現代において、専門職、知識人、政府関係者のほぼ全員が、普遍的な人間の自由という大義を裏切ってきた。しかし、それほど影響を受けないはずだった人々の中に、リバタリアンと呼ばれる人々がいた。彼らもまた、悲劇的に堕落した。この問題が私にとって特に重要な意味を持つのは、私自身が長い間、彼らの一人であると考えてきたからである。
「政府が邪魔をせず、ただ放っておいてくれるような政治運動があればいいのに」と有名な内部告発者エドワード・スノーデンは言う。 書かれた ロシア亡命先から。「拡大する監獄惑星問題に答えるイデオロギー。自由の精神を呼び起こすような名前をつけてください。私たちみんなにそういうものが必要なんです。」
もしそうなら。私は多くの人々の中で、私たちにはそのようなものがあると考えていました。それは何十年にもわたる集中的な知的作業、犠牲的な資金、数え切れないほどの会議、書籍の図書館、そして世界中の多くの非営利団体によって築き上げられました。それはリバタリアニズムと呼ばれていました。 奪還された 1955年に古い自由主義の新しい名前として生まれ、その後数十年にわたってさらに洗練されてきました。
過去 4 年間は、その名で呼ばれるイデオロギー運動にとって素晴らしい瞬間であるはずでした。生活のあらゆる分野における公的強制である完全な国家が、私たちの生涯でこれほど露呈したことはありませんでした。中小企業が閉鎖され、教会や学校が閉鎖され、自宅への訪問者制限まで課されました。自由そのものが圧倒的な攻撃にさらされました。
リバタリアニズムは、何世紀にもわたって、政府の権力の横暴、産業の縁故主義、商業の自由への介入、国民の自由で自発的な選択に代わる強制力の行使を非難してきた。社会自体、特に商業部門が強制なしに秩序を作り出す能力を称賛してきた。
リバタリアニズムが長らく反対してきたことはすべて、4年間で不条理の極みに達し、経済と文化を破壊し、人権を侵害した。その結果は？ 経済危機、健康障害、文盲、不信、国民全体の士気低下、そして支配階級エリートの命令による国家の全般的な略奪である。
リバタリアニズムが叫ぶには、今が絶好の機会だ。「私たちはそう言ったのだから、そんなことはやめなさい」と。そして、それは正しいと主張するためだけではなく、ロックダウン後の未来、つまり中央管理者ではなく自己組織化された社会秩序への信頼を促進する未来に光を与えるためでもある。
では、私たちはどこにいるのでしょうか? 文化的、イデオロギー的な力としてのリバタリアニズムが、かつてないほど周辺的になっていることを示す証拠はいくらでもあります。ブランドとしてはほとんど存在していないようです。これは歴史の偶然ではなく、指導者側のある種の鈍感さの結果でもあります。彼らは単に、この機会を逃したのです。
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より哲学的な問題がもうひとつある。自由貿易、自由移民、国境開放、そして無批判な企業支持の姿勢といったリバタリアン正統派のいくつかの柱が同時に深刻な圧力にさらされ、支持者たちは新たな状況を把握するのに苦労し、現在の危機に対応する声を失っている。
先駆者として、現在のリバタリアン党を考えてみましょう。
僅差で、まともな代替案もない中で、同党はチェイス・オリバー氏を2024年の大統領候補に指名した。それまで彼の名前を聞いたことがある人はほとんどいなかった。さらに詳しく調査すると、私たちの生涯で最も全体主義的な国家権力の行使のさなか、オリバー氏は恐怖をあおるような投稿を頻繁に行い、その瞬間をまったく見逃し、独裁主義が出現したときにはそれに気づかなかったことがわかった。
オリバー 自慢 いつもの マスキング (頻繁に) 群衆の中で会うことは決してない (ない限り、 それはBLM抗議のためだった） 守って押し込んだ 企業へのワクチン接種義務化について 促された ソーシャルメディアのフォロワーにCDCの宣伝に従うよう呼びかけ、パクスロビッド（後に 価値のありません）がロックダウンを終わらせる鍵となると、彼は明確に 反対した 課されてから20か月後。
言い換えれば、彼は、他の人間も病原体なので自由を制限し隔離する必要があるという、コロナのイデオロギーの核心に異議を唱えなかっただけでなく、ソーシャルメディアでの存在を利用して、政府の支配的な嘘をすべて受け入れるよう他の人々に促したのです。彼はコロナとロックダウンのイデオロギーを鵜呑みにして、それを広めたのです。彼には後悔はないようです。
