ハイデガーが私たちの技術的瞬間について教えてくれること

レナード・コーエンの楽曲「未来」が、私たちが生きるこの時代にどれほど予言的に当てはまるか、気づいた人はいますか？歌詞の一部をご紹介します。

私の壊れた夜を返してください
鏡張りの部屋、秘密の生活
ここは寂しいよ
拷問する人は誰もいない
私に絶対的なコントロールを与えてください
あらゆる生きた魂の上に
そして私の隣に寝てください、ベイビー
それは命令です！

ベルリンの壁を返してください
スターリンと聖パウロをください
私は未来を見ました、兄弟：
それは殺人です

物事はあらゆる方向に滑っていきます
何もないことはないよ
もう測定できるものは何もありません
ブリザード、世界のブリザード
閾値を超えました
そしてそれはひっくり返った
魂の秩序
彼らが「悔い改めなさい」と言ったとき
どういう意味だったんだろう…

ここで重要なキーワードは「制御」と「殺人」であり、これらは2020年にロックダウンが実施されて以来、私たちの周りで徐々に起こっていることと共鳴する。そして、この2つは関連している。新型コロナウイルスワクチン接種を受けた無防備な（そしておそらく世間知らずな）人々に対する大規模な殺人は、今もなお私たちの周りで展開されており、それはマルティン・ハイデガーさえも驚愕させるであろう、新たな種類の技術的制御によって可能になった。これについては後述する。

ハイデガーはドイツの哲学者であり、ナチスとの短い関わりは英語圏の多くの人々に未だに許されていないが、 1940年代後半に「技術に関する問い」という有名なエッセイを著した。その中で彼は、古代の技術とは対照的に、現代の技術を、人間を含む世界とその中のあらゆるものを「枠づける」ますます覇権的な方法として特徴づけた。これは示唆に富むエッセイであり、例えばジェームズ・キャメロン監督の最初の『アバター』のような映画といった文化的産物を含む、多くの事柄を理解するための解釈のレンズとして活用できるだろう。

ハイデガーは、技術が20世紀を支配する力であると信じていた。彼はその高度な形態、すなわち「情報通信技術」を経験するまで生きられなかったが、今日では（製品革新のために高度な技術を必要とする資本主義との不可分な結びつきを念頭に置くと）、そのことはこれまで以上に当てはまる。

現象学的思考（ハイデガーが学んだ分野）に馴染みのない人にとっては意外かもしれないが、彼は技術とその「本質」、あるいは彼が「ゲシュテル」（「枠組み」「構成」）と呼ぶものとを区別した。ハイデガーによれば、後者はそれ自体は技術的なものではなく、存在論的（つまり、事物の存在に関わる）領域で機能し、そこから社会現実の構造化と組織化のあり方を決定するのである。

平易な言葉で言えば、これは、人間は皆、現実の真の性質が何であるかという、たとえそれが潜在意識的なものであっても、漠然とした考えを持っているということである。20世紀において、^この考えはハイデガーが「ゲシュテル」あるいは「枠組み」と呼んだものであり、世界に対する私たちの経験を「枠づける」方法であった。ハイデガーを理解する上で、比較的な視点から考えると理解しやすい。西洋中世は「神中心主義」の時代であり、哲学、社会、政治、宗教、経済など、あらゆる問題や課題は、人間が神の創造物の中で特権的な地位を占めているという前提に基づいて取り組まれていた。

人間と神、教会と国家、信仰と理性との関係については際限のない議論があったが、証拠が示す限り、地球上のあらゆるものを理解する上で神が中心であるという基本的な前提には疑問の余地がなかった。 

同様に、ハイデガーのテクノロジーにとって、あるいはむしろ「エンフレーミング」としてのその「本質」は、疑問が投げかけられたり、問題にアプローチされたりするときに、個人や組織の側で疑問の余地のない仮定として暗黙のうちに機能する、暗黙の避けられない存在論的な「フレームワーク」でした。自然、社会、経済、政治に関するもの。 最近まで、これは人類が現実を経験する方法であり、誰もそれを免除されませんでした。 

しかし、ハイデガーが技術の本質は「枠組み化」であると主張したことは、一体何を意味していたのでしょうか。この考え方によれば、自然から人間に至るまで、あらゆるものが「標的にされ」、「秩序づけられ」、あるいは「備蓄」として扱われます。つまり、エネルギーなどは「資源」として利用したり「貯蔵」したりできるということです。人間でさえ例外ではありません。かつて組織には「人事部」がありましたが、この名称は最終的に「人的資源」に置き換えられました。これは、宗教的なものも含め、あらゆる疑問や問題を「枠組み化」する方法なのです。ノーマン・メルチャートが『偉大な対話』（1991年版、576ページ）で的確に指摘しているように。

