私が知る中で最も勇敢な人物は、2000年、21歳の時に南アフリカの非常に大きなレイヨウ、クーズーとの衝突事故に遭いました。病院の救急病棟で横たわっていた整形外科医が事故について尋ねた時、彼は「クーズーが負けたんだ」と簡潔に言いました。彼は恋人を彼女が通う大学に送り届けるため、自宅から120キロ離れた街へ車を走らせていました。その時、クーズーが道路脇の低いフェンスをよじ登り、車のフロントガラスに飛び乗ってきたのです。これはまるで雄牛、あるいは大きな雌牛が車のフロントガラスに飛び乗ったかのような衝撃でした。
彼が住んでいる街の病院の集中治療室に入院した翌日、私は彼を訪ねました。かつては健康で力強く活動的だったこの若者が、事実上身体の機能を失った人間になってしまったのです。現象学者モーリス・マケインの言葉を借りれば、以前の「できる」ではなく「できない」人間になってしまったのです。 メルロ=ポンティ ―胸が張り裂ける思いでした。特に彼は私の息子ですから。皮肉な言葉で言われたことで、さらに胸が締め付けられました。「悪夢から目覚めるより辛いことがあるだろうか？ 自分が悪夢に目覚めたと気づいた時だ」
マルコは今40代後半で、障害を抱えながらも、良い仕事に就き、それなりの給料をもらっています。何よりも重要なのは、私が知る限り最も勇敢な人だと認めざるを得ないことです。彼は決して愚痴を言わず、ユーモアのセンスがあり、車椅子から車に乗り降りする大変さにもかかわらず、私たちと出かけるのが好きなのです。彼は困難な人生に決意と不屈の精神で立ち向かい、私は彼から人生の意味について学ぶことをやめません。かつて彼はこう言いました。「お父さん、私はよく『なぜこんなことが自分に起こったのか』という当然の疑問を抱いていました。でも、この本を読んでいると、 ニーチェ、私は、自分の生き方を通して、その質問に答えられるのは自分だけだと気づきました。」
なぜ私は、息子の、そして予期せぬ出来事が彼の人生を永遠に変えてしまったという話をしたのでしょうか。それは、彼が目覚めた時の悪夢と、2020年頃から私たちが生きてきた悪夢のような世界に目覚めた時の、二つの側面に共通点があるからです。毎日、目が覚めるたびに、これが真の悪夢なのだと改めて思い知らされます。そして、マルコの場合と同様に、なぜ人類にこのようなことが起こったのか（あるいは、なぜ負わされたのか）という問いへの答えは、私たち自身、つまり私たちがどのように反応するかによってしか得られない、とも言えるでしょう。
フィリップ ラファエリ 冷戦の背後にある核戦争の脅威に対し、特に若者たちが生命を肯定する音楽などを装って創造的に文化的に「答え」を出したことを、現代における全体主義支配の可能性からの臆病な撤退と比較することで、人類を奴隷化しようとする継続的な試みに対する無関心な「反応」（そう呼べるならば）を鮮やかに描き出している。創造的な抵抗方法を見つける代わりに、現在、大多数の人々はサイバースペースに隠れたり、「権力」による疑わしい決定に疑問を呈さなかったりしている。ラファエリが私たちの社会を「臆病な社会」と表現したのは正しい。
ちょうど昨日、友人が私に、会話の最中に（おそらく、いまだに「陰謀リアリズム」ではなく、不釣り合いなことに「陰謀論」と呼ばれているものに関する会話だったと思われる）、誰かが両手を上げて、なぜ人々は「そんなに人を信用しないのか」と不平を言いながら声を出したという話をしてくれた。これは臆病の表れである。なぜなら、大きなネズミの悪臭がそこらじゅうに漂っていることを認めるということは、それに対して、受け入れるか拒絶するかのどちらかの態度を取らざるを得なくなり、それぞれ行動に影響を及ぼすからだ。
そのような人は、私が上で「悪夢」という言葉を使ったことに疑問を抱くかもしれません。しかし、障害者が目覚めた時の悪夢に気づくことと、人類が現実世界に目覚めた際に同様の不安な経験をすることとの類似性はさておき、フロイトによれば、（この点において）悪夢の地位には非常に示唆に富むものがあるのです。
1900年の彼の記念碑的な研究で、 夢判断 フロイトは、この書物で初めて「無意識」という概念を発見的に豊かな仮説（一部の人々は、当然ながら「発明」と呼ぶだろう）として確立し、彼が「夢作業」と呼ぶものについて詳述している。この名称は、夢が何かを「行う」ことを示唆している。そして実際、フロイトが長々と示しているように、夢は抑圧され、不安を誘発し、あるいは脅迫するような葛藤、思考、そして禁じられた欲望を、夢を見る者が眠りにつくことを可能にする、偽装されたイメージやシンボルへと変容させるのである。
