比較的平和な我が国で死神の力が解き放たれてしまったのでしょうか?
私は、おしゃれで歴史ある、深いブルーのキャッツキル山地の町にいます。小さなせせらぎの小川を見下ろす小さなコテージで、一人でくつろいだ作家の隠れ家を過ごしていました。オレンジ色のデイリリーは、その美しさを過ぎて、おしゃべりな小川の岸辺に並び、引き裂かれたシルクのスカーフのように、互いに花冠を持ち上げています。街の歩行者の間を、新鮮で暖かいそよ風が吹き抜けます。まるで天国から直接やってくるようです。
オーガニックアイスクリームショップの外では、砂糖に夢中になった子供たちが、芝生やチョークで塗られた小道をぐるぐる走り回ったり、コーンの上でゆっくりと溶けていくアイスクリームスクープをじっと見つめて、どうやって食べようか考えたりしている。
小さな町を見下ろす山は柔らかく、中程度の緑で、その存在は穏やかです。ここの大地の雰囲気は育むものです。
昨夜遅く、有名な小川に成長した小川のそばに立っていたとき、溢れる星と明るい黄色の半月が私たちの天蓋のようでした。ここに住んでいる友人が、この地域を訪れる仏教僧は、小川の溝に沿って漂う「龍の息」という良いものがまだ残っていると言うと教えてくれました。彼女の言っていることが不思議と少し理解できました。
ここはどこでも、生命を大切にし、大切にしている場所だと思われるでしょう。
それでも、死への愛、死神の猛烈な飢え、多くの人間の心に死神が服従を強いること、新しいもの、あるいは新たに明らかにされた古代のもの、奇妙なもの、つまり不気味なもの、生命の短縮に関連する古風な意味での「奇妙」なものが、今この街、これらの深い青色の文化、そして私たちの時代を貫いているようだ。
メリアム・ウェブスター辞典：「weirdは古英語の名詞wyrdに由来し、本質的には「運命」を意味する。8世紀までに、複数形のwyrdeが、運命の女神たち（生命の糸を紡ぎ、測り、断つ三女神）のラテン語名であるParcaeの注釈として文献に現れ始めた。」
この奇妙な糸は、貪るように走ります。
この死のカルトの死神は、もしそれが死神であるならば、生命の論理や飢えとは異なる、逆さまの論理や飢えを持っているように思われる。
昨日の朝、私は可愛らしいフリーマーケットに行ってきました。手作りのキャンドル、刺繍入りのサマードレス、古いレコード、蜜蝋で作られたリップクリームなどが並んでいました。そこにいた人々は、私が育った環境の人たちによく似ていて、1960年代から1970年代にかけて再燃したライフカルトの先駆者たち、つまり昔のヒッピーたちだと気づくべきだったのです。
昨今、深刻な病気や障害、さらには死に対しても、奇妙な明るさを感じる傾向が広がっています。
私は次のような叫び声のような会話を耳にしました。
「ビルはどうですか？病院から退院しましたか？」
「彼は元気です！心臓モニターが取り付けられました！これからはずっと監視されることになります！」
この返答は明るく幸せな声で返されました。
昔の世界では、このような状況はそれほど好意的に描写されることはなかったでしょう。ビルが無事であること、予想以上に好調であること、そして彼のチームが慎重ながらも楽観的であることは素晴らしいことだったかもしれません。
しかし、あの歌うような、陽気な「素晴らしい！」というセリフ――ウォルト・ディズニーの映画『メリー・ポピンズ』で、ロンドンの煙突の中でダンスを始めようとするディック・ヴァン・ダイクのような声で発せられたもの――は、あまり適切とはみなされなかっただろう。
最近、知り合い（あのディープブルーの世界の人たち）に夏をどう楽しんでいるか尋ねてみた。夫婦ともに、私にはまったく恐ろしい出来事のように聞こえた。兄は心臓にステントを入れ、その手術から回復していたところ、深刻な癌の診断を受けた。義理の姉は脳卒中を2回起こし、右半身の機能をすべて失った。さらに、ディープブルーの世界の人たちは、私が様子を尋ねると、今は神経障害がある、股関節置換手術を受ける、バイパス手術が必要な年配の親戚の世話をしている、癌、癌、癌に苦しむ人々の世話をしている、などと説明する。あるいは、自分や親戚が「コロナにかかった」頻度を列挙する。彼らの声は明るい。
しかし、私が同情や哀悼の意を表すと、彼らは私の言っていることを理解していないかのような目で私を見ます。
後になって、この会話における奇妙な誤解、社会的な調和の欠如について考えてみた。そして気づいた。医療上の恐怖を語り、しばしば継続的な医療処置を必要とするこの話は、ほとんど達成感に満ちた表情で、ほとんど満足感に満ちた、さらには誇りさえ感じる口調で語られているのだ。
私はこのことについてXに投稿したところ、何百人もの人が同じような瞬間について語ってくれました。
多くの人は、この朗読を功績やステータスシンボルのように聞こえると評した。また、これを長年のプロパガンダの論理的表現、つまり「私がどれだけ優れているか見て。チームのために犠牲を払った」という美徳の表明として理解しようとする者もいた。
さらに、何年も洗脳されて医療体制を神格化してきた人々が、今や医師の継続的なケアを受けることで、神や究極の権威に近づいたと感じているのではないかと考える人々もいる。
私たちの世界には死のカルトが台頭しているという事実を私たちは直視しなければならないのでしょうか?