彼だけではない。メディア、学術界、政治界のほぼ全員が、このすべてにおいて彼の味方だった。これは、ロックダウン危機の真っ只中、何も発言せず党内で混乱を招いた失敗に終わったリバタリアン党の前全国候補者の4年後のことだ。新派閥は実際の自由を守ると誓ったが、十分な数の草の根の代表が明らかに反対し、古いモデルに戻った。
確かに、これは長い間機能不全に陥っていた第三者の単なる失敗だと言うこともできる。しかし、ここでもっと何かが起こっているとしたらどうだろう？ リバタリアニズム自体が文化的、知的勢力としても崩壊してしまったとしたらどうだろう？
今年の夏の初め、フリーダムワークスという組織が閉鎖されたことで、究極のスピンが解き放たれた。自由主義の時代は終わった。政府の縮小、貿易の自由化、税金の引き下げ、自由を優先するという目標はもうなくなった。 書いた ローレル・ダガン（Unherd）は次のように書いている。「2016年、米国の著名な保守派が集まり、大いに称賛された『リバタリアンの瞬間』が単なる幻影だったのかどうかを正式に議論した。それからほぼXNUMX年後、米国右派のリバタリアン派は最後の一撃を受けたようだ。」
私が10年近く見てきた制度的崩壊は、加速しているのかもしれない。タイミング、組織、戦略、理論の失敗によって、多くのことが台無しになった。世間の常識が言うように、保護主義と移民制限という2つの柱を掲げるトランプの台頭は、まさに自由主義の精神に反する。教義はますます事実にそぐわなくなってきているように思える一方で、保護主義と国境制限への誘惑はあまりにも強力だった。
そこで、まずは全体像、つまりリベラル/リバタリアン界隈で長い間トップリストに挙げられてきたいくつかの問題から始めましょう。
貿易
中世後期以降の封建主義後の時代に自由主義が台頭する上で中心的役割を果たした貿易の問題を考えてみましょう。19 世紀にはマンチェスター主義とも呼ばれたこの考え方は、どの国民国家が誰と何を貿易しているかなど気にするべきではなく、むしろ自由放任主義が優先されるべきだというものでした。
マンチェスター主義は、関税や封鎖などの手段を通じてできるだけ多くの資金を国内に留め、いかなる犠牲を払ってでも自国の産業を外国との競争から守ろうとする保護主義の考えである重商主義とはまったく対照的である。
マンチェスター自由貿易論は、可能な限り自由な貿易から誰もが利益を得ること、通貨や産業の喪失に対する恐れは大げさに誇張されていることを主張した。これは英国と米国のリバタリアンの伝統の中心となっている。しかし、金本位制が失われてから半世紀以上が経ち、米国の製造業基盤は大きな混乱に見舞われた。繊維、そして鉄鋼が米国から撤退し、他の用途に容易に転換できない産業が都市や町から消滅し、住民に過ぎ去った時代を思い出させる施設の残骸が残された。
時計、繊維、アパレル、鉄鋼、靴、玩具、工具、半導体、家電製品、その他多くの製品がほとんど消え去った。残っているのは、主流市場よりはるかに高い価格の高級製品を作るブティックだ。それらは、一般消費者向けの製品を作るというアメリカの製造業の伝統とは異なり、エリート層にアピールしている。
市場擁護派が長らく主張してきたように、これは、特に中国を中心に、これまで閉ざされていた世界の半分が開放されたときに起こることだ。労働の分業は世界的に拡大し、他の場所でより効率的に行える製造業を維持するために国民に課税しても、得られるものは何もない。消費者は大きな恩恵を受けた。トランプ支持者の多くが現在支持しているように、世界の残りの部分が存在しないかのように装うつもりがない限り、生産部門間の調整は避けられない。
しかし、それと同時に、他の問題も起こりつつありました。法定通貨に基づく世界ドル本位制による自由変動為替レートは、世界中央銀行が資産としてドルを蓄積し、金本位制のもとで起こるであろう自然な修正が起こらないため、米国が実際に経済基盤を輸出しているという強い印象を与えました。これらの修正には、輸入国での価格の低下と輸出国での価格の上昇が含まれ、1976つのバランスの再調整につながります。もちろん、バランスが完璧になることは決してありませんが、戦後の歴史において、米国がXNUMX年以降まで一貫して貿易赤字を計上したことがなく、ましてや増加したことがなかったのには理由があります。
