感謝祭の週末が終わりに近づくにつれ、私の感謝の気持ちは、いつもの休日の決まり文句ではなく、私たちの生活の中でますます貴重になっているものに集中しています。 人工年齢: 家族や生涯の友人など、真の人間関係は、プレッシャーの下でも壊れるのではなく、深まります。こうした関係を結びつけているのは、意見や状況の共有ではなく、共通の規範、つまり、政治や社会的圧力の流動性を超えた原則への揺るぎないコミットメントだと、私は気づきました。私は、小学校時代からの友人や、ここ数年の試練を乗り越えて絆が強まった家族など、身近な人々に特に感謝しています。
コロナ禍の暴政に反対を唱えた他の多くの人々と同様、私は、強固だと思っていた関係がリアルタイムで崩壊していくのを目の当たりにした。地元のビール醸造所のオーナーで、子供たちのスポーツチームのコーチとして、私は地域社会に深く根ざしていた。つまり、他の人々が積極的に友情や助言を求める「街の男」だった。しかし突然、私と熱心に交流していた同じ人々が、私が通りを歩いてくると慌てて逃げ出すようになった。専門家のネットワークや近所のつながりは、一般的な見解に疑問を投げかけるだけで消え去った。彼らがこのように反応したのは、私が正統派を破り、恣意的な命令や制限を拒否することで、彼らが擁護すると主張していたリベラルな価値観、まさにその原則を支持することを選んだからだ。
この試練の瞬間に、一貫した規範に従って生きる人と、単に社会の流れに従う人の違いがはっきりと明らかになった。しかし、振り返ってみると、このふるい分けは、喪失というよりも明確化のように感じられた。表面的な関係が消え去るにつれ、私の中核的な関係、つまり何十年にもわたる友情や家族の絆は、持続しただけでなく、深まった。これらの試練により、どの絆が本物で、どの絆が単に状況的なものかが明らかになった。残った友情は、社会的な便宜ではなく、本物の原則に根ざしており、私が失った、場当たり的な友人の幅広いネットワークよりもはるかに価値があることがわかった。
これらの永続的な友情について私が最も感銘を受けるのは、政治的分裂によって破壊された関係という典型的な物語に彼らがいかに反抗してきたかということです。マルクス・アウレリウスが述べたように、「行動の障害は行動を前進させる。邪魔するものは道になる」のです。何十年にもわたって政治や文化の問題に関する弁証法で反対の立場をとってきたにもかかわらず、私たちは、過去数年間の憲法違反と暴政の増大、つまりロックダウン、義務化、基本的権利の組織的侵害に反対することで団結しました。この団結は、政治的な連携からではなく、党派の分裂を超越する第一原理へのコミットメントという共通の規範から生まれました。
こうした思索の瞬間に、私はアウレリウスの 瞑想 大学時代からジョー・ローガンとマーク・アンドリーセンの 素晴らしい会話 それをもう一度見直すきっかけになりました。オーレリウスは、混沌と不確実性の世界を生き抜くには、揺るぎない原則である個人的な規範が不可欠であることを理解していました。このつながりは特に適切だと感じます。私自身の友人グループと同様に、ローガンのプラットフォームは、私たちの時代の本物の議論の規範を体現しています。
批評家、特に政治的に左派の人々は、自分たちの「ジョー・ローガン」が必要だとよく言うが、彼の番組が成功している理由、つまりその本物の信憑性を完全に見落としている。ローガン自身は歴史的に左派であるにもかかわらず、イデオロギーの範囲や幅広いトピックにわたってゲストとリアルタイムで考えようとする意欲、開かれた探求と真実の探求への取り組みは、逆説的に伝統的なリベラル派のサークルから彼を疎外させることにつながった。一貫した原則を維持したことで背教者という烙印を押された私たちの多くとよく似ている。
本物の議論の規範へのこのコミットメントは、ブラウンストーン研究所のような組織が、日常的に 「極右」と中傷される は、独立した学者、政策専門家、真実の探求者にとって重要なプラットフォームとなっています。私は最近のブラウンストーンのイベントでこれを直接目撃しました。そこでは、イデオロギーの統一を強制するほとんどの機関とは異なり、多様な思想家が正統派の強制を恐れることなく、真摯にアイデアを探求していました。参加者に、80年前に自分は政治的にリベラルだったと思うかと尋ねると、ほぼXNUMX％が手を挙げました。
彼らは私や私の友人たちと同じように、言論の自由、開かれた探求、理性的な議論といったリベラルの核となる価値観を今でも受け入れているが、ただ支配的な物語に疑問を投げかけただけで右翼や陰謀論者とレッテルを貼られてしまう。この多様なコミュニティを結びつけているのは、私たちに提示されている現実は大部分が作り出されたものだという共通の認識だ。情報工場」と、強制的な合意形成の時代に本物の議論を維持するという彼らの決意。
In ワイヤ伝統的な社会の外で活動しながらも独自の道徳規範に従って生きた複雑な人物、オマー・リトルは、有名な言葉を残しています。「男には規範が必要だ。” 麻薬の売人を狙う強盗ではあったが、オマールは自分の信念を厳格に守り、民間人を傷つけず、嘘をつかず、約束を破らないことで、多くのいわゆる「正当な」人物よりも高潔な人物となった。社会の法律の外で活動するギャングスターであっても、彼がこれらの信念を揺るぎなく貫く姿は、私の経験と深く共鳴する。
