戦争、革命、そして野望

現在、世界ではいくつかの戦争が起こっている。中東、ウクライナ、そして最近シリアで再燃した戦争だ。これらの戦争と、グローバリストの一団による全体主義的な世界政府を樹立しようとする包括的な試みとの関係を追ってきた人なら誰でも、これらの戦争が 整数部 この世界的反乱のせいで、戦争は終結しない。しかし、これらの戦争の結果（決して当然の結果ではない）が、グローバリスト陰謀団に対する世界規模の抵抗運動の利益を促進する可能性はあるだろうか？ 

ハンナ アーレント1960年代初頭に執筆した彼女は、2022年以降に何が起こるかを予見していたようで、この点に関する彼女の洞察は注目に値する。彼女の著書では、 On 革命彼女はこう書いている（ペンギンブックス、1990年、11ページ）。 

戦争と革命は、これまでのところ、20 世紀の様相を決定づけてきた。そして、ナショナリズムと国際主義、資本主義と帝国主義、社会主義と共産主義といった 19 世紀のイデオロギーは、今でも多くの人々によって正当化の理由として持ち出されているものの、世界の主要な現実とのつながりを失っているが、それとは対照的に、戦争と革命は依然として 2 つの主要な政治問題を構成し続けている。これらは、そのイデオロギー的正当化をすべて超えて生き延びてきた。革命による全人類の解放への希望に対して、戦争による全滅の脅威を突きつける状況の中で、次々と人々が「自然の法則と自然の神の法則によって彼らに与えられた独立かつ平等な地位を、地上の諸勢力の間で獲得する」よう導き、最も古い原因、つまり、歴史の始まりから政治の存在そのものを決定づけてきた原因、つまり、自由と専制政治の原因以外には、残された原因はない。

彼女が「戦争による全滅の脅威」に言及したことは、その危険性を反映していると考えられるかもしれない。 キューバの ミサイル危機や核紛争といった、当時の「戦争と革命は依然として2つの主要な政治課題であった」という彼女の以前の主張は無効となり、（核）戦争だけが決定的な政治課題として残ることになる。しかし、この文章は、唯一残された、そして最も古い原因は「自由対専制の原因」であるという主張で終わり、革命が明確に再び問題に持ち込まれることを考慮すると、これは誤りである。 

なぜかって？現在、 核紛争 自由が復活した今、私たちはかつて存在したことのないほどの自由への脅威に直面しています。考えてみてください。過去の自由を求める闘争は、アメリカ革命やフランス革命のように特定の国に限定されていたか、これまでで最大の規模だった20世紀のXNUMXつの世界大戦のときでした。このとき、複数の国が直接紛争に巻き込まれましたが、おそらく世界の他の地域も巻き込まれていました。しかし、今は違います。 

の野心 億万長者クラス それは完全な支配に他なりません。つまり、地球上のすべての人（そしてすべてのもの）を完全にコントロールすることです。言い換えれば、彼らを止めることができるのは 世界革命しかし、それを達成するには、現在激化している戦争をグローバリストに反対する人々が勝利するか、あるいは平和的な交渉を通じて和平し（ウクライナ戦争に関してはそうはいかないだろう）、暴君たちの動きを止める必要があるようだ。それとも、それよりも複雑なのだろうか？

中東の反グローバリスト政党の名前を挙げるのは難しいかもしれないが、ウクライナの政党は簡単に特定できる。それはロシアだ。西側主要メディアによるウラジミール・プーチン大統領の悪魔化に騙されて私の意見に反対する人が多いことは分かっているが、 プーチン そしてロシアは国民の側にいると私は主張してきた . 

