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「Wake」とは何ですか、そしてなぜですか? 

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「目覚める」という現代の現象を特定するのは困難です。 それは運動でしょうか、宗教でしょうか、態度でしょうか、それともライフスタイルでしょうか? ここで私たちは、場所が西洋のより広範な歴史的、政治的物語の中で目覚めたという独自の定義を提示します。

まず、ほとんどの人が覚醒の一部として考慮すべきことに同意するであろう態度要素のリストから始めます。 この中には、個人、政治、企業の領域から核となる要素を識別するためのさまざまな例が詰め込まれており、選択の余地がありません。 上位 XNUMX つは次のとおりです。 

  1. 個人情報の盗難。 これはジェンダーの流用に最もよく表れており、自分は女性であると言う、またはそう信じている人は誰でも確かに女性であり、社会的不承認や法的処罰の苦痛を伴いながらも、他者からそのように扱われなければなりません。 覚醒者は以前のアイデンティティに対する敬意を欠いています。
  2. 非自由主義。 多くの分野で目覚めた視点は、公の議論や多様な視点の価値に対する信念を停止しており、そのような議論や視点が放送される公共の場を進んで侵略し妨害するところまで来ています。 
  3. カルチャーをキャンセルします。 私たちは、それまで支配的だった西洋文化の象徴や儀式の破壊において、覚醒の中止が不可欠であると見ています。記念碑の伐採、芸術の汚損、伝統的な祝祭日の否定、大義への注意を引くために混乱と混乱を利用すること、そして、不当な行為をする人々のキャリアを標的にすることです。既存の文化を守る。
  4. 被害者意識。 ウェイクは公共の場において、無力感と被害者意識、できれば伝統的な西洋文化による不正義の認識から生じる被害者意識を優先します。
  5. 警報主義。 ウォークは、人間が引き起こした脅威(気候、ウイルス、中国政府など)による文明の崩壊という考えを推進し、その崩壊を防ぐためとされる新たなトーテムを採用しています。

個人情報の盗難は、希望に満ちた文化的クーデターのツールボックスに常に入れられてきました。 キリスト教徒は悪魔にギリシャの神ポセイドンの三叉の槍や他の宗教のヤギの足を装備させた、古い文化を疎外しながら、自分たちの資格を強化します。 非自由主義は共産主義とファシズムの主要な要素であり、どちらも西側の発明です。 キャンセル文化の絶対主義は、伝統的な自由主義の突然変異です。 被害者意識は古いキリスト教のミームです。 警鐘は何世紀にもわたって、補助金に依存する国際グループの糧となってきた。 

これらの 30 つの要素には、私たちの文化の歴史において長い歴史があります。 しかし、それらは、たとえば 180 年前の西洋文化の主流では最重要ではありませんでした。そのため、今日の言説におけるそれらの集団的中心性は目新しいものです。 ウェイクが寛容、受容、包容性、思いやりについて絶え間なく口走るのはすべて建前であり、実際にはその行動や反応の現実とはXNUMX度逆である。 しかし、その仮面をかぶることは、以前に他の信仰を信じていた人々の純朴さを悪用するのに役立ちます。

目覚めたアクティビティ 1: 襲撃

目覚めた運動の主な活動は、集合的に領土襲撃、つまり他のグループや文化によって以前に占められていた文化的および経済的空間の乗っ取りとして見ることができます。 これは歴史的に見て、混乱の時代にはよくある出来事であり、日和見主義的なグループが注意を逸らした住民を利用して特権を奪い、既存の文化を弱体化させます。 この意味で、目覚めた現象は、西側諸国における他のごく最近の襲撃の延長にすぎない。 

例えば、「家父長制」に対する抵抗の後期フェミニスト・イデオロギーは、支配的な白人西洋人女性による、支配的な白人西洋人男性の特権を奪おうとする試みとみなすことができる。 「インターセクショナリティ」も同様に、主に白人西洋人女性による、他の「抑圧された」グループと同盟を結んで白人西洋人男性を打ち負かそうとする試みとみなすことができる。

今日の目覚めた運動は、白人女性を含む西洋的なものすべての解体を主張することで、そのハードルを上げています。白人女性は、それによって自分の尻に持ち上げられ、したがってむしろ裏切られたと感じています。 彼らの部下の特権に対する襲撃は、彼らが標的にしていたまさにその男性たちが以前は戦っていたはずの、はるかに大規模な襲撃に取って代わられた。

