ヨーゼフ・ピーパー、プラトン、アリストテレス、トマス・アクィナスの伝統を受け継ぐドイツの哲学者、1904年 - 1997年。
ほんの数日前、私は友人と昼食をとっていた。ミートボールとスパゲッティを食べながら、彼は2020年から2022年にかけてのコロナ禍の「パンデミック」時代に、自分の職業上の方向性と政治的志向がいかに劇的に変化したかを語った。
彼は続けてこう言った。「かつては信頼し尊敬していたけれど、今はもう信頼も尊敬もできない人たちがいる。そしてかつては信頼していなかったけれど、今は尊敬できるようになった人たちもいる。」
私は彼が何を意味していたか知っている。そして、コロナ禍で研ぎ澄まされた（あるいは打ち砕かれた）自分自身の経験について、今日、同じようなことを言える人が他にも大勢いる。
かつては政治や哲学、文化や宗教、教育の多寡、職業や貿易など、大きな隔たりを越えて互いに注目し合っていた人々が、革命的な出来事の力によって思いがけず引き寄せられたのだ。
これらを再度述べる必要はないだろうが、私の現在の発言をより確かな文脈で伝えるために、 以前の要約 私が見た危機について：
…オーストラリアの中小企業の大量破壊、連邦政府と州政府が負った負債の大幅な増加。 de facto
実験段階の薬による強制的なワクチン接種、武漢ウイルス感染者への効果的な早期治療の拒否、国家の健康に関する意思決定を選挙で選ばれていないグローバリストの保健官僚機構に委ねたこと、連邦政府が検疫の責任を果たさず、州境を越えた国民の自由な移動を守らなかったこと、そして最後に、最も不誠実なことに、ワクチン認証システムを通じて、州政府および準州政府によるワクチンパスポートの強制を可能にしたこと。
実際のところ、オーストラリア国内での「ワクチンパスポートの強制」は実際には機能しなかった。しかし、当時コロナ「危機」を引き起こした同じ政治階級が現在権力を握っている以上、いかなる種類の緊急事態が再び発生しても、同様の社会統制措置を強制するために利用されないと確信することはできない。
それで、昨年末（18月19日〜XNUMX日）にシドニーで 設立会議 of 科学と自由のためのオーストラリア人 この取り組みの第一人者は、メルボルンの一般開業医であるアリーフ・ファリド博士とシドニーの経済学教授（ニューサウスウェールズ大学）であるジジ・フォスター氏です。
この出来事は、昼食を共にした私の同席者が説明した現象を如実に表すものだった。言い方を借りれば、「コロナ禍の現実に襲われた」人々が集まり、何が起こったのか理解しようとし、私たちをコロナ禍の瀬戸際に追い込んだ力に今後対抗するにはどうすればよいかを考えようとしていたのだ。
会議には労働党支持者と自由党支持者、社会主義者と自由至上主義者と保守主義者、宗教信者と不可知論者が出席した。ウイルスがなければ、彼らの間には（時には現実で、多くの場合は想像上の）無人地帯が存在しなかったかもしれない、驚くべき人々の集まりだった。
数日間（そしてその後も）示された相互尊重と礼儀正しい議論が「一連の出来事」を乗り切れるかどうかはまだ分からない。もし乗り切れれば、私たちは、決して即時ではないとしても、潜在的に重要な政治的影響を持つ新しい（そして異例の）先駆的運動の芽生えを目撃することになるかもしれない。
嵐
「一連の出来事」といえば、現代の激動はコロナ禍に限ったことではない。しかし、コロナ禍が重要なのは、例年よりも深刻な混乱の日々について洞察を深める準備ができている潜在的な新リーダーたちのネットワークに警鐘を鳴らし、具体化させたことにある。
相応しいです その中で、現在ハンガリーに住んでいるアメリカ人亡命作家のロッド・ドレイアーは、現在のアメリカの状況と、近い将来に起こる出来事の枠組みにおけるその位置について、熱烈なイメージを描き出している。ドレイアーは、ジョー・バイデン大統領とドナルド・トランプ大統領の27月XNUMX日の討論会とその意味についてコメントしていた。ドレイアーの熱烈な言葉の「感触」をよりよく伝えるために、彼の言葉を長々と引用しよう。
「27月XNUMX日のアトランタでのドナルド・トランプとの討論会は、ホワイトハウス、民主党、そして報道機関の手先たちが語った、高齢で衰弱したジョー・バイデンが大統領にふさわしいという嘘を打ち砕いた…
「学んだ教訓の一つは、ホワイトハウスとそのメディアの腰巾着が、バイデン大統領の任期中ずっと、大統領の精神的、身体的状態についてアメリカ国民に嘘をついていたことだ。トランプを止めるためなら何でもする、そうだろう？
「これは真空中で起きたわけではない。我々は皆、体制側がロシアゲートについてどのように嘘をついたかを知っている。彼らがコロナについて国民を欺いたことも知っている。ハンター・バイデンのラップトップについても知っている。彼らは皆、ロシアの偽情報だと言ったが、それは嘘だった。彼らが科学の側にいるふりをしながら、内心では科学を無視して医療基準を改革し、幼い子供たちの化学薬品や手術による性的切除を許可しようとしていたことも知っている。我々は「ほとんど平和的」なBLM暴動や6月XNUMX日に対する彼らのうんざりするほどの二重基準も知っている。彼らが偏見者と呼ぶ保守派をキャンセルで罰し、大学のキャンパスで公然と反ユダヤ主義、反アジア主義、反白人主義の偏見を容認していることも知っている。リストはどんどん続く。
「そして今、先週まで選挙戦を続ける意向を激しく抗議していたジョー・バイデンの窓から投げ捨てられた行為が正当だったと信じなければならないのか？馬鹿げている。この連中は民主主義の擁護者なのか？ひどい冗談だ。アメリカの同盟国や敵国がこのことを知らないのなら、彼らは愚か者だ。」
「彼らが愚か者だとは思わない…」
「神は酔っぱらい、愚か者、そしてアメリカ合衆国を愛していると言われることがある。それが真実であってほしい。世界で最も強力な国家の支配階級を信じるアメリカ人はますます少なくなっている。『丘の上の輝く都市』はポチョムキンの村だ。そうでなければ、ドナルド・トランプが2016年に選出されることはなかっただろう。トランプについてどう思うかは別として、彼は民主党と共和党両方の支配階級の偽善、弱点、利己的な偽善を暴露した。」
–バイデンのドラマは権力はあるが権威はない支配階級を明らかにする ヨーロッパ保守派7月22、2024.