18 世紀のデイヴィッド・ヒュームから 20 世紀のゴットフリート・ハーベルラーに至るまで、自由貿易の経済学者たちは、価格と通貨の流動メカニズムのおかげで、貿易は国内生産に脅威を与えないと長い間説明してきました。このシステムは、通貨の流動に基づいて各国で価格が調整され、輸出国が輸入国になり、また輸入国が輸出国になるという国際決済メカニズムとして機能しました。このシステムのおかげで、多くの自由貿易主義者は、国際収支を追うのは時間の無駄であり、結局はすべてうまくいくと主張してきました。
1971年、それは完全に機能しなくなった。それが事態を大きく変え、米国は数十年にわたり、決済システムも全く整備されていない中で、外国の中央銀行が米国の生産者と直接競合する製造基盤を構築するための担保として、膨大な米国債務資産を利用されるのを傍観してきた。現実は貿易赤字データに反映されているが、かつて米国を消費財製造の世界的リーダーにした資本、インフラ、サプライチェーン、スキルの喪失にも反映されている。
海外でこのようなことが起きている間にも、国内では税金が高くなり、規制が厳しくなり、企業の機能が低下し、事業の創出がますます困難になっていった。こうしたコストによって競争はさらに困難になり、破産の波が避けられなくなった。一方、物価水準の管理者は、貨幣/債務の輸出に反応して購買力が上昇することを決して許容できず、「デフレ」を防ぐために、外貨の流れを新しい供給で置き換え続けた。その結果、古い価格と通貨の流れのメカニズムは機能しなくなった。
そして、それはほんの始まりに過ぎなかった。ヘンリー・ハズリットは 1945 年に、貿易収支の問題自体が問題ではなく、他の問題の指標となると説明した。「これらの問題には、通貨を過度に高く固定すること、国民や政府に過剰な輸入品を買うよう奨励すること、労働組合に国内賃金率を過度に高く設定するよう奨励すること、最低賃金率を制定すること、法人税や個人所得税を過度に課すこと (生産へのインセンティブを破壊し、投資のための十分な資本の創出を妨げる)、価格上限を課すこと、財産権を弱体化させること、所得の再分配を試みること、その他の反資本主義政策に従うこと、あるいはあからさまな社会主義を課すことなどが含まれる。今日、ほぼすべての政府、特に「発展途上」国の政府は、これらの政策の少なくともいくつかを実施しているため、これらの国のいくつかが他の国との国際収支問題に陥るのは驚くには当たらない。」
米国は、通貨を過度に高値に固定するだけでなく、世界の準備通貨となり、すべてのエネルギー取引が行われる唯一の通貨となり、米国経済が変化と対応への適応力をますます失っているにもかかわらず、米国企業と直接競合するために世界中の国々の産業発展を補助するなど、これらすべてのことを行ってきました。言い換えれば、問題は伝統的に理解されているように自由貿易によるものではありませんでした。実際、「自由貿易」という概念は、最初から最後まで不必要にスケープゴートにされました。それでもなお、海外での自由貿易は国内の衰退につながるという簡単な因果関係が非常に魅力的であることが判明したため、自由貿易は国民の支持を失っています。
さらに、NAFTA、EU、世界貿易機関などの巨大な貿易協定は自由貿易として売り込まれていたが、実際は官僚主義が色濃く表れており、実質は企業主義的だった。つまり、貿易権限は所有者ではなく官僚組織が握っていたのだ。その失敗は、彼らが意図していなかった、また意図していなかった何かのせいにされた。しかし、リバタリアンの立場は、結果を擁護しながら、これらが問題ではないかのように、それを放置してきた。何十年も経ち、反発は完全に来ているが、リバタリアンは、左派も右派も「自由貿易」が計画通りに進んでいないという証拠を前に、現状を放棄することに合意しているにもかかわらず、一貫して現状を擁護してきた。
本当の答えは、劇的な国内改革、均衡のとれた予算、そして健全な通貨制度だが、これらの立場は国民文化の中でその価値を失っている。
移行
移民問題はさらに複雑だ。レーガン時代の保守派は、より多くの熟練労働者を歓迎する国家の組織に取り込むという合理的かつ合法的な基準に基づいて、より多くの移民を歓迎した。当時、皮肉屋の政治エリートが投票ブロックを輸入して選挙を歪めるためにシステム全体を操作する可能性は想像もできなかった。福祉国家が存在する中で国境開放がどの程度実行可能かという疑問は常にあったが、そのような政策をあからさまな政治操作や票集めに使うことは、ほとんどの人が考えもしなかったことだ。
