4年前の今頃、私は自分で髪を切ることを覚え、予想通りの結果になりました。4年前の今頃、私は床屋に行くことを禁じられていました。そう、この二つの言葉は繋がっています。髪を伸ばすこともできたのですが、それは私をイライラさせたでしょう。実際、私のカットの技術は（自分ではそう思っていますが）向上したにもかかわらず、今では私のカットは他人をイライラさせています。善意のコメントは丁重に受け止められ、いつもの返事は「ありがとう、精一杯頑張ったよ」です。
セルフカットの例外は一度だけ。花嫁の父を務めた、あの幸せな機会の時だけです。それ以外は、この4年間のヘアカットはすべて自分でやってきました。
それはもはや儀式、いや、聖餐とさえ言えるほどだ。その結果は「内なる血気盛んな決意を外に表す目に見える印」となり、そのプロセスは「紛争」の間に徹底的に破壊された人々の生活、慣習、そして核となる価値観への思慮深いオマージュとなる。
儀式は、私が作業場として使っている小さな庭小屋で行われる。大きな電動工具と小さな手工具に囲まれ、上半身裸で鏡を見つめ、鍵のかかった扉に守られた中で、髪が抜け落ち、作業台と床に舞い落ちる。外に出る前に、様々な身だしなみを整える。悲しみを思い出すと同時に、反抗心も同時に満たされる。
他人と喧嘩をすることはあまりない。変な髪型の時くらいだけど。責任を求める戦い、謝罪を求める戦い、真実を求める戦い。でも、もし自分が喧嘩を売られたら、私は反撃する。
マスクを着用していないと不機嫌な入院担当看護師に叱責された時、私は抵抗しました。そして2週間後、病院からマスク着用義務は撤廃されたという返信を受け取りました。聖餐のワインがスポイトで提供されるのを嘲笑した時も抵抗しましたが、すぐに共通の杯に戻りました。私が抵抗するのは、主にニュースで何かが気に入らない時です。例えば、スケートパークに砂を詰めたり、マスクを着用しない理由となるコーヒーカップの中にコーヒーが残っていないか確認したりするような、ばかげた健康指令を実施しなければならないことに「傷ついた」と警察署長が不満を漏らした時などです。
敵対者が家族、友人、あるいは知人ではない場合、反撃するリスクは、そうでない場合よりも低くなります。しかし、はるかに困難で、より多くのスキル、思慮深さ、そして率直に言って勇気を必要とします。同様に、侮辱の性質が微妙であればあるほど、より「ニュアンス」が豊かであればあるほど、毅然とした態度で立ち向かい、関係を壊さずにいることはより困難になります。
目の前に、教会をインフルエンザワクチンの「臨時接種会場」として利用するという提案があります。これを「宣教の絶好の機会」と捉える人もいます。おそらく、その論理はこうでしょう。「インフルエンザワクチンは安全で効果的。私たちは会議室を貸し出すことで命を救い、ワクチン接種を受けた人たちは、私たちの会議室を貸し出すことで私たちが恩恵を受けたと認識し、そして、私たちの会議室がなければ決して起こらなかったであろう、突然のきっかけで、彼らは信仰へと踏み出すだろう」。
納得できません。論理のどの節も、それ自体では説得力がありません。ましてや順序立てて考えると説得力がありません。インフルエンザワクチンは効きません。命を救うという主張は、推測とモデル化によって裏付けられているだけです。会議室を貸していただけるという寛大な気持ちに、誰も少しでも目を向けてくれる保証はありません。謎を解くつもりはありませんが、「ポップアップへの道」への転換の可能性については、依然として懐疑的です。
仮に臨時ワクチン接種クリニックが実施されたとしても、私はそのすぐそばにはいません。そういう意味では、参加するかもしれない人たちに文句を言うつもりはありません。彼らは好きにすればいいのです。参加した結果、信仰に目覚めない人がいるかもしれないと心配していません。それは私の仕事の範囲外です。私が懸念しているのは、近年、私たち全員、そして一部の人々に、そしてより深刻な形で押し付けられた、途方もない社会的屈辱の、目に見える形での兆候です。ワクチン未接種の教区民がモーニングティー（私たちは駐車場の外でモーニングティーを楽しむよう招待されていました）から締め出されていたまさにその集会室でワクチン接種クリニックが開かれているという事実は、本当に腹立たしいことです。
この提案にどう返答したらいいのかよく分からない。おそらく最後の文を繰り返すだけで、どうなるかは見て見ぬふりをするべきなのかもしれない。
著者からの転載 サブスタック