おそらくこの主張の最も良い証拠は、ネオファシストの攻撃犬であるNATOが、核レベルにエスカレートする明らかな可能性を無視して、ウクライナで「熱い」世界戦争を引き起こすという明らかな決意である。核レベルにエスカレートすると、世界中で計り知れない死と破壊を引き起こすことになる。もしロシアがそうしたら、 もし彼らの誇大妄想的な探求の邪魔をするものがなかったら、戦争を無期限に続ける理由はなかっただろう。2022年にイスタンブールの和平会談を妨害するためにボリス・ジョンソンを送り込む理由もなかっただろう。いや、陰謀団に関する限り、この不気味な「ショー」は続くしかない。なぜなら、彼らの最終目標であるディストピア支配は別として、それが長く続くほど、彼らの人口削減計画のために（主にウクライナ人）より多くの人が死ぬことになるからだ。 

想像を絶する規模の抑圧からの自由を獲得するために今日必要な革命は、まさに世界革命です。 キース・ファン・デル・ピル 彼はこれをはっきりと理解しており、 非常事態宣言、Clarity Press、2022年、p.8-9):

私たちが知っている社会、つまり西洋を本拠地とするグローバル資本主義は、革命的な危機に陥っています。何年もの準備を経て、今日世界中で権力を握っている支配的寡頭政治は、SARS-CoV-2ウイルスとそれに起因する呼吸器疾患であるCovid-19の発生に乗じて、2020年初頭に世界的な緊急事態を宣言しました。この権力掌握は、情報技術革命を阻止することを目的としています…その影響は、中世末期の印刷機の登場に匹敵します…民主主義への変革をもたらすものです…

彼はここでは言及していないが、情報技術革命は、ブラウンストーン、リアル・レフト、フロントニュースなどの（まだ取り込まれていない）オルタナティブメディアの「デジタル戦士」がインターネットを通じて反撃することを可能にしたものであり（世界経済フォーラムの傀儡ジョン・ケリーの無念を晴らす）、革命のインフラに不可欠な要素を構成しているにもかかわらず、革命を単独では遂行できない。ウクライナ戦争が示すように、軍事的抵抗も不可避的に必要であり、それがなければ、グローバリスト陰謀団の召使いであるNATOを打ち負かすことはできない。中東戦争はそのレベルにまでエスカレートするかもしれないが、私はそうならないことを心から願っている。 

ハンナ・アーレントは、自由が常に革命の究極の目的と見​​なされてきたわけではないことを思い出させます（1990：11-12）。

現代の「科学」、心理学、社会学の一致団結した攻撃の下で、自由という概念ほど安全に葬り去られたものはないようだ。自由という概念なしには語ることはもちろん理解することもほとんどできない伝統に安全かつ容赦なく根を下ろしていると思われていた革命家たちでさえ、革命の目的が自由であり、そして常にそうであったことを認めるよりも、むしろ自由を下層中流階級の偏見の地位にまで貶めようとするだろう。しかし、自由という言葉自体が革命の語彙から消え去ったこと自体が驚くべきことだったとすれば、近年、自由という概念が現在のすべての政治論争、戦争と暴力の正当な使用についての議論の中心に侵入してきたのを見るのも、おそらく同じくらい驚くべきことだっただろう。

核戦争の恐怖が醜い頭をもたげた1960年代初頭にこれが当てはまったのなら、その醜い見通しがはるかに起こりそうな今日、この評価はどれほど正当化されないだろうか。少なくとも、ほとんどの方面で理性が放棄されているからだ。 米国務省 　 ナトー から EU議会これらすべては、理解しがたいかもしれないが、ウクライナ戦争が核戦争ではないにしても「熱い」世界戦争のレベルにまでエスカレートすることを望んでいるように思われる。このすべての中で、戦争の火を不合理に煽ることに対してこれまで合理的なアプローチを維持してきた唯一の指導者は、 ウラジミール・プーチンとドナルド・トランプ両国は繰り返し和平交渉を望む姿勢を示してきた。 

さらに、アレント（1990、p.14）によれば、「自由」は1960年代頃に戦争に関する議論に「 デウスエクスマキナ 「合理的な根拠では正当化できなくなったことを正当化する」 – 核戦争を装った技術的破壊手段はもはやその使用を合理的に正当化できない（つまり、死亡の可能性に関して民間人と兵士を区別できなくなった）ため、今日、このジレンマがひねりを効かせて繰り返されているのが見られる。 

これは、ウクライナ戦争に関して、アメリカとNATOは「ロシアの侵略を阻止」するためにウクライナに武器を供給し、前代未聞の多額の資金援助をし、「民主主義' （これには 自由ウクライナ人は（当然ながら）権利があるはずのものだ。主流メディアは、いわば「支配層」に仕えているため、この主張を裏付けるために必要な情報を提供することは決してないだろう。この目的のためには、まだ捕捉されていない情報を利用する必要がある。 代替メディア最近の兆候としては、 グローバリスト、NATO、そして US 喜んで 第三次世界大戦の危険 （そして核紛争の可能性）ウクライナの「自​​由」を保証するため。 