すべてがスタンディングリザーブとして理解されるフレーム化の時代には、神が入る「余地」はありません。 （あるいは、神さえも、自分の欲望を満たすために利用できる一種の公益事業である「常備」と考えられているのかもしれません。よくテレビの伝道者からこの印象を受けます）。 

ハイデガーは、現実が現れる正当な方法として枠組み化を捉えていた。古代ギリシャ人が自然をピュシス（生物の絶え間ない循環的な生成とそれに伴う衰退）として捉えていたのと同様である。しかし、彼はこれが存在が現れる唯一の方法であるという考えに異議を唱えた。

20世紀において、人間は現実を「常設の備蓄」あるいは、特に自然に対して、途方もない「挑戦」や「解放」として経験してきたのかもしれないが、それ以前の時代には、現実は「あるがままに」、つまりその自律性が認められていたことを思い出すのは有益である。芸術とは、例えば自然を人間の利用のための「常設の備蓄」に変えてしまうのではなく、物事をあるがままに存在させる方法である、と彼は主張した。

先に述べたキャメロン監督の『アバター』では、ジェイクとネイティリという登場人物が、パンドラの生き物たちの助けを借りて、人間がパンドラを保護区にしようとする試みに抵抗し、こうして緑豊かで生命力あふれる月、パンドラを「そのまま」に保っている場面が描かれています。あるいは、フランスの画家クロード・モネがジヴェルニーの庭園を描いた絵画を考えてみてください。今日その庭園を訪れても、モネが生きていた当時の庭園を、ある種の永続的な現在として、積極的にそのまま残しているような感覚を覚えるでしょう。

ここで「あるがままに任せる」という点をしつこく強調しているように聞こえるかもしれませんが、それには理由があります。ハイデガーの最も豊かな概念の一つに「ゲラッセンハイト」があり、これは「あるがままに任せる」と訳され、時には「解放」とも訳されます。そして今日、人間がもはや産業のための単なる「予備力」として扱われるわけではないことを考えると、この概念はこれまで以上に重要性を増しています。

現在の技術は、さらに大きく進歩している。ハイデガーによれば、現代の技術は、人間を含むあらゆるものを、そこから利用可能な資源を引き出すための備蓄品へと還元し、その過程で「あるがままの姿で存在させる」ことを拒否している。このことから、「あるがままの姿で存在させる」ことは、決して受動的な行為ではなく、あらゆる存在の本質や固有の特性を尊重し（そして、それを実現するために必要なことを行う）能動的なプロセスであると推測できる。映画『アバター』の例がそれをよく示している。

では、現代のテクノロジーはどうでしょうか？20世紀の近代テクノロジーが物事を利用可能な資源へと還元したとすれば^、今日のテクノロジーは最適な制御、あるいはレナード・コーエンが言うところの「絶対的な制御」を前提としています（これについては、フーコー、ドゥルーズ、そして監視に関する今後の記事で改めて触れる予定です）。中央銀行デジタル通貨（CBDC）はその一例であり、これらの中央集権的に制御され、プログラム可能なデジタル資産によって、例えば米国連邦政府は、制限なく人々の生活を思い通りに制御できるようになるでしょう。幸いなことに、米国政府の誰もがこの考えに魅了されているわけではありません。

そして、今や誰もが知っている現象として、強力な企業が情報をコントロールし、人々の行動を自分たちの望む方向に誘導しようとするというものがあります。最近明らかになった事例としては、製薬会社、特にファイザーとモデルナが、米国における「ワクチンに関する議論」をコントロールしようとしているケースがあります。ジョセフ・メルコラ博士は、「ファイザーとモデルナはいかにしてワクチンに関する議論をコントロールしているか」と題した記事の中で、調査ジャーナリストのリー・ファン氏が発表した研究に基づき、新型コロナウイルスワクチンの接種義務化を働きかけた様々な団体がファイザーから資金提供を受けており、それによってワクチン接種が広く支持されているという誤った印象を与えていたことを明らかにしています。

マーコラ博士はさらに、モデルナ社が、皮肉にもパブリック・グッド・プロジェクトと呼ばれる組織と提携することで、ワクチンに関する議論をコントロールし、これによってワクチン政策に影響を与えようとしていると明らかにした。この組織は、新型コロナウイルスのジャブに関するオンラインでのやり取りを追跡し検閲している。 さらに追い打ちをかけるように、同社はトークウォーカーという「オンライン監視会社」を利用しており、AIを利用して世界中の150億XNUMX万のWebサイトにまたがるワクチン関連の議論を追跡し、フラグを立てている。 新型コロナウイルス感染症のワクチンに関する「安全で効果的」な主張に矛盾する可能性がある、あるいは「ワクチンへの躊躇」につながる可能性があるとアルゴリズム的に示されたものは、事実として正確な情報であっても、フラグが立てられ、検閲される。