私たち西洋人は、過去 300 年間、スティーブ・バノンが「意識の陽光が降り注ぐ高地」と呼ぶ場所に生きてきました。悪魔や幽霊のいる古い前近代的な世界は啓蒙主義によって追放され、近代キリスト教の約束 (闇の力を深く恐れていた中世キリスト教の信仰とはまったく異なる) が、万事順調であると私たちを慰めました。光、永遠の命、理性、そして人間の幸福が勝利したのです。
それで、私たちはみな、死の神や死への衝動、死の崇拝について考える習慣をやめたのです。
私たちは、人間は生きることを望む、生き延びたい、健康でありたいと願う、ということを当然のこととして受け入れてきました。私たちは、そうした前提に基づいて社会全体を築き上げてきました。それは人間の経験にとってあまりにも基本的なことと考えられていたため、疑問を抱くことさえありませんでした。人間として生きているということは、もちろん、これらすべてを望むことでした。「レハイム！」と、ヘブライ語で乾杯するときに言うように。人生に乾杯！
しかし今、人生と健康を志向した一連の目標、憧れに反する、あるいは対立する何かが世界に入り込み、あるいは明らかにされています。
ご存知のとおり、私がエッセイ「古代の神々は戻ってきたのか？」を書いてから約1年間、「この闇とは何なのか？」という問いに苦悩してきました。
それは、比喩的、形而上学的に言えば、サタン、モロク、バアル、あるいは私たちが知らない何らかの力なのでしょうか?
私は徐々に、この闇には様々な種類や名前や姿があり、おそらくは様々な役割さえも持っているのだと確信するようになってきている。それは、他の文化が常に理解してきたことと同じだ。
つまり、これらの暗黒の力の中には死の衝動があるのです。
これこそが、一部の人々が病気を愛し、衰弱を受け入れ、負傷を自慢し、死そのものを求めたり、少なくとも死を恐れないようにさえ思わせる原因なのです。
ジークムント・フロイトは著書『文明とその不満』の中で、この死の衝動を「タナトス」と呼んだ。この名前は、ギリシャ神話において人間の魂を冥界へと導く死の神に由来する。フロイトは、死の衝動は「エロス」、すなわち生命への衝動と対をなすものであり、この二つが人間の葛藤や動機の根底にある本質的な対立する衝動であると信じていた。
我々の時代以前の多くの文化には、死を崇拝するカルトや死の崇拝、あるいは生命の終焉、人間の努力の限界、あるいは私たちすべてを包み込み飲み込む闇を象徴する人物を崇拝する文化が存在した。エジプトの神セト（または「セス」）は、無秩序、混沌、暴力、嵐の支配者であった。「セトは、秩序ある世界における暴力と無秩序という必要かつ創造的な要素を体現していた。」
「カーリーは、腐敗した死体に囲まれた墓地に住んでいると言われ、私たちの世界は、生まれたものすべてが腐敗し死ぬ墓地に過ぎないことを私たちに思い出させてくれます。彼女は頭蓋骨の首飾りを身につけ、私たちもまた、心の奥底に隠された秘密を解き明かさなければならないことを示しています。彼女は、私たち自身が自らの秘密を断ち切るための道具を与えてくれます。彼女は、創造物すべてを貪り食いながら血を滴らせます。彼女は、あらゆる瞬間が時間の循環の中で絶えず破壊されていくことを私たちに思い出させてくれるのです。」
死神が歴史の特定の時期に出来事を決定する際に何をするのかを私たちは直視しなければならないと思います。
死神が明らかに行うことの一つは、文化が彼らを解き放つと、ますます飢えがひどくなるということだ。つまり、彼らの時間が尽きるまで、どれだけ流血させても、どれだけ人間の犠牲を払っても、彼らは決して満足しないのだ。
ナチス時代は、明らかに、解き放たれた死のカルト勢力の中に、終わりのない殺人と苦しみへの渇望を露呈しています。ナチスの殺人儀式の残忍さは、「ユダヤ人問題」に「対処」するために「必要な」範囲をはるかに超えていました。そして、この貪欲さが急速にエスカレートしていくのを目にしたことでしょう。