アレントの「抑止力」（1990年、15-17ページ）に関する詳細な記述は、冷戦期の（核）軍拡競争に焦点を当てている点で、今日でも同様に意味がある。冷戦期には、逆説的に、戦争の際に地球上の生命を完全に絶滅させることができる兵器が、明確な目的を持って猛烈な勢いで開発された。 予防 このような戦争はウクライナ紛争にも同様に当てはまりますが、やはり重要な違いと特徴があります。

第一に、冷戦時代と比較すると、当時の敵対勢力がキューバ危機の典型例である抑制が今日では明らかに見られないということである。第二に、ロシアが最近、新型ミサイルの「試験発射」という新しい要素を導入した。 オレシュニク （ヘーゼルナッツ）極超音速ミサイルは、核弾頭を搭載できるだけでなく、放射性降下物なしで、通常弾頭でも同等の被害を与えるのに十分な破壊力を持っていると伝えられている。 

再び、アレントは「…完全な絶滅の脅威は、おそらく「クリーン」な爆弾やミサイル防衛ミサイルなどの新しい技術的発見によって排除される可能性がある」（1990年、14ページ）と書いているが、ここで「クリーン」な爆弾はロシアの極超音速ミサイル、オレシュニクと共鳴している。対照的に、彼女の観察（核兵器開発による抑止力の観点から）「「冷たい」戦争が「熱い」戦争に取って代わられる可能性が国際政治の地平線で明らかに感じられるようになる」（1990年、16ページ）は、現在のウクライナ情勢によって逆転しているように思われる。そこでは、公然と核兵器が開発される可能性が高まっているのを目撃している。 NATOとロシアの間の想定上の冷戦に代わって、戦争が起こるかもしれない。もちろん、ロシアのオレシュニクミサイルの生産が、冷戦維持という（望ましい）目的に役立つのであれば別だが。 

したがって、今日では、アーレントの仮説的な発言（1990、p. 16）との類似点さえ感じられるかもしれない。「核軍備競争は、敵対者がお互いに保有する兵器の破壊力を見せつける、ある種の暫定的な戦争に変わったかのようだ」と彼女は認めているが、それは「突然、本物に変わる可能性がある」。 グローバリスト陰謀団の関与 紛争では、「本物」を活性化させる可能性が高くなる可能性が高い。なぜなら、彼らは熱戦、あるいは 核戦争、その実証可能な可能性にかかわらず 完全な相互破壊;それがなければ、この 邪悪な一味世界制覇を達成するという夢は、単なる夢物語のままかもしれない。しかし、10年以上経って（間違いなく物資がたっぷり詰まった）核シェルターから出てきたときには、世界には統治すべきものがほとんど残っていないことに気づくかもしれない。

これらすべては、戦争と革命の関係とどのような関係があるのでしょうか。ここでは、アレントの洞察が困難な現在に当てはまることを考慮して、彼女の言葉を長々と引用します (Arendt 1990、p. 17-18)。

があります 最後に、 そして、我々の文脈において最も重要なのは、戦争と革命の相互関係、その相互依存と相互依存が着実に増大し、その関係の重点が戦争から革命へとますます移ってきたという事実である。確かに、戦争と革命の相互関係自体は目新しい現象ではなく、革命自体と同じくらい古いものである。革命は、アメリカ独立戦争のように解放戦争に先行し、解放戦争を伴うか、フランス革命のように防衛戦争と侵略戦争へとつながる。しかし、我々の世紀には、そのような例に加えて、戦争の激しささえも革命によって解き放たれる暴力の前兆、準備段階にすぎないような、まったく異なるタイプの出来事が生じている（ロシアにおける戦争と革命に関するパステルナークの理解は、明らかにその通りであった）。 ドクトル·ジバゴ), あるいは逆に、世界大戦が革命の結果のように見える場合、つまり、第二次世界大戦でさえかなりの数の世論によって、かなりの正当性を持って考えられていたように、地球全体で猛威を振るう一種の内戦のように見える場合。20年後、戦争の終わりは革命であり、それを正当化できる唯一の大義は自由という革命的な大義であるということは、ほぼ当然のことになっています。したがって、現在の苦境の結果がどうであれ、私たちが完全に滅びない限り、戦争とは対照的に、革命は予見可能な将来まで私たちとともにある可能性が高いと思われます。