ローガンのオープンな対話への取り組み、ブラウンストーンの自由な探究への献身、製薬業界と農業業界の利権がいかにして公共機関を腐敗させてきたかを暴こうとする RFK ジュニアの決意など、真の真実の探求の模範は、私が自分の周囲で見つけたものとよく似ています。私と友人は政治的な見解が異なりますが、私たちは共通の規範を持っています。それは、快適さよりも真実、政党よりも原則、社会的承認よりも本物の議論への取り組みです。この共通の基盤は、どんな表面的な合意よりも価値があることが証明されています。
作り出された合意と社会統制の時代において、この本物の基盤の重要性はさらに明らかになります。 2012年スミス・マント近代化法アメリカ国民への宣伝を合法化したこの法律は、多くの人が長い間疑っていたことを単に公式化したに過ぎなかった。それは、国民に対する政府の規範に対する究極の裏切り、つまり情報提供ではなく操作を明示的に許可したことを意味した。この法律に魅了されていない人なら誰でも気づいているように、私たちは皆、徹底的に「スミス＝マント化」されているのだ。この法的枠組みは、近年、特にパンデミック中に私たちが目撃した多くのことを説明するのに役立つ。社会正義の擁護者を自称する人々が、新しい形の人種差別を生み出し、彼らが守ると主張していたコミュニティそのものを壊滅させる政策を支持したときだ。
この断絶は、慈善寄付や社会活動の分野では「美徳ロンダリング」が蔓延しており、さらに顕著になっています。真の道徳規範の欠如は、最大の慈善団体ほど明白なところはありません。多くの慈善団体が地域レベルで重要な活動を行っていますが、大規模なNGOの間では、友人が適切に「慈善家階級」と呼ぶものに向かう明らかな傾向があります。
考慮する クリントン財団のハイチでの活動ここで、 地震救援金数百万ドル をもたらしました 農民を追い出した工業団地 と 実現しなかった住宅プロジェクトまたは、BLMグローバルネットワーク財団を調べてください。 高級不動産を購入した 一方、地方支部は最小限の支援しか受けていないと報告している。 環境NGOは世界最大の汚染者と提携することが多い根本的な問題が残っているにもかかわらず、進歩しているという幻想を生み出しているのです。
このパターンは、プロの慈善家階級についてのより深い真実を明らかにしている。これらの機関の多くは、純粋に搾取的になり、自分たちが解決すると主張する問題そのものから利益を得て、さらにはそれを増幅させているのだ。トップにいるプロの慈善家階級は、経歴に派手な肩書きを集め、慈善団体のガラでの写真を見せびらかす一方で、自分たちが取り組むと主張する問題への真摯な取り組みを避けている。ソーシャルメディアはこのパフォーマンスを民主化し、誰もが美徳劇場に参加できるようにした。黒い四角やウクライナ国旗のアバターから、啓発リボンや大義を支持する絵文字まで、実際の行動や理解の中身がない活動主義の幻想を作り出している。これは、かつて慈善活動を導いていた道徳規範、つまり、恩恵を受ける人と恩恵を受ける人の直接的なつながり、個人的な名声ではなく前向きな変化への真のコミットメントが完全に欠如したシステムだ。
本物の規範の力は、こうした中身のない制度と対比してこそ明らかになる。組織やソーシャル ネットワークが圧力で崩壊する一方で、幸運なことに、私の最も親しい友人や家族の絆はますます強くなっている。私たちは長年にわたり激しい議論を重ねてきたが、基本原則、つまり規範を持つことへの共通のコミットメントにより、最も荒波にも共に立ち向かうことができた。パンデミックへの対応が憲法上の基本的権利を脅かし、社会的な圧力が良心よりも従順を要求したとき、こうした関係は、私たちの違いにかかわらずではなく、違いがあるからこそ、その価値を証明した。
私たちがこの複雑な時代を乗り切るにつれ、前進する道が驚くほど明確に浮かび上がってきます。マルクス・アウレリウスからオマー・リトルまで、教訓は変わりません。男には規範が必要です。私たちの言説の信憑性の危機、宣言された価値観と実践された価値観の隔たり、そして世界規模の美徳の発信の失敗はすべて、同じ解決策を示しています。それは、本物の人間関係と地域的な関与への回帰です。私たちの最も強い絆、つまり最近の嵐を乗り越えてきた本当の人間関係は、真の美徳はデジタルバッジや遠く離れた寄付ではなく、日々の選択と個人的な犠牲の中に現れることを思い出させてくれます。
この感謝祭、私は従順の安楽さではなく、人生において真の美徳を実践する人々に感謝している。それは個人的な犠牲を伴い、真の信念を必要とするような美徳だ。答えは大げさなジェスチャーや話題の投稿ではなく、私たちの原則に従って生きること、身近なコミュニティと関わりを持つこと、そして独立して考える勇気を維持することの静かな尊厳にある。皇帝哲学者と架空のストリート戦士の両方が理解していたように、重要なのは私たちの地位の壮大さではなく、私たちの規範の誠実さだ。最後にもう一度戻って 瞑想アウレリウスの永遠の挑戦を思い出します。「良い人間とは何かについて議論するのに時間を無駄にしないでください。良い人間になりなさい。」
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