人間の生命が侵害されるべきものと宣言され、神聖な境界線が越えられると、最初は犠牲は少なく、「正当化できる」犠牲者も少なくなる傾向がある。例えば、1939年にドイツの医師たちが実施した、精神障害のある十代の若者を抹殺する最初の慎重かつ選択的な安楽死計画「T4作戦」などが挙げられる。しかし、その明確な境界線が曖昧になったため、すぐに犠牲が積み重なり、死体が積み重なり、飢えた死そのもののために拷問が積み重ねられていく。このような、ほとんど儀式的なエスカレーションは、こうした暗黒の神々が召喚されたり解き放たれたりする多くの時代や場所で共通している。
ホロコーストは、他の大虐殺と同様に、死のカルトが蔓延していることを示す証拠である。1930年代にウクライナとロシアでスターリンがXNUMX万からXNUMX万人を殺害した事件である。
「彼ら（クラーク）は、豚、犬、ゴキブリ、クズ、害虫、汚物、ゴミ、半獣、猿などと並んで『人民の敵』と呼ばれた。活動家たちは、残忍なスローガンを掲げた。『必要ならクラークを千人単位で追放する。クラークの血統は撃ち殺す』『クラークで石鹸を作る』『我々の階級の敵は地球上から一掃しなければならない』」
ソ連のある報告書には、ギャングが「富農を裸にして街中を引き回し、殴打し、彼らの家で酒宴を催し、頭上に向けて発砲し、自分の墓を掘らせ、女性の服を脱がせて身体検査をし、貴重品や金銭などを盗んだ」と記されている。
死神が解き放たれると、まず非人間化が起こり、次に憎悪とサディズムの乱交が同様の流れを辿る傾向がある。
1975年から1979年にかけてカンボジアのポル・ポトが最大300万人を虐殺した「殺戮の地」は、このペースとエスカレーションを共有していた。約80万人が死亡した1994年のルワンダ虐殺も同様だった。
死神が解き放たれると、出来事には独特の味わいが生まれます。暴力は恣意的で中毒性を持つようになるようです。戦略的または目標志向の論理は失われます。
たとえば、2004年に血なまぐさい内戦後のシエラレオネを取材したとき、私はこのことをはっきりと理解しました。
村々で、村人たちの手、子どもの手、足が、マチェーテで切り落とされていた。なぜか？それは単に、それが現実に起きていたからだ。ある村、兵士、子どもに対してそれが行われたので、その村、あるいはその兵士たちが、今度は他の村、他の兵士、他の子どもに対して同じことをした。
当然ながら当初から常に暴力的だった強姦は、次第に暴力的かつ残酷なものになっていった。物が使われ、女性は血を流したり、死んだりした。
なぜかって？それはまさにその通りだったからだ。暗黒の神々は自由になった。
この狂乱の余波の中、私たち記者は復興中のシエラレオネにいた。和平が成立し、企業や学校が再開されていた。マチェーテによる攻撃の傷跡や、遺族の死、焼け落ちた小屋がいたるところで見られたが、殺人と強姦の恍惚、死神の怒りは去っていたか、あるいは彼らのエネルギーが満たされたか、あるいは彼らは地獄に帰ったかのどちらかだった。
我々は歴史を学んだ方がよい。なぜなら死の神が戻ってきたからだ。歴史上最悪の時代と場所の特徴である大量虐殺の飢餓が、今や我々の国、祝福されたアメリカ合衆国で自由に徘徊している。
右翼コメンテーターのキャンディス・オーエンズがXに投稿した内容に対して、私は現実離れした公開討論をしなければならなかった。彼女は狂ったように（あるいは極めて無知に）「文字通りヒトラー」というポッドキャストを制作し、その中で「彼ら」がヒトラーを、彼女の狂った言い方を借りれば「ヴォルデモート」のようなキャラクターにしたと主張したのだ。
彼女はまた、メンゲレ博士の実験に関する話は真実ではないだろうと推測した。なぜなら、それは資源の無駄遣いになるからだ、と彼女は考えた。「彼らは双子で実験したのよ！つまり、いくつかの話は全くばかげているように聞こえるわ…人間を切り刻んで縫い合わせるなんて。なぜそんなことをするの？…それは時間と物資の途方もない無駄遣いよ…」
