シンプルな贈り物を祝う

シンプルな贈り物を祝う

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ハンナ・コーフーン『光の木、あるいは燃える木』1845年

シンプルであることは贈り物であり、自由であることは贈り物である
我々が本来いるべき場所に降りてくることは贈り物だ
そして、私たちがちょうどいい場所にいると気づいたら、
それは愛と喜びの谷間にあるでしょう。
真のシンプルさが実現すると、
屈服したり屈したりすることは恥ではない。
回転すれば、回転は我々の喜びとなるだろう。
曲がって、曲がって、私たちは正しい方向に進んでいきます。

「シンプルな贈り物」 1848 年に作詞作曲されたシェーカーの歌で、一般的にはアルフレッド シェーカー村の長老ジョセフ ブラケットの作とされています。


私たちは常に、互いから、家族から、コミュニティから、そして私たちの魂そのものから私たちを分離させるメッセージや物語に囲まれています。恐怖と分裂の慢性的な促進。私たち対彼ら。「キャリア」の重要性と優位性。個人的な「成功」と「達成」のための競争的な努力と、嫉妬を煽る慢性的な自己宣伝。これらすべてに重なり合うのは、現代メディアの闇の芸術の影響です。プロパガンダ、さまざまな目的のための意図的な心理操作、政治化された物語の選択的な宣伝、そして政治および企業のエリートによって承認および支持されているものとは異なる考え方や発言をする人々への標的を絞った中傷です。

合法マリファナの販売と違法フェンタニルの使用が急増しているのも不思議ではありません。これは社会が危機に瀕していること、国民の幅広い層が不満、苦悩、精神的苦痛を経験していることを明確に示しています。小売大麻販売は、 53.5年までに2027億ドル以上(出典:米国の合法医療用および娯楽用大麻市場規模の予測)。ジェネレーションZとミレニアル世代は、米国の大麻販売全体の62.8%を占めています。(出典:2024年マリファナ業界統計)。娯楽用マリファナの販売から得られる税収は大きく、イリノイ州は 417年には2023億XNUMX万ドル以上

国家が支援する「医療による死の援助」(MAID)、もっと露骨に言えば薬による自殺として知られる行為が、西側諸国全体で主流になりつつある。

群衆の狂気と全体主義の心理的根拠を生み出す社会的条件を理解し、予測しようとする「大衆形成」仮説の中心にあるのは、幻滅、社会的分裂、人生における意味の欠如が、個人が暗示や操作に非常に影響を受けやすくなる心理状態を生み出すという考えです。本質的に、これらの条件は権威主義者による一種の集団催眠を可能にする可能性があります。 

もちろん、意味のない有給労働、つまり「くだらない仕事」の増加は、この意味の欠如をさらに悪化させ、人類にとっての汚点となっています。他に何を期待できるでしょうか? これらの観察を理解した上で、「ユニバーサル ベーシック インカム」の政策とプログラムの影響を想像してみてください。 

こうしたメッセージやプロパガンダはすべて、自分の価値はキャリアの業績によって決まり、個人的な成功を定義する比較対象はソーシャルメディアで話題になるインフルエンサーや宣伝された有名人であるという考えを強めている。そして、世界はあなたに生計を立てる義務があり、あなたは自分の状況に責任を負わないという考えだ。Z世代やミレニアル世代が記録的な数のマリファナで精神を麻痺させようとしているのも不思議ではない。

現代の サイ戦争 PsyWar は、マーケティング、プロパガンダ、検閲技術の発展における最新段階に過ぎず、この一連の技術は人類社会の黎明期から進化し続けている。PsyWar についてポッドキャストや講義を行うと、リスナーや聴衆は圧倒される情報に圧倒されることが多い。ナッジ。心理的バイオテロリズム。第 5 世代の戦争。監視資本主義。検閲産業複合体。技術全体主義。銀行の解禁と金融の武器化。

言葉や概念は、テクノロジーのカテゴリーを定義して説明することで理解を深めるのに役立ちますが、それらはすべて、あなたがアクセスできるすべての情報、あなたが経験するすべての考え、信念、感情を執拗に制御しようとする強力な集合的な獣に融合します。魂を制御するためです。しかし、私たちが静かに耳を傾けることができれば、私たちの魂は操作されていることを知っており、それをあまり好んでいないことがわかります。精神を麻痺させる薬物の乱用と自殺は、操作から逃れる2つの方法です。 

代替案は何でしょうか? こうした操作的な方法に囲まれているとき、個人 (または魂) は自由と自律性を保つために何ができるでしょうか?