ブダペストに住むアメリカ人作家が突然ハンガリー人になるわけではない。彼は自分の心の奥底にある国について書いている。奇妙に分裂し苦悩する米国が、その帝国にますます有害な影響を及ぼしているこの驚くべき時期に、それはふさわしいことだ。
この帝国の熱心な一員として、オーストラリアは同じ暗い雲の下に横たわっており、アメリカ社会で働いている多くの力が、私たちの社会にも影響を与えています。
新型コロナウイルスの場合、マスク着用、ロックダウン、ワクチン接種に対する国際的に認められた熱狂主義で、私たちはアメリカを上回った。街頭デモの立派な人たちは別として、私たちは、自分たちがずっと自分たちより優れていると想像してきたアメリカ人よりも騙されやすく、頑健さに欠け、従順な国民であることを証明した。だから、私たちはドレイアーの指摘を真剣に受け止める必要があると思う。どちらがそうだろうか？
まあ、ドレイヤーのメッセージは、名詞、動詞、フレーズ、「嘘」、「嘘をついた」、「ポチョムキン村」に要約されます。
おそらく私たちはそれらについて、そしてそれらが何を意味するかについて考える必要があるでしょう。
ピーパー・プレップ
タイミングはよく分かりませんが、コロナ禍の数年前、私はドイツの哲学者ヨーゼフ・ピーパーのエッセイ「「言語の乱用 – 権力の乱用」（ローター・クラウト訳、イグナティウス・プレス、サンフランシスコ、1992年、54ページ）)
その結果、私はピーパーの最も印象的な文章を記憶の隅に抱えて「大混乱の時代」に突入したわけではない。しかし、その再会から得たのは、ある警告だった。それは、虚偽が私たちの公的生活の中で永続的かつ敵対的な存在であるという特異な認識だった。
ピーパーが書いたことで、私が感銘を受けたのは何だったのでしょうか。彼の文章を振り返ってみると、次の言葉が極めて重要であると今私は感じます。「…私たちは現実についてしか話せない。それ以外のことは話せない。」
「…私たちは現実についてしか話せない。それ以外のことは何もできない。」
ピーパーは、この目を引くプラトン的な洞察から、もし人が現実について語らないなら、（コミュニケーションという意味で）何も語っていないことになる、と主張します。そして、もし人がこの何もないことについて語り続けるなら、最終的には、その背後にある動機は何かと他人が問わざるを得なくなります。
ピーパーは、そのような言葉が向けられた相手は「私の[コミュニケーションにおける]パートナーではなくなります。彼はもはや仲間の主体ではありません。むしろ、彼は私にとって操作され、支配され、扱われ、制御される対象になったのです」と答えています。
そして、この考えを展開して、彼は次のように指摘しています…
「公共の言説は、厳格な真実の基準に関して基本的に中立化された瞬間、その性質上、あらゆる支配者の手の中であらゆる種類の権力計画を追求するための道具として役立つ準備ができています。真実の基準から切り離された公共の言説自体は、それが普及するほど、暴君の支配に対する風土病的な傾向と脆弱性の雰囲気を作り出します。」
そうです、私たちはみな、まさにそれを経験してきました。
「…暴君の支配に対する…脆弱さが蔓延している雰囲気。」
さらに、この重圧のかかる「雰囲気」は、私たちの上にさらに降りかかり、ドレーアーが指摘するように、善と真実の識別が求められるあらゆる場面で、脅迫的な圧力を及ぼします。
海外での戦争であれ国内での「文化戦争」であれ、公共秩序の問題であれ市民的不服従であれ、伝統的に理解されている家族であれ性同一性の流動性であれ、医療における個人または国家の優位性、国家指導者の職務適格性や政策のメリットであれ、どんな大きな問題であっても、自由な議論の余地は服従を要求される「偽りの物語」（言い換えれば嘘）によって取り囲まれている。
それで、私はあの「緑の芽」と、それに対抗する「先駆者」の出現の可能性について話を戻します。
こうした運動が生き残り、良い効果を上げるためには、組織や改革の計画よりも、徳に対する断固たる決意、つまり多大な忍耐と相互の寛容、そして、同様に重要なこととして、ピーパーのエッセイのコピーを胸のポケットに入れておかなければならない。
このブログは「オーストラリア科学自由協会」が最初に公開した記事の改訂版です。 こちら.
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ゲイリー・スカラベロッティは、キャンベラを拠点とするビジネスおよび政治コンサルティング会社 Aequum Pty Ltd の創設者兼取締役です。Aequum: Political & Business Strategies の取締役として、ゲイリーは政治アナリスト、ビジネス問題に関するアドバイザーおよび擁護者としての役割と、ライターおよび編集者としての役割を組み合わせています。
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