新型コロナウイルス「ワクチン」に対する抵抗感の高まりに直面して、これらの企業の絶望感が高まっていることを示しているのは間違いなく、モデルナは強制ワクチン接種政策に重点を置いて監視プロジェクトを加速させている。 メルコラ博士がモデルナの作戦の意味について鋭く観察しているように、

基本的にモデルナは、保健当局が嘘をついたり騙したりすると、人々は保健当局を信頼しなくなる、と正確に指摘している。 しかし、モデルナが導き出した答えは、嘘と欺瞞をやめることではない。 むしろ、私たちが嘘をつかれ、だまされてきたと指摘する人たちを葬ることです。 そうすれば、嘘つきは騙し続けながらも、依然として信頼性の模範として持ち上げられる可能性がある。

幸いなことに、主流の物語をコントロールしようとするこの不謹慎な試みは失敗する運命にある。なぜなら、勇敢な個人がそれらを暴露し続けるからである。 これは、これらの企業が持つ力を過小評価しているわけではありません。 それは、彼らの力にもかかわらず、自由を重んじる私たちの中の人々が沈黙と服従に怯えることはないということを強調するためです。 

ハイデッガーのエンフレーミングとしてのテクノロジーの概念に戻ると、時にはナノスケールレベルでの情報のデジタル化に基づくこの新しいテクノロジーは、それとどのように比較されるのでしょうか? 一言で言えば、それは人々の行動を評価し予測するためのアルゴリズムの普及という観点からだけでなく、「（バイオ）テクニカル プログラミング」と呼ばれるかもしれません。特に、私たちの生物学的存在自体を変えることを目的としたテクノロジーの開発。

例えば、クラウス・シュテーガー氏は、modRNA「ワクチン」（当初伝えられていた「メッセンジャーRNA」ではなく、修飾RNA）に含まれる脂質ナノ粒子（LNP）は、当初の報告とは異なり、SARS-CoV-2の分子コードをヒト細胞に送り込むものではないと報告している。むしろ、「生物学的障壁をすり抜けてmodRNAを細胞内に密輸するトロイの木馬のようなものだ」と彼は書いている。シュテーガー氏はさらに詳しく説明している。

LNPは、脂質（脂肪）が球状に配置されたものです。LNPは、脂質球が細胞の脂質壁と融合してmodRNAが細胞内に入るまで、modRNAを体内の免疫系から隠します。LNPを構成する物質は、リン脂質、コレステロール、PEG化脂質、およびカチオン性脂質です。これらのうち最も問題となるのはカチオン性脂質で、細胞毒性がある可能性があります。2022年の社説では、ファイザー・ビオンテック社とモデルナ社の新型コロナウイルスワクチンに含まれるカチオン性脂質が急性炎症反応を引き起こすという大きな懸念が提起されました。

LNPはサイズが小さいため（100ナノメートル未満）、生体障壁を容易に乗り越え、理論的には脳や心臓の細胞を含む、私たちの体のすべての細胞に到達することができます。

これだけでも十分に衝撃的だが、テクノロジーアナリストで内部告発者のカレン・キングストンによる暴露は、衝撃的というレベルを超え、終末論的な意味合いを帯びている。長年にわたり大手製薬会社にとって目の上のこぶであったマイク・アダムス（ザ・ヘルスレンジャー）は、キングストンの調査結果について次のように報告している。

特許、科学雑誌の記事、企業文書の重要なスクリーンショットをフィーチャーした衝撃的なインタビューで、カレン・キングストンは、mRNA Covid「ワクチン」注射は実​​際には世界的な奴隷化や大量虐殺を達成するために使用できるエキゾチックな技術の埋め込みであると主張しています[原文太字; BO]…このインタビューには、いくつかの重要な文書のビデオスクリーンショットが含まれています。

上記で述べた、現在のテクノロジーは「（バイオ）技術的プログラミング」に相当するという私の主張をさらに明確にするために、キングストンは自身のSubstack上で、文書という形でその主張の証拠を提示している。彼女は次のように書いているが、その点については一切妥協していない。

mRNAカチオン性リポソーム「ワクチン」は、成人や子供の体内に非ヒトDNAを導入し、人体内の細胞の指向性進化を強制するために使用されるナノテクノロジーです。

これ以上明確に言うことができるだろうか？ワクチンを装ったこれらの生物兵器の製造者たちは、私たちの体細胞の進化を操る何かを生み出したのだ。彼らは想像を絶する傲慢さの罪を犯し、創造主とは言わないまでも、神の役割を自らに与えている。ハイデガーは墓の中で身悶えするだろう。彼が死の10年前に（『シュピーゲル』誌に）行った最後のインタビューで、社会を待ち受ける一種の技術的ディストピアについて言及し、「私たちを救えるのは神だけだ」と述べた。しかし、私たちはそれを待っている余裕はない。私たちは自らを救わなければならないのだ。