マレー・ロスバード自身もこの問題について警告している。 1994「ソ連が崩壊し、ロシア系住民がエストニアとラトビアに流入して、これらの民族の文化や言語を破壊するよう仕向けられていたことが明らかになったとき、私は移民に対する自分の考えを改め始めました。」問題は民主主義における市民権に関するものです。既存の政権が、政治的支配を理由に人口動態を不安定にする目的で人々を輸出または輸入していたらどうなるでしょうか。その場合、私たちは単に経済について話しているのではなく、人間の自由と政権の覇権という重要な問題について話しているのです。
税金で賄われ、支えられている移民プログラムで何百万人もの人々が入国しているという現実は、伝統的な自由主義の自由移民論に深刻な問題を提起している。特に、政治的野心が国内の経済と社会をさらに不自由にすることである場合はなおさらだ。信じられないことに、合法的に移民することがますます困難になっていた時代に、不法移民の波が許され、奨励されていたのだ。米国では、私たちは両方の世界の最悪の状況に陥っていた。つまり、自由と繁栄を促進する移民（および労働許可）に対する制限的な政策がある一方で、何百万人もの人々が難民として殺到し、自由の見通しを損なうだけだったのだ。
この問題もまた、政治的な反発を招いているが、その理由は完全に理解でき、弁解の余地がある。民主制度の国民は、自由と法の支配の伝統を維持することに歴史的に何の関心も持っていない大勢の人々に税金を投じられ、投票権を弱められることを単純に嫌がる。多様性の重要性について一日中説教することはできるが、人口動態の激変の結果が明らかにさらなる隷属を意味する場合、現地住民はその結果を完全に歓迎するわけではないだろう。
リバタリアン政策のこの2016つの柱が疑問視され、政治的に叩かれると、理論的な装置自体がますます脆弱に見え始めた。貿易と移民というXNUMXつの問題に重点を置いたトランプがXNUMX年に台頭したことは、共和党内でレーガン主義とリバタリアニズムに代わってポピュリスト国家主義が支配的な精神となり、反対派が国家計画と左派社会主義理想主義に対する伝統的な社会民主主義的愛着にますます傾倒する中、大きな問題となった。
企業エリートの国家主義
トランプ運動は、企業やビジネス界におけるアメリカの政治生活の劇的な転換も引き起こした。テクノロジー、メディア、金融、教育、情報など、新旧すべての産業のハイエンド部門は、政治的右派に背を向け、代替案を求め始めた。これは、減税、規制緩和、制限された政府を求める伝統的な同盟国を失うことを意味した。大企業が反対派の同盟国になり始め、その中には Google、Meta (Facebook)、Twitter 1.0、LinkedIn、そして政府に協力的であることで有名な製薬大手が含まれていた。
実際、企業部門全体が、誰もが予想していたよりもはるかに政治的に虚無主義的であることが明らかになり、公的部門と私的部門をひとつの覇権国家に統合しようとする巨大な企業主義運動に加わることに大いに興奮した。結局のところ、アマゾンやグーグルが政府と数百億ドル相当の契約を交わし、政府が経営者の忠誠心に対して唯一かつ最も強力な影響力を持つようになったため、政府はその最大の顧客となった。市場経済のもとでは顧客が常に正しいとすれば、政府が主要顧客になったらどうなるだろうか。政治的忠誠心は変化する。
これは、権力と市場を常にどこでも敵対しているかのように長い間対立させてきたリバタリアニズムの単純なパラダイムに反する。もちろん、20世紀のコーポラティズムの歴史はそうではないことを示しているが、過去の腐敗は通常、軍需品と大規模な物理的インフラに限定されていた。
デジタル時代では、企業主義の形態が民間企業全体に浸透し、個人の携帯電話は解放の道具から監視と管理の道具へと変化しました。私たちのデータ、さらには私たちの身体さえも民間企業によって商品化され、国家に販売されて管理の道具となり、資本主義に代わるいわゆるテクノ封建主義を生み出しました。
この変化は、従来のリバタリアンの考え方では、知的にもその他の面でも準備されていなかったものだった。営利目的の公開企業を何があっても守ろうとする根深い本能が、何十年もかけて作り上げられた抑圧のシステムに盲目を生み出した。企業主義の覇権が台頭するある時点で、この強制的な手の中で、どちらが手でありどちらが手袋であるかを見極めることが難しくなった。権力と市場は一体となったのだ。