この最後の推論は、死の勢力が存在しない時代に生まれ育った世代の残酷な無知、つまり、死の神が進軍していた歴史の時代（アメリカの奴隷制の時代を含む）について学ぼうとしなかった人の無知を明らかにした。
まず第一に、メンゲレ博士が双子を使った人体実験を行ったことは、これらの実験について読んだことがある人なら誰でも知っている通りだ。しかし第二に、死の神々や死の崇拝は、エネルギーや資源に関する論理を必要としない。死はそれ自体が成就であり、それ自体が啓示となるのだ。戦後、先進国に生きるオーウェンズが、こうした歴史観を全く理解していないことは、驚くべきことであると同時に、極めて危険である。
私は、死のカルトの歴史に関するオーエンズの無知と、彼女のオンライン ポッドキャストによって解き放たれた反ユダヤ主義の波に非常に腹を立て、Ancestry.com というプラットフォームで、私の祖母ローズ エンゲル ウルフと祖父ジョセフ ウルフのホロコーストで亡くなった 10 人の近親者の名前を調べることにした。私は死者の数は知っていたが、顔はおろか、名前についてはほとんど知らなかった。
終わった後、ブライアンはリビングルームで私が泣いているのを見つけました。
リア・ウルフは32歳でホロコーストで殺されました。職業は裁縫師です。彼女の母親チャヤ・イッタもホロコーストで殺されました。
ハンツァ・ヤコボヴィッツは私の大叔父ビニョミン・ウルフと結婚していました。この夫婦にはイツァ・ウルフという年齢不詳の娘がいましたが、1939年にナチスによって全員同時に殺害されました。
私の祖母ローズ・エンゲル・ウルフの妹であるヘンドル・エンゲルは、40歳のときにチェコスロバキアでナチスに殺害されました。
ここにイェフダ・ハーシュ・ウルフがいた。彼女は49歳で、戦争が終わる直前にアウシュビッツでナチスに殺された。79歳の彼の父ハイム・モルデカイ・ウルフもその前年にアウシュビッツで殺されていた。私たちの家族の言い伝えによると、親族は彼がルーマニアでナチスに「山から追い立てられて」いるのを目撃しており、それが彼が生きている姿を最後に見た時だった。
私の大叔母であるペッセル・ウルフは、奇妙なことに私や、現在私の家族に生きている多くの女性に似ていました。ペッセル・ウルフも50歳のときにアウシュビッツで殺害されました。
ホロコーストで愛する人を失った多くの家族と同様、私たちの祖母や祖父は、これらの多くの殺人事件や、家族全員を失ったことについて、詳細に話すことはありませんでした。そのため、美しく安全なアメリカに生まれた子供たちや孫たちは、その世代から、影や喪失のごく漠然とした輪郭だけを受け取ったのです。
これらの詳細を、その多くは初めて目にしたものであり、私は衝撃を受けた。自分の家系の苦しみの広大さ、そして世代を超えたトラウマという計り知れない重荷という形で自分が受け継いできたものに衝撃を受けたのだ。
確かに、私が過去3年間、このようなことが起こり得るという事実を何としても人々に知らしめるために行ってきたすべての活動は、意識的であろうとなかろうと、私の家族の中で殺害された多くの親族たちの影や記憶、そしておそらくは彼らの強い思いによって突き動かされてきた。私は彼らのことを決して知ることはないだろうが。
しかし、私がこれらの人々の名において警告してきたように、今、この時代、この国で再び目覚めた死の崇拝については、容易に起こり得ることだ。昨日の朝、私がこのエッセイを書き始めたとき、トランプ大統領はまだ銃撃されていなかった。6時半に電話がかかってきた。ペンシルベニア州でトランプ大統領に対する暗殺未遂事件があり、狙撃犯の銃弾が大統領の右耳をかすめたというのだ。奇跡的に、トランプ大統領は頭を向けたため、一命を取り留めた。銃撃犯とされる若い男は死亡したが、この事件では他にも死傷者が出た。