私たちは未来、情報、メディア、テクノロジー、そしてその結果生じる「未来の衝撃」という抗えない流れに集中しすぎて、単純なことに気づかないことが多い。これらの単純な贈り物は私たちの集合的な遺産であり、未来の危機と戦うための単純な解決策を提供してくれる。 サイ戦争 そして、「集団形成」の心理的前兆を自分たちの目的のために利用しようとする人々に力を与える状況。 

「この影響を避けるために何ができるのか」とよく聞かれます。 サイ戦争? 私の答えは簡単です。私たちは、自然界や物質世界、そしてお互いとのつながりを失うと、これらの方法に対してより脆弱になります。集団形成プロセス、群衆の狂気、集団催眠は、お互いから孤立し、意味と目的の感覚を失い、孤立した無意味な人生に対する不安と怒りを抱くことの直接的な結果です。では、何ができるでしょうか? 家族、友人、コミュニティ、神への信仰、またはより高い目的に再びコミットしてください。

人間は社会的な動物です。コミュニティを形成し、他者とのつながりを感じたいという基本的な欲求があります。憎しみや分裂を拒否してください。たとえ自分とは違っているように見えたり、政治や考え方を共有していない人であっても、お互いに話し合いを始めてください。

そして、意味のある仕事を見つけてください。私の経験では、実際に肉体労働をこなすことほど満足感があり、心を落ち着かせるものはありません。肉体労働は屈辱的で、テクノロジーの目的は肉体労働から私たちを解放することだという奇妙な論理が広まっています。私の経験では、これは幸福への道でも人生の意味を見つけることでもありません。私は再び、ヴォルテールの1759年の哲学的中編小説を思い出します。 キャンディード、それは私の世界観に大きな影響を与えました。

In キャンディードでは、パングロス博士という登場人物が「形而上神学宇宙論」の教授として、カンディードを含む生徒たちに、自分たちが「あらゆる可能性の中で最良の世界」に住んでいると教えています。ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツに帰せられるこの哲学的概念は、全能で慈悲深い神が世界を最も最適な方法で創造し、あらゆる出来事や状況がより大きな善に役立つことを示唆しています。 

この小説は、カンディードの師であるパングロスが投獄され、身体を切断されるところで終わり、カンディード自身は楽観主義の哲学の無益さについて考えることになります。ヴォルテールの最後のメッセージ「私たちは自分の庭を耕さなければなりません」は、個人は壮大な哲学体系や神の摂理に頼るのではなく、生産的な労働と自分自身の幸福と幸せに焦点を当てるべきであることを示唆しています。

シェーカー教徒は、 キリスト再臨の信者連合会、でした ミレナリアン 修復主義者 キリスト教 宗派 1747 年にイギリスで設立され、1780 年代にアメリカで組織されました。彼らの修道士のような独身生活とライフスタイルは、この哲学の最終的な終焉を運命づけていましたが、生活と身の回りのものをシンプルにすることに執拗に焦点を当てた彼らの姿勢は、21 世紀に意味とより中心的な生き方を求める人々にとって、参考になるロール モデルとなっています。

シェーカー教徒は、過度な装飾や贅沢を拒絶し、シンプルな暮らしを信じていました。彼らは、デザインと職人技における誠実さ、実用性、機能性の重要性を強調しました。シェーカー教徒は、ジェンダーと人種の平等を信じ、女性がリーダーシップと意思決定において積極的な役割を果たしました。シェーカー教徒は平和主義者であり、紛争解決の手段としての暴力と戦争を拒否しました。シェーカー教徒は、コミュニティと協力の重要性を強調し、共通の目標を達成し、リソースを共有するために協力しました。シェーカー教徒は革新者であり、家具、ツール、その他の実用的なアプリケーションの新しいテクノロジーとデザインを開発しました。また、シェーカー教徒は形よりも機能を優先し、美しく機能的な物をデザインしました。

肉体労働、そして物理的で機能的な物を作ることには、気高さと意味があります。私は、自力で医師と科学者になる前は、大工と農夫でした。銀のスプーンはありません。物理的な現実が時代遅れの概念として扱われ、「現実」と「真実」が個人の信念と視点の流動的な産物となる仮想世界への興味と没入感が増す傾向にある中、私は単純な作業に平穏と中心性を見出します。 

昨日は、凍って割れてしまった地上の消火栓を交換しました。岩だらけの土、冷たい水、そして氷の上での掘削を伴う悲惨な仕事でした。そして仕事が完了したとき、私は平穏と目的意識に満たされました。 

今日はこのエッセイを書きながら、水漏れしている給湯器を交換します。

自分の手(と頭)を使って仕事をする機会を得て、仕事をうまくやり遂げた満足感を味わえるなんて、なんて素晴らしい贈り物なのでしょう。

皆さんも私と一緒に肉体労働の崇高さを讃えてください。この試練の時期を乗り越え、悪の勢力、彼らの利己的な計画、そして彼らの虐待的な心理操作手法に打ち勝つために、私のささやかな提案は、家族、友人、コミュニティ、そして自分よりも偉大なものへの信仰に再び身を捧げることです。 

庭を耕し、シンプルさを大切にしましょう。 

これは最善の世界ではないかもしれませんが、協力し合うことで、より良い世界を実現できると確信しています。

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