市場メカニズムの伝統的な理解に対する最後の壊滅的な打撃として、広告自体が企業化され、 同盟 国家権力との対立。これは、ある程度の言論の自由を認めているという理由だけで、大手広告主がイーロン・マスクのプラットフォームXを破産させようとするずっと前から明らかだったはずだ。これは、事態の現状に対する痛烈なコメントだ。大手広告主は、顧客よりも国家に忠実であり、それはおそらく、国家が彼らの顧客になったからだろう。
同様に、フォックスのタッカー・カールソンの番組は米国で最も視聴率の高いニュース番組だったが、残忍な広告ボイコットに直面し、打ち切りに追い込まれた。市場は本来このように機能するものではないが、それがすべて私たちの目の前で展開されていた。大企業、特に製薬会社はもはや市場の力に反応せず、代わりに国家権力構造内の新たな支援者たちに取り入ろうとしていたのだ。
スクイーズ
保護主義、反移民、反企業主義の精神を帯びた右派のトランプの勝利の後、反トランプ勢力もまた反自由主義の衝動に突き動かされているように見え、さらにそれが強かったため、リバタリアンは頼る場所がなかった。その後の4年間で、旧勢力はトランプを支持するか抵抗するかでますます定義づけられるようになり、イデオロギー的色合いも同様に変化したため、リバタリアンのエネルギーは劇的に枯渇した。自由の拡大を政治の唯一の目的にするという、リバタリアンと古典的自由主義の考えの魔法の中心は、どちらの側からも内部的に圧迫された。
制度化されたリバタリアニズムの弱さが実際に明らかになったのは、2020年XNUMX月だった。いわゆる「リバタリアニズム運動」には何百もの組織と何千人もの専門家がおり、米国や海外で定期的にイベントが開催されていた。どの組織もスタッフの拡大と、指標（寄付者層の間で大流行した）をつけて自分たちの業績を自慢していた。資金が潤沢で自己満足的な運動で、自分たちは強力で影響力があると想像していた。
しかし、国中の政府が文字通り結社の自由、企業の自由、言論の自由、さらには信仰の自由にまで強硬に取り締まったとき、「自由運動」は行動を起こしたのだろうか？
いいえ。選挙の年だったにもかかわらず、リバタリアン党は何も言うことはありませんでした。「自由のための学生」は メッセージ 全員に家にいるよう促した。「私たちはコロナではなく自由を広めます。#SpreadLibertyNotCorona キャンペーンの今後の展開にご注目ください」と SFL 会長は書いた。彼は「ほとんどの作業をリモート環境に移行できるツールを利用できる」と祝ったが、エリートシンクタンクではなく一部の人々が食料品を配達しなければならないことを完全に忘れていた。
社会のエリート層に属するほとんどの人々は、反対意見を唱えた数人を除いて沈黙を守った。それは耳をつんざくような沈黙だった。モンペルラン協会とフィラデルフィア協会は討論会に参加しなかった。これらの非営利団体のほとんどは完全に身を潜めた。彼らは今となっては活動は自分たちの役割ではないと主張できるが、両団体とも危機の真っ只中に誕生した。彼らの存在意義は、彼らに直接語りかけることだった。今回は、企業が閉鎖され、学校や教会が強制的に閉鎖されたときでさえ、何も言わないのはあまりにも都合がよかった。
他の自由主義派の間では、ワクチン接種までロックダウンを続けるという議題のいくつかの特徴を積極的に支持する声が上がっていた。コーク財団の一部の部門は 支援され、授与された ニール・ファーガソンのモデルは大間違いだったが、西側諸国をロックダウン狂乱に巻き込んだ。一方、コークが支援するファストグラントは 協力した 暗号通貨詐欺のFTXと提携し、イベルメクチンが治療の代替手段として機能しないという、失敗に終わるように設計された証拠を暴くための資金提供を行った。これらの関係には数百万ドルの資金が絡んでいた。
私の経験では、理論家や学術界では、電子メールで行われたが、感染症の伝染が、リバタリアニズムが長らく非難してきた攻撃行為そのものを構成するのかどうか、またどの程度構成するのかについて、奇妙な社交論争が繰り広げられた。ワクチンの「公共財」問題も、あたかもその問題が新しいものであり、リバタリアンが最近それを耳にしたばかりであるかのように、熱く議論された。
支配的な態度はこうなった。「結局、ロックダウンには意味があったのかもしれないし、リバタリアニズムはロックダウンを非難するのにそれほど早急ではないのかもしれない」これが、 主要な立場表明 ロックダウンから8か月後に発表された、マスク着用、距離の確保、閉鎖、税金で賄われたワクチンとその接種義務を支持するという、ケイトー研究所からの標準的な声明である。（私はこれについて詳細に批判した （茶事の話はこちらをチェック）.)