フロイトによれば、夢は「無意識への王道」である。それは、たとえそれが偽装された形をとっていたとしても、夢が無意識への直通ルートを構成しているからである。「無意識」という概念はここで極めて重要である。フロイトは人間の精神における無意識の働きを認めた最初の人物ではない。古代ギリシャの劇作家ソポクレスは、すでに『夢想の書』の中でこの認識を示していた。th 紀元前1世紀、彼の悲劇の中で、 オイディプス王主人公のオイディプスは、無意識のうちに（つまり、 無意識 （真のアイデンティティを明かした）彼は父親を殺害し、母親と結婚して子供をもうける。精神分析療法において、無意識は不可欠な役割を果たしている。それは、対象者の恐怖や欲望の貯蔵庫であり、精神分析療法士は、対象者の「失言」や自由連想を解釈することで、それらの恐怖や欲望を掘り起こすことができるからである。
「夢の作業」という精神的なプロセスは、抑圧された受け入れがたい恐怖や願望を、睡眠中の夢の過程で経験される、それほど脅威的ではない、比喩的、象徴的な形に変換する無意識のメカニズムを指します。 無し 不安を引き起こし、結果として夢を見る人の覚醒を妨げます。ドリームワークは、「凝縮」（複数の考えを一つのイメージにまとめる）、「象徴化」（抽象的な恐怖や欲望を多義的な記号で表現する）、「転移」（感情的・精神的意味を重要な象徴や物から重要度の低いものへ移す）、「二次的修正」（目覚めた際に、夢を言語的に、多かれ少なかれ一貫した形で説明する（これにより、振り返ってみると通常は一貫性のない夢が必然的に「滑らかになる」）といったプロセスを通じて機能します。
これらすべてが、 潜在的な 夢の内容（真の、無意識の意味）を マニフェスト 夢の内容、あるいは記憶された夢の物語。自由連想法などの精神分析技法を用いて顕在化した内容を分析することで、熟練した精神分析医は潜在的内容や根底にある無意識の願望を明らかにし、個人のより深い心理的葛藤への洞察を可能にする。
フロイトは夢を「願望成就」と呼んでいますが、悪夢も夢の一種であると考えると、これは矛盾しているように思えるかもしれません。心地よい、心を落ち着かせる性質の夢、例えば快適な海上クルーズの夢や、知人から花をもらう夢などは、文字通りではないにしても、明らかに「願望成就」の記述に当てはまります。最初の例では、海上クルーズは特定の「目的地」に到達したいという探求や願望を象徴している可能性がありますが、これもまた文字通りではありませんが、例えば人生の目標といった形で表現されています。2番目の例では、花は友情や性的好意から信頼まで、無意識に望んでいるあらゆるものを象徴している可能性があります。
悪夢は特別なケースです。悪夢は、夢が通常果たす働きをうまく果たすことができません。それは、夢の働きによって夢へと変換されるべき、無意識の中に抑圧された重要な素材が、あまりにも不安をかき立て、隠喩などの形で隠すにはあまりにも不穏で、眠っている人が夢を見ながら眠り続けることができないからです。だからこそ、人は目が覚めてしまうのです。
したがって、逆説的に、悪夢でさえも願望の実現である。 どうしても避けたいものだからこそ、夢の中でそれらに直面すると、その不穏な象徴的あるいは比喩的な内容によって目が覚めてしまうという破壊的な効果が生じるのです。結局のところ、 変装 夢の中で起こる不穏な出来事は、夢占いでよくあるように、うまく偽装できず、私たちの首筋をつかんで、それがいかに不穏なものであっても、正面から向き合わざるを得なくなります。
言い換えれば、悪夢は願望の実現を体現するものですが、それは否定的な意味合いです。私たちが今生きている悪夢から学ぶべき教訓は、まさに次の点です。 いけませんすべてが順調であるという夢、あるいは幻覚の中で生き続ける。おそらく、私たちの中にはそれを無視することを選択する人もいるだろうが。 私たちは悪夢に立ち向かい、目を覚まさなければならない！私たちは、悪夢を体現する出来事に目覚めさせることで、その悪夢のような働きを許すべきです。現代の悪夢に目覚めることで、私たちは行動を起こすべきです。しかし、まず第一に求められるのは、人々が 認める 悪夢。
その悪夢のような出来事とは何なのか？ミシェルという肩書きをよく見れば、その意味がよく分かる。 チョスドフスキーの 本（2022年）、 2020-22年の世界的コロナ危機は市民社会を破壊し、経済不況を引き起こし、世界経済を破壊した。ウー・デタ そして「グレート・リセット」 無料で入手可能 オンライン「コロナ危機」については説明の必要はない。この悪夢を感覚と批判的知性を保って生き延びた私たちは、たとえそれが仕組まれたものだったと知っていたとしても、あるいは特に知っていたとしても、それが私たちにもたらした危機感を思い出すだろう。
