人類は複雑であり、複雑ではない

西洋の政治と進歩主義の論理は、一般的に、問題や不正に遭遇したときは、行動しないより行動するほうがよいという考えに支配されています。世界には不正があります。私たちはその不正を防ぐために行動しなければなりません。発展途上国で生まれた子供たちは、飢餓、マラリア、下痢性疾患、その他何千もの予防可能な病気で亡くなっています。私たちは彼らのために行動しなければなりません。気候は変化しています。私たちは行動しなければなりません。感染症は国境や地理的境界を越えて広がっています。私たちは死と病気を防ぐために行動しなければなりません。不正や苦しみを軽減し、現在の恒常性を脅かす変化、つまり現在の秩序への脅威を防ぐという道徳的義務が認識されています。

現代の西洋社会は、すべてを知ることは可能であり、科学、科学主義、工学の力によって時間のベールを突き破り、リスクを軽減し、個人、集団、生態系、地球に悪いことが起きないようにするための最善の介入方法を決定することができるという神話を信じるようになりました。これらの解決策は、正しく公正なことを行うという道徳的意志があれば、意図した結果だけが得られるように、外科的かつ正確に実行できるという神話です。

ブラウンストーン研究所の年次会議での最近の講演で、ブレット・ワインスタイン博士は複雑系と複雑系の違いについて講演しました。博士がこの論理を展開し、検討するのを聞いて、私の最初の反応は、これは多様な反対派の総会で発表するにはかなり難解で学術的なトピックだということでした。しかし、ブレットは根本的なことを見抜いています。自分の論点を説明するために選んだ例から、この微妙な違いが現代の政治、統治、西洋社会における最も重要な哲学的対立の多くに根ざしていることを理解していることが示されました。コンピューターは複雑です。生物学と生態系は複雑です。コンピューターはエンジニアの産物です。生物学と生態系は進化の産物です。 

コンピュータは複雑ですが、理解することは可能です。十分に理解すれば、その「動作」をかなり正確に予測することができます。これは複雑なシステムに共通する特性です。教育を受けていない人には一見神秘的に見えますが、十分なデータと知識があれば、複雑なシステムを正確に理解し、正確かつ予測可能な形で変更することができます。元コンピュータ サイエンスの学生として、私はコンピュータのハードウェア、ソフトウェア、およびネットワーク プロセス アーキテクチャについて、基本的にしっかりと理解しています。コンピュータは私にとって神秘的なものではありません。しかし、教育を受けていない人にとっては、コンピュータのハードウェア、ソフトウェア、およびネットワークは一種の魔法です。

生物学と生態系は複雑です。人間を含む個々の生物種も同様です。それらを研究し、個体やシステムとしての行動を予測することはできますが、複雑なシステムには予測不可能な性質が内在しています。 フラクタルと混沌とした性質 それらの構造と動作には、それらが存在する条件の小さな変化に非常に敏感なこの複雑さから生じる自己組織化特性があります。

これは「バタフライ効果」とも呼ばれ、タイムトラベルのリスクを熟考する SF の先見者たちのお気に入りのテーマです。旅行者は過去へ旅しているときにうっかり蝶を踏んでしまい、この小さな、一見取るに足らない行為によって変化した未来に戻ります。進化生物学の専門家であるワインスタイン博士は、複雑なシステムの本質的な予測不可能性に特に敏感です。

生態系も人類も、個々の免疫システムも機械ではありません。人間のエンジニアが作ったものではありません。複雑なシステムではあっても、複雑なシステムではありません。その現在の状態は、さまざまな可変条件との予測不可能な相互作用の結果です。どちらも本質的に混沌としており、自己組織化しており、予測不可能です。どれだけ多くのデータを取得しても、その特性を完全に理解することはできません。

システムとしての全体的な動作構造は部分的に予測できますが、システムは非常に複雑なため、システムが存在する条件を変更することの影響を確実に予測することはできません。達成できる最良の予測には、複雑なシステムの管理された代表サンプルを条件変更にさらす解釈プロセスが必要です。次に、その介入の影響を観察します。構造とコンテキストに応じて、このプロセスは「試行錯誤」、「実験」、「進化」と呼ばれます。ただし、収集される情報は、サンプルの性質、開始条件、介入の実装、および全体的なコンテキストまたは環境に大きく依存します。 

人間の行動、人間の政治的エコシステム、そして人間の革新や外部制約への適応は複雑です。メタデータをカタログ化したデータベースがいかに包括的であっても、情報の歴史的カタログがいかに深くても、あるいは社会学的、哲学的、心理学的プロファイリングがいかに完璧であっても、個々の人間の生物学、人間の心の複雑さ、個人間の社会的相互作用、そして人間と環境とのインターフェースは、文脈や条件に非常に敏感な混沌とした結果を生み出します。これらのシステムへの介入は、それが医学的なものであれ政治的なものであれ、常に予測不可能な結果を​​もたらします。 

そして、これは事実であり、いわば力であり、「道徳的に正当化される」行動の短期的および長期的な結果を予測できると考える社会工学の支持者たちには理解できないようです。1960 年代、地球上で最も強力な国民国家によって「貧困との戦い」と「飢餓との戦い」が開始されました。すべての人にとって「最善」かつ最も「道徳的に正当化される」理由によるものでした。米国には資源と能力があり、苦しみを和らげるために行動する道徳的義務があるという幅広いコンセンサスがありました。どちらも、人類の幅広い層に計り知れない、予測不可能な、壊滅的な影響を及ぼしました。