ロックダウンは、言い訳が何であれ、リバタリアニズムの対極にあることは言うまでもない。感染症は太古の昔から存在していた。リバタリアンたちは、ようやくこの事実を受け入れ始めたのだろうか。病原体への曝露が現実に存在することに衝撃を受けている巨大な知的産業について、いったい何が言えるだろうか。
そして、ラップトップ階級に究極の贅沢を可能にし、労働者階級が病気に感染する危険を冒しながら彼らに仕えることを強いるロックダウンの、まったくの階級的残忍性についてはどうでしょうか? なぜこれが、普遍的な解放を理想とするイデオロギーにとって問題にならないのでしょうか?
多くの組織やスポークスマン（アナキストとされるウォルター・ブロックでさえ）はすでにそう言っていた。ブロック教授は長い間 擁護 「タイフスのメアリー」（アイルランド移民のシェフ、メアリー・マロン）の30年間の投獄は、彼女の責任について疑問が残り、何百、いや何千人もの人が投獄されていたことを十分に承知しているにもかかわらず、完全に正当な国家の行為である。 同様に感染した「誰かの顔に向かってくしゃみをする」ことさえ「暴行や傷害に等しい」ので、法律で罰せられるべきだと彼は言う。 書いた。 また、 理由 雑誌は何らかの方法で マスクを守る ロックダウン狂への流行の譲歩とともに、特にワクチンに関して、命令が全国に広まりつつあったにもかかわらずだ。
次に、企業が課すワクチン接種義務化の問題があった。典型的なリバタリアンの答えは、それは企業の財産であり、排除する権利があるため、企業はやりたいことをできるというものだった。それが気に入らない人は別の仕事を得るべきだ、まるでそれが簡単な提案であり、望んでいない、または必要のない未試験の新しい注射を拒否した人々を仕事から追い出すことは大したことではないかのように。多くのリバタリアンは、そもそもこれらの義務化を課す政府の役割を考慮することなく、企業の権利を個人の権利よりも優先している。さらに、この立場は責任という深刻な問題を考慮していない。ワクチン会社は法律によって補償されており、それは義務化機関にまで及んだため、負傷した場合のすべての労働者の救済手段、または死亡した場合の遺族の補償が奪われている。
なぜ、どのようにしてこのようなことが起きたのかは未だ謎だが、イデオロギー構造が基礎的なストレステストを実際に受けたことがないときに明らかになる根本的な弱点が明らかにされたことは確かだ。正直なところ、たとえ病気の生存率が 99 パーセント以上だったとしても、感染症対策の名の下に追跡調査や検閲を完備した数十億人の世界的なロックダウンに、リバタリアニズムが断固として反対できないのであれば、一体何の役に立つというのだろうか。
その時点で、機械の破滅はすでに始まっており、それは時間の問題でした。
戦術上の問題
より深いレベルでは、私はこれまでのキャリアを通じて、リバタリアニズムの中にさらにいくつかの問題があることを個人的に観察してきました。それらはすべて、この陣営内のほとんどの公式見解によってロックダウンが無視されるか、許可されるようになった恥ずかしい時期に完全に明らかになりました。
- 活動の専門化。 1960 年代、リバタリアンは主に他の仕事に従事していた。教授、主流メディアや出版社のジャーナリスト、物事に意見を持つビジネスマン、そして実際にはごく少数のスタッフを擁する小さな組織が XNUMX つだけだった。当時の考えでは、このすべてが拡大し、イデオロギーが職業志向の仕事になれば大衆が教育を受けるだろうというものだった。政治はそのような教育の下流にあるため、革命は手に入るだろう。
理想主義的な産業界の後援者のおかげで、自由産業が誕生した。何がうまくいかないだろうか？基本的に、すべてだ。より明確な理論や政策のアイデアを賢く推し進める代わりに、新たに誕生した自由主義の専門家たちの第一の優先事項は、そのイデオロギーに関連する成長する産業機械内での雇用を確保することとなった。数十年にわたる自由主義の専門化は、対応やメッセージの伝達がこれまで以上に優れた、これまで以上に洗練された思想家を引き付ける代わりに、高賃金で良い仕事を求める人々を引き付け、実際の才能を寄せ付けずに企業の階段を上ることになってしまった。リスク回避が時とともにルールとなり、戦争や救済やロックダウンが起こると、船をあまり揺さぶることに対する組織化された嫌悪感があった。急進主義は出世主義に変化した。 - 組織的な管理ミス。 この専門化に伴い、非営利組織は市場の指標も持たず、組織自体と資金基盤の構築と保護以外のことをする意欲もほとんどないまま、評価されるようになった。主要な知識人や「活動家」は、守ろうとする市場の力そのものから文字通り切り離された巨大なセクターに住んでいた。これは必ずしも致命的ではないが、そのような組織を専門的日和見主義や経営の肥大化と組み合わせると、主に自己存続のために存在する大規模な組織ができあがる。資金を集めることが第一の仕事であり、すべての組織はネットワーク化された数に強みを見出し、世界がますます不自由になっているにもかかわらず、勝利を宣言する膨大な資金集めの手紙を延々と送り続けた。