チョスソドフスキーの本のタイトルで暗示されている「仕組まれた経済不況」は、いわゆる「ロックダウン」の間にどれだけの中小企業が破壊されたかを振り返るとき、そして、この悪夢のような経済破壊を複数のレベルで押し進めようとする試みが現在も続いているとき、すでに認識できる。 連続確かに、私の知る限りでは、ドナルド・トランプ大統領とウラジーミル・プーチン大統領は、この失敗を阻止するために最善を尽くしている。トランプ大統領は、米国を機能的な状態に戻すために一致団結して努力している。 生産経済プーチン大統領は、ロシアに対する大規模な制裁とウクライナ紛争（主流メディアはこれを巧みに隠蔽し、実際には常にその逆を主張している）にもかかわらず、生産性を維持して成功を収めている。その方法とは？ リディア・ミスニクとアンナ・フェデュニナ ロシアの経済的回復力を特徴づけるもの：
2025年のロシア経済は、アナリストが2022年に崩壊すると懸念していた状況とは大きく異なっている。国有巨大企業は活況を呈し、貿易は決定的に東方へとシフトし、国内産業は急速に輸入に取って代わっている。過去3年間、GDP成長率は一貫して世界平均を上回り、失業率は過去最低水準に低下し、経済モデルを根本的に再構築するための基盤が築かれた。経済は圧力を受けながらも自らを変革し、ロシア国外ではほとんどの人が予想していなかった回復力を発揮している。
「市民社会の破壊」は、制御されていない不法移民を通じて社会を崩壊させようとする試みにはっきりと表れています。この試みは米国でほぼ成功し、米国でも成功しそうになっています。 英国 および ヨーロッパ.
「グローバル クーデター チョスソドフスキーが本のタイトルで指摘している「グレート・リセット」は、すべての兆候が同じ結論に達する限りにおいて、手を取り合って進んでいる。つまり、コロナ危機は、それに伴うすべての厳格な措置とともに、中央集権的な、 全体主義者 チョスソドフスキーが著書で説得力を持って主張しているように、世界政府はもはや存在しない。もちろん、彼だけがそう主張しているわけではない。2020年以降の出来事を牽引する全体主義的な潮流に、他の多くの学者や研究者も注目し、言及している。 ナオミ·ウルフ (他人の体、p.26、132; 野獣と対峙する、18ページ）; ケース・ファン・デル・ピル (非常事態宣言、p.66）;および ライナー フュールミッヒ.
現代において悪夢のようなものがあるとすれば、それは全体主義的な支配下で生きるという見通しです。全体主義は私たちの生活のあらゆる側面を支配し、愛、優しさ、喜び、連帯感、共同体意識といった人生のあらゆる善を経験する人間の能力そのものを破壊しかねません。ウルフはこの真実を認めています。これはハンナ・アーレントが著書『人間と社会』の中で徹底的に論じたものです。 全体主義 – 彼女が書いているところ（他人の体、ｐ。 256）：
大きさ 私たちの周囲にある悪の、その畏怖すべきレベルで
暗闇と非人道性、子供たちの喜びを殺そうとする政策の中で、
呼吸、会話、笑いを制限し、
家族や親戚を殺害し、教会やシナゴーグを殺害し、
モスク、そして最高レベルからは大統領（バイデン）自身のいじめっ子
説教壇で人々に共謀して排除、拒絶、却下するよう要求し、
隣人や愛する人や友人を避け、憎む。
このような猛烈な、根源的な悪の存在は、私がその向こうの暗闇を感じた
人間は人間らしくない。人間は賢くも力強くもない。
この恐ろしいことを一人で考え出したのです。
チョスソドフスキーが挙げた悪夢のような目的の意味についてのこれらの考察に伴う冷静な考えは、 ライナー・フュールミッヒ博士が言うところの「モンスター」が、既存の社会を崩壊させつつあるプロセスを推進しているのである。ウルフは簡潔にこう述べている。（野獣と対峙する、110 ページ): 「いいえ、悪はまだ終わっていません。」それどころか、悪の担い手たちはトランプ、プーチン、そして（今では）何百万もの世界中の人々からの強固な抵抗に遭い、ようやく何が起きているのかに気づいたため、ますます必死になっており、したがってより危険になっています。
だからこそ、悪夢――「獣の顔」――を目の当たりにしたとき、恐怖に怯むのではなく、勇気と決意をもって立ち向かうことが、より一層重要になる。悪夢を無視し、事実上その存在を否定するのではなく、公然と立ち向かうこと自体が、すでに抵抗行為なのだ。悪夢を無視することは、夢を見続けること、つまり「夢の働き」に任せていることに等しい。 悪夢を認めることは目覚めることと同じである.
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バート・オリヴィエは、フリーステート大学の哲学科に勤務しています。 バートは、精神分析、ポスト構造主義、エコロジー哲学、テクノロジー哲学、文学、映画、建築、美学の研究を行っています。 彼の現在のプロジェクトは、「新自由主義の覇権に関連する主題の理解」です。
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