現在の簒奪の先頭に立っているのは若い白人西洋人であり、覚醒という経済的テーマを示している。それは白人の若者が「年老いた白人」から特権を引き離そうとする試みである。 もう一度言いますが、この種の力関係は、王宮という権力の座においてはごく普通のことであり、通常、真に生産的なことは何もなく、ただ特権をめぐって争うだけの多くの取り巻きが集まります。

目覚めたときの活動 2: 宗教体験

『Woke』は、その警戒心とキャンセル文化の側面を持ち、新たな包括的な宗教的物語を模索する新世代による一種の精神的な旅の産物です。 西洋の主流宗教の中心的な伝統と一致して、新しいウェイクド宗教は絶対主義的な型に従っています。聖書の最初の戒めが「私以外に神を持たない」であるのと同じように、ウェイクドも同様に絶対主義的であり、「唯一のもの」を拒否する者に対して暴力的です。神』は、ウェイクがターゲットとした地域でウェイクによって指示されました。 

ウェイクの弟子たちは、啓蒙主義に典型的な信仰と言論の自由のイデオロギーを放棄し、代わりに中世に戻ってインスピレーションを求めています。 古い神々や敗北したグループに属するシンボルや儀式を破壊することは、西洋文化、あるいは実際どの文化においても、反逆者や有力者を目指すグループの歴史的に通常の活動(襲撃と同様)です。

覚醒時の活動 3: 寄生

ウェイクは、かつて西洋で支配的だったグループや宗教の成功だけを寄生虫のように食べるのではなく、西洋の健全で豊饒なものすべてを寄生虫のように食べます。 このことは、家族に対する攻撃、国全体の肯定的な歴史的イメージに対する攻撃、そして不健康なライフスタイルの宣伝(例えばマスクや安全主義の提唱)や不健康な体型の称賛(例えば、たとえば、肥満の人や性転換した人など)。 コロナ禍では特に、権威者が発表した「真実」を称賛する代わりに、科学に対するウェイクの攻撃の成功に対するこの寄生行為が見られました。 多様性は健全であり、したがって、多様性が多様な意見を取り消そうとするたびに、目覚めた者たちがそれを攻撃するのが見られます(ただし、その支持者は決してこれを認めませんが)。

ポージー・パーカーの物語

目覚めた現象にはほろ苦い瞬間もあった。 の経験を積んでください ポージー・パーカー (ケリー・ジェイ・キーン・ミンシュル)ニュージーランド在住。 ポージーは世界中を旅して、「女性は成人した人間の女性である」とデモで大声で宣言し、本質的に女性であることは生物学的事実であり、成人が選択できるものではないことを暗示し、それによって西洋文化における女性の領域を擁護した。

これは、自己識別が生物学よりも優先されるというイデオロギーに対するあからさまな反抗であり、ニュージーランドの移民大臣はポージーの見解に不快感を覚えた。 オークランドで1,000人以上の「トランス活動家」による暴力的な暴徒がポージーと彼女の支持者を脅迫し、 保護者 (メディアではおそらく「目覚めた人の家」)彼女を 反トランス活動家 そして、 意見 彼女を「扇動者」と呼び、彼女の言葉遣いを「憎悪的」で「危険」と呼んだ。 このすべての暴力と美徳の合図は、 きちんとまとめられた ブレンダン・オニール著 観客 「魔女に対する儀式的な恥辱、異端者の暴力的な粛清」として。 まったくその通りです。

皮肉なことに、ポージーを暴徒から救うには屈強な男性警察官が必要だった。 ここ数年のポージーの主な同盟者は、第二波と第三波のフェミニストたちで、最近まで彼らの主な敵は男性的な白人男性、すなわち、彼女を助けに来たまさにそのタイプの人々、つまり保護者としての古代の家父長的役割を真剣に受け止めていた男性たちだった。 。 自分の望むものに注意するという教訓は、見ていた女性全員にしっかりと伝わりました。

私たちの覚醒の定義

覚醒現象を特徴付ける態度と活動をまとめると、次のような覚醒の定義に到達します。 

ウェイクとは、支配的な文化勢力やグループのアイデンティティが占める公共の空間や経済的役割を侵略し、奪う運動であり、道徳的絶対主義、不寛容、ナルシシズム、被害者意識、個人情報窃盗、警戒主義、そして本質ではなく寛容と多様性の外観を示します。