- 理論的な傲慢さ。 リバタリアンという言葉は、1970世紀前にイデオロギー的衝動を定義したリベラルという言葉の戦後の新語である。しかし、自由を通じて一般的な願望やより平和で繁栄した社会に固執する代わりに、XNUMX年代スタイルのリバタリアニズムは、人類社会で考えられるあらゆる問題に対してますます合理主義的かつ規範的になり、人類の歴史上のあらゆる論争に対して明確な意見を述べた。代替となる中央計画を作成するつもりはなかったが、そうしそうになったときもあった。この問題やあの問題に対するリバタリアンの答えは何だろうか? 陳腐な言葉が次々と飛び交い、あたかも「最も優秀で聡明な」知識人が、よく制作されたビデオチュートリアルを通じて私たちを新しい世界へと導いてくれると期待できるかのように。
このイデオロギーを普及させようとする動きとともに、その公理を単純な三段論法に簡略化しようとする動きも起こり、その中で最も人気があったのが「非侵略原則」、略して NAP だった。マレー・ロスバード、アイン・ランド、ハーバート・スペンサー、トーマス・ペイン、さらには多くの大陸と時代にわたる多種多様な魅力的な知識人まで遡る膨大な文献の要約文として見れば、それは立派なスローガンだった。しかし、それはすべての人間の活動を見るための単一の倫理的プリズムとしてはまったく機能しないが、学習が大規模な論文ではなくソーシャルメディアのミームを通じて行われていた時代には、そのように表現されるようになった。
それは必然的に、思想の伝統全体が劇的に低俗化することになり、誰もが NAP が自分にとって何を意味するかについて独自の解釈をするよう求められました。しかし、問題がありました。攻撃性が何であるか (わかっていると思うなら、攻撃的な広告キャンペーンが何を意味するか考えてみてください)、さらには原則 (法律、倫理、理論的な装置?) が何を意味するかについてさえ、誰も同意できませんでした。
例えば、知的財産、大気汚染、水質汚染、大気の所有権、銀行と信用、刑罰と比例性、移民、感染症といった未解決の問題が残されており、これらの問題については、普及とスローガンの普及という目的とは相反する、大規模で有益な議論が行われてきた。
確かに、リベラルな政策でこれらすべての問題に対処する方法には答えがあるが、それを理解するには、読書と慎重な思考、そして場合によっては時代や場所の状況に応じた適応が必要である。その代わりに、私たちは「さえずる宗派これは、1970年代にラッセル・カークが指摘した問題です。つまり、際限のない派閥間の争いがますます激化し、最終的に私たちがそもそも目指している大局を蝕んでしまったのです。
制度の拡大、専門家への野心、リバタリアンの影響力者としての名声など、活気に満ちたポストミレニアム文化の中で、堅固な知的社会を特徴づける謙虚な知的探究に時間を割く人は誰もいなかった。その結果、自由放任主義理論に対する一般の合意が衰退する中、全体の機構の理論的基礎はますます薄くなっていった。 - 戦略見通しの誤り自由主義は一般的に、歴史的に必然的で、市場の力と民衆の力によってもたらされ、歴史のケーキに焼き込まれたものだという、一種のホイッグ党的な理解に陥りがちだった。マレー・ロスバードは常にこの見方に対して警告していたが、彼の警告は無視された。私自身について言えば、知らず知らずのうちに、私は個人的に、現代における自由の勝利に対する 19 世紀ビクトリア朝風の自信を身につけていた。なぜか? デジタル技術が魔法の弾丸だと考えていた。それは、情報の流れの自由が物理的な世界を離れ、無限に再現可能になり、徐々に世界が主人を打倒するよう刺激することを意味していた。あるいは、そんな感じだった。
今振り返ってみると、その立場は極めてナイーブだった。規制による産業のカルテル化と国家による支配の問題を見落としていた。また、情報の普及と知恵の普及を混同していたが、それはほとんど起こらなかった。過去 5 年間の産業発展のすべては、私や多くのリバタリアンに、かつて私たちが支持していたシステムそのものに深く裏切られたという思いを抱かせた。
