強さである

現代の「ニュースピーク」も全く同じことをしている。オルタナティブメディアを頻繁に利用する人なら誰でも容易に気づくだろう。したがって、自由を大切にする我々がそれを守りたいと願うならば、いわゆる「利益、安全、利便性」の名の下に、自由に対する最終的な制限、いや、永久的な終焉を課そうとするあらゆる試みに、常に警戒を怠ってはならない。そうしなければ、様々な立場の立法者が密かにそのような制限を我々に押し付けることに成功したとしても、我々自身が責任を負うことになるだろう。