私たちの定義は非常に冗長ですが、複雑で大規模な社会現象を捉えようとする場合、これを避けるのは困難です。 もし私たちが一般人向けの辞書を書いていて、簡単な一言が必要なら、ウェイクとは「代わりにしたい大人たちを襲い、互いに見つけ合う非生産的な泣き言を言う子供たちの不毛な死のカルト」と書くかもしれない。

ウェイクの政治

良い面としては、私たちの判断では、ウェイクのような運動はお金によって一瞬にして押しつぶされる可能性があります。 ビッグマネーが望めば、マスメディアや政治的手段を使って数週間以内に目を覚ますことができ、さらに、そうすることで国民の大多数から応援されるだろう。 

なぜこれが起こらないのでしょうか? それは、ウェイクの活動が大企業、国際機関、グローバリスト階級の経済的利益に適合するという単純な理由による。 グローバリスト階級の敵は、愛国心と、真実を見てグローバリストに対して組織化できる精力的なコミュニティである。 その後、グローバリストたちは自然に目覚め、「敵の敵は友人である」という古代アラブの格言に従いました。 明らかな経済的根拠もあります。つまり、企業、NGO、国際機関は、目覚めた人々のふわふわした顔に同調することで、より多くのビジネス、より多くの資金、より多くの権力を獲得できるのです。 (最近、いくつかの企業が見られました。 アンハイザー·ブッシュ – 目覚めた時流に飛び乗りたいという自らの熱意に反してしまうが、こうした数少ない例は、この動きを逆転させるほどの反発をまだもたらしていない。)

国際的な企業資金の流れを追跡しようとした人もいる(例: wakeスコアリングシステムとESG投資システム)、財務上の透明性に関する規則の欠如により、進行中の調査作業が困難になっています。

 それでも、観察できることは経済的インセンティブと一致します。 覚醒者たちは資源を与えられ、西側諸国の人口を分割し支配するのを助ける一種のファシスト突撃軍としてグローバリスト階級によって搾取されているが、一方でグローバリストは最終的には自分たちが管理するテクノクラートの新封建帝国を樹立することを夢見ている。 

グローバリスト階級 – 私たちが以前に書いた人について – 目覚めた状態で自分自身を調整するとき、火遊びをしています。 メンバーが個人的にwakeのマイナス面から逃れられることと、wakeが役に立たなくなったら潰せることに賭けているが、おそらくどちらも公平な賭けだろう。

しかし、グローバリストたちはまた、目覚めた議題が、彼ら自身の財産権が依存する法の支配や、国際的地位が依存する西側諸国全体の力を損なうことはないと賭けている。 これははるかにリスクの高い賭けであり、住人を立ち退かせて自分もそこに住むために家を焼き払うのと同じことだ。

ウェイクの破壊への欲望は、衰退した西洋社会の中心から現れました。 「Woke」は、より多くのコントロールを求める超富裕層に支援された、その社会の最も強力で健全な要素に対する攻撃です。 役に立たないことを称賛する無益な新興宗教、狂信的な終末カルト、善良で健康的で自己肯定的なものを盗む者が同時に目覚め、西洋を悩ませているものと、西洋社会に必要なものへのアンチテーゼを四文字で表現している。西洋を癒します。



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作成者

  • ポール・フリッツァース

    ブラウンストーン研究所の上級研究員である Paul Frijters は、英国のロンドン スクール オブ エコノミクスの社会政策学部のウェルビーイング エコノミクスの教授です。 彼は、労働、幸福、健康経済学を含む応用ミクロ計量経済学を専門としています。 グレートコビッドパニック。

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  • ジジ・フォスター

    ブラウンストーン研究所の上級研究員であるジジ・フォスターは、オーストラリアのニューサウスウェールズ大学で経済学の教授を務めています。 彼女の研究は、教育、社会的影響、汚職、研究室での実験、時間の使い方、行動経済学、オーストラリアの政策など、さまざまな分野をカバーしています。 彼女はの共著者です グレートコビッドパニック。

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  • マイケルベイカー

    Michael Baker は、西オーストラリア大学で経済学の学士号を取得しています。 彼は独立した経済コンサルタントであり、政策研究のバックグラウンドを持つフリーランスのジャーナリストです。

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