諜報機関では、このような意図しない結果の連鎖は「ブローバック」と呼ばれています。介入は短期的には合理的、妥当、または予測可能であるように見えるかもしれませんが、長期的にはバタフライ効果が優勢になります。行動面では、人間は一般的に賢く、環境に素早く適応することができます (おそらく他のどの大型種よりも迅速です)。社会と人間の状態は混沌としており、予測できません。人類には、環境条件のわずかな変化にも非常に敏感な、出現する特性があります。ネズミや人間の最もよく練られた計画は、しばしばうまくいきません。望むことには注意してください。実現するかもしれません。 

人類とデジタル コンピューティング システムは非常に異なります。これが現代の根本的な問題の根底にあります。デジタル革命の収益性により、新しい世代の寡頭政治家が出現しました。そして、これらの寡頭政治家とその技術官僚は、複雑なシステムと複雑なシステムの違いを理解していないか、認識すらしていません。

もちろん、彼らは人類と社会工学を、十分なデータを取得し、予測アルゴリズムを開発することを伴う問題群と見なしています。進化生物学者が進化生物学の比喩のレンズを通して世界を見るのと同じように、現代のデジタル システムの誕生に関与して幸運に恵まれた人々も、その観点から世界を見ています。しかし、人間はコンピューターではなく、生態系はインターネットではありません。

傲慢は、自分の限界を認識しないことから生じます。これには、私たちの思考や世界観を構成する知的な比喩、言語、経験、外部変数に内在する偏見を認識しないことも含まれます。傲慢の反対は謙虚さです。 

医師の中には、最良の薬は時間の経過によるものであると認識している人もいます。賢明な判断とは、行動すべきでないときを知ることです。注意深く観察し、時間の経過によって根底にある複雑さの側面が明らかになるのを待ち、その後、小さなサンプルに限定的に行動します。全体的に考え、局所的に段階的に行動し、行動の結果を観察してから、一般化して大規模にテストします。患者は複雑であり、複雑なシステムへの介入の結果は予測不可能だからです。

たとえば、国連事務局長は「アジェンダ 2030」と「未来のための協定」には「最善の計画」が含まれており、これらの計画はできるだけ早く世界的に実施されるべきであると述べています。これは、世界規模で作用する傲慢さの例です。人間の営みに対するこのレベルの介入について予測できる唯一のことは、結果が予測不可能になることであり、歴史は、夢想的な社会工学者のナイーブな提案、過度に楽観的、未検証の予測よりも、破滅的な結果が起こる可能性がはるかに高いことを示しています。

ワインスタイン博士と彼の中心的な比喩に戻ると、賢明で実績のある道は、複雑なシステムが環境状況や変化する状況に応じて進化できるようにすることです。そして、それを分散的に行います。さまざまな「社会」（または社会実験）が、常に自律的に地域の状況に適応できるようにします。裕福で資源が豊富、またはより高度に発達した第三者機関、国民国家、多国籍組織、または非政府組織による外部介入なしにこれを実行します。 

外部の「道徳」概念に基づいて社会や国民国家の内政に一方的に介入することには、非常に警戒すべきだと私は考えています。限界的には、内部で開発された取り組みに手を差し伸べることは建設的かもしれませんが、慎重に、限定された段階的に実施する必要があります。中央集権的に計画され、世界的に実施される一方的な「解決策」は、必然的に広範囲にわたる世界的悲劇につながります。人間社会がデジタル システムと同じであるかのように、複雑なシステムの振る舞いを予測可能に設計できるという考えは、無知で、世間知らずで、非常に危険な傲慢さを反映しています。

賢明なリーダーは、いつ行動すべきか、いつ行動すべきでないかを知っており、その違いを認識する謙虚さを実践します。

「リーダーは力ではなく模範を示して導く」

「動かぬ山のようになれ」

「勝利は問題の中にチャンスを見つけることから生まれる」

孫子の兵法。

地球規模の社会工学計画の実施を容易にするために、人間同士のコミュニケーションを検閲し、制限すべきだという考えは、環境の変化に遭遇したときに分散型システムに重要な利点をもたらす多数の小さな実験から人間社会が適応し、学ぶことを妨げるため、予測可能な悲劇と苦しみをさらに複雑にし、深刻化させるでしょう。

検閲と思想統制は、分散型コミュニケーションという人類独自の超能力を破壊するでしょう。分散型コミュニケーションこそが、私たち（個人としても種としても）が変化に素早く適応し、新マルサス主義の暗い予測を克服することを可能にするものです。ナッジ、検閲、心理戦、思考、感情の統制という「論理」は、私たちが進化し、環境や社会の変化に適応することを妨げるでしょう。 

むしろ、私たちは思考と社会の分散的な多様性を奨励し、将来の予測不可能性を尊重し、適切な場合には慎重に段階的に行動し、時にはまったく行動せず、謙虚に忍耐強く注意深く待つという賢明さを持つべきです。最良の薬はしばしば時間の経過であることを認識することです。超大国および世界のリーダーとして、これは米国の外交政策の特徴である短期的な介入主義と日和見主義ではなく、はるかに成熟した立場となるでしょう。

なぜなら、人間と人類は複雑であり、複雑ではないからです。

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