洞察力のある読者なら、アレントの言葉が、ウクライナ、中東、シリアでの「熱い」戦争にまで至った世界規模の現在の闘争に、ほとんど不気味なほど当てはまることにすぐに気づくだろう。しかし、この闘争は、9年の11/2001事件、そして2008年の金融危機で明らかになり始めたと言える。より決定的に言えば、この闘争は、人工的に作られた「パンデミック' 2020年以来、この戦いは 悪の （これは私が慎重に使っている言葉です）そして、 良い 無視できないほど目立つようになった。 フロイト語 言葉で言えば、それは エロス （愛、建設的な力）と タナトス （死、破壊力）、そしてそれは弱まる兆しを見せていない。 それどころか. 

もっと具体的に言えば、アレントが上で3つの選択肢として説明した戦争と革命の連続的な関係について、私たちはどこに立っているのだろうか？現在の戦争（または戦争）は、革命に先行し、革命を約束するものなのか（アレントが示唆するように、後者も同様に暴力によって特徴づけられる可能性があることを念頭に置いて）、それともその逆なのか。 or アメリカ革命のように、それらは手を取り合って進むのでしょうか? 前の段落で書いたことを考慮すると、今日 2 種類の革命が問題となっているため、彼女が指摘する選択肢よりも複雑であるように思われます。

まず、グローバリスト陰謀団が開始した「悪意ある革命」がある。計画段階を含めるとおそらく数十年前のことで、主権国家の集団を世界統一政府に置き換えることを目指している。次に、「我々人民」またはレジスタンスが推進する「善意の革命」（あるいは「善意の反革命」？）がある。これは陰謀団が意図した「全面革命」を開始しようとしたことによって引き起こされた。その後、陰謀団は戦争を含むあらゆる手段に執着して、革命を強行しようとしているが、その革命はいくぶん停滞している。 

イマニュエルが言うように、戦争はいつかなくなるのだろうか？ カント 18年に期待された^th 世紀？おそらくそうではないだろう、フロイトの観察によれば、 エロス と タナトス (上記参照) は、決して決定的に取り除くことはできない。また、以下のアレントのぞっとするようなコメントも、必ずしも安心できるものではない。実際、それはまさにネオファシストたちが見たいと思っていて、何の良心の呵責もなく使いたがっていることを表現している (アレント 1990、p. 17)。     

広島への原爆投下から17年が経ち、破壊手段に対する我々の技術的熟達は、軍隊の士気、戦略、一般的な能力、さらには単なる偶然など、戦争におけるすべての非技術的要素が完全に排除され、結果を事前に完璧な精度で計算できる点に急速に近づいています。

私の直感では、これらの社会病質者は、そのような冷酷な計算のためにAIに頼るだろう。誰が勝利するかを確実に言うのは時期尚早だが、私は、全体主義の陰謀団が負けるのは必然だというファン・デル・ピル（2022、p.9）の意見に同意する傾向がある（もちろん、核戦争を起こさない限り）。「…抑圧の努力はすべて失敗に終わる運命にある。」しかし、何が起ころうとも、上記のアレントの発言、「XNUMX年後、終わり[この用語の曖昧さに注意：結論としての「終わり」 or 「戦争の目的は革命であり、それを正当化できる唯一の大義は自由という革命的な大義である」という主張は今でも有効であるが、重要な条件がある。つまり、この主張はレジスタンスの観点から表明されているということである。

これは、テクノクラートのグローバリストも同じことを主張できるということを意味している。 マイナス 彼らは「自由という革命的な大義」という言葉を、「完全な支配というネオ・ファシストの大義」のようなものに置き換えた。 人間の自由が勝利することを確実にするのは、レジスタンスである我々の責任である。なぜなら、それこそが（それに伴うすべてのことを含めて）戦う価値があるすべてだからである。熱い戦争の兵士としてであろうと、デジタル戦士としてであろうと。