私たちを解放してくれると期待していたものが、私たちを監禁してしまった。今やインターネットの大部分は国家主体で構成されている。ビットコインと暗号通貨業界に起きた出来事ほど、その失敗を如実に表しているものはないが、それはまた別の機会に取り上げることにする。
この失敗の一部は仕方がなかった。Facebookは自由主義的な組織ツールから、 の 国家が承認した情報が公開され、主要なコミュニケーションツールが無効化された。YouTube、Google、LinkedIn、Reddit でも同様のことが起こり、長い間こうした媒体を信頼して情報を発信してきた人々の声が沈黙し、隔離された。
今日、私たちは非常に時代遅れと思われる問題を抱えています。企業はカルテル化し、強力な国家と結託して企業連合を形成しています。これは国家レベルだけでなく、世界レベルでも起こっています。管理国家は民主主義勢力から自らを隔離しており、それとどのように戦うかという現実的な問題が生じています。
普遍的な解放という理想主義は、ますます狭くなるリビングルームで繰り広げられる空想のように感じられるようになり、かつて私たちが持っていたと思っていた「運動」は、寄付者層の中で減少する高齢者のために踊るために奮起するだけの、低俗でキャリア志向で金に貪欲で刺激のない死体になってしまった。言い換えれば、私たちが向かうべき明確なビジョンとともに、昔ながらの自由が押し寄せるには絶好の時期なのだ。
今こそ自由主義の瞬間であるべきだ。しかし、そうではない。
確かに、リバタリアンの中には異端者もいた。早い段階で立ち上がって際立った声を上げていた人たちもいたし、そうした人たちは今も一貫して、社会、経済、政治の問題に対する答えとして自由を擁護している。私はその人たちの名前を挙げたいが、いくつかは省くかもしれない。そうは言っても、100つの声が際立っていて、最大限の賞賛に値する。ロン・ポールだ。彼は優先順位を理解していた初期のリバタリアン世代の出身で、新型コロナウイルス対策では科学的背景も活用し、結果的に初日からXNUMX％の支持を得た。息子のランドはずっとリーダーだった。ロンや他の人たちは明らかに少数派で、そうすることでキャリアに大きなリスクを負った。そして彼らには、自称リバタリアン組織からさえも、ほとんど組織的な支援がなかった。
再発明
いずれにせよ、それは、イデオロギー的煽動を目的とした強引な行動を減らし、職業上の日和見主義を減らし、大きな目標に対するビジョンを高め、事実と科学にもっと注意を払い、政治的な溝を越えた知的関与と現実世界の懸念とコミュニケーションをより多く取り入れることで、異なる基盤の上に再編成、再考、再構築する機会を生み出すはずだ。エドワード・スノーデンはまさに正しい。自由な生活への純粋な願望は、それほど珍しいものであってはならない。適切に考えられたリバタリアニズムは、現在の危機について考える一般的な方法であるべきだ。
何よりも、リバタリアニズムは、過去の奴隷制度廃止運動の動機づけられた運動と同じように、困難な時に真実を語る誠実な情熱と意欲を再発見する必要があります。それが何よりも欠けているものであり、おそらくその理由は、知的な真剣さの欠如とキャリア主義的な慎重さによるものです。しかし、ロスバードが言ったように、リバタリアンになることは、体制のプロパガンダに合わせるという選択と比べて、素晴らしいキャリアアップになると本当に思っていましたか? もしそうなら、誰かが途中で誤解したのです。
人類はこれまで以上に自由を切実に必要としているが、自由を得るために過去の運動、組織、戦術に頼る必要は必ずしもない。非暴力社会の一般的な願望としてのリバタリアニズムは美しいものだが、このビジョンは、名前があってもなくても、そして朽ちかけた使命を主張する多くの組織や影響力があってもなくても、生き残ることができる。
願望は生き残り、 大規模な文学、そして、あなたが最も期待していなかった場所でそれが生きていて成長していることに気づくかもしれません。有名な機関によって代表されるいわゆる「運動」は崩壊しているかもしれませんが、夢は壊れていません。それはスノーデン自身のように亡命中で、最もありそうもない場所で安全に待機しているだけです。
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