このビデオ映像やトランプ大統領襲撃事件の初期報道には多くの問題点がある。例えば、シークレットサービスは、1981年にジョン・ヒンクリーがレーガン大統領を銃撃した際の迅速な対応とは対照的に、非常にゆっくりと行動した。トランプ大統領を襲撃したとされる狙撃犯は、どういうわけか標的をはっきりと見通せる建物に登ることができた。他にも挙げればきりがない。
しかし、私が最も重要だと感じるのは、この出来事の技術的な詳細を分析することではなく、前回のスティーブ・バノンの投獄に関するエッセイで述べたように、今がどのような時代なのかを改めて皆さんに伝えることです。
これが何を意味するか。
私は、1933年1月から6月にかけての時期と同様に、「反対派の物理的な掃討」の時期が到来すると申し上げました。著名な反対派指導者に対する攻撃、逮捕、暴力、そして拘束がこれから起こるだろうとも申し上げました。
今、皆さんに理解していただきたいのは、言語と祈祷の儀式によって、この国で大量虐殺の神々が解き放たれてしまったということです。ハフィントン・ポストの見出しには、「最高裁がジョー・バイデンにドナルド・トランプ暗殺の法的許可を与えた」とありました。
バイデン大統領は2024年7月8日、「討論会について話すのはもう終わりだ。トランプ大統領を標的にする時が来た」と述べた。
トランプ大統領の反対派は、大統領のシークレットサービスによる警護を撤廃する法案を作成しようとしている。
しかし、トランプ大統領だけが死の神々の大量虐殺意識の標的になっているわけではない。暗殺事件というトラウマ的な家族の歴史を持つロバート・F・ケネディ・ジュニアは、シークレットサービスによる警護を一切拒否されている。
今度は視野を広げて、ここ数年、かつてはもっと穏やかだった私たちの言論の中で、導入され、煽られ、増幅されてきた、ジェノサイド的な言葉遣いについて考えてみましょう。ワクチン推進派はワクチン反対派の死を望み、ワクチン反対派はワクチン接種を受けた人々の死について皮肉な発言をしました。親パレスチナ派の抗議者は「アメリカに死を」「ユダヤ人に死を」と叫び、親イスラエル派はガザとガザ住民の根絶、さらには「抹殺」を呼びかけました。
そして、また続きます。
友人が、私の大好きな故郷であるサンフランシスコで今年行われたプライド パレードについて話してくれました。子供たちの目の前で、裸の男性が自慰行為や BDSM 行為にふけるエリアがあったそうです。複数の男性が誰かに放尿するシーンもあったそうです。
私は疑問に思った。キャンディス・オーウェンズがそうだったように、無知ではないことを願うが、なぜ？ LGBTQの法的権利を支持するために必要ではないエネルギーを、公共の場を侮辱したり、品位を傷つけたり、堕落させたり、子供たちに影響を与えたりすることに費やすのはなぜ？
そのとき、私はある師が私に説明してくれたことを思い出しました。彼はハバド運動に関わっており、多くのラビが救世主が間もなく現れる（または再び現れる）と期待しているのです。
私の指導者は、ユダヤ人も非ユダヤ人もノアハディの七戒を知り、それに従う世界を見たいと切望しています。多くのチャバド派の宗教家の見解では、人間が道徳的な生活を送ることで神と同調して初めて、私たちは救世主マシアフを準備し、地上に「降臨」させるのです。（彼の見解では、それをキリスト教の救世主と呼ぶかユダヤ教の救世主と呼ぶかは問題ではありません。それは同じ時、同じ贖罪の行為であり、同じ天国の確立なのです。）
この世界観では、マシヤフが数年以内に到来する予定であるため、私たちは皆準備を始めたほうがよいでしょう。
「闇の勢力は自分たちの時間がもうすぐ終わることを知っています」と彼は説明した。「だから彼らは人々にあらゆる戒律を破らせ、あらゆる悪行をさせようとしているのです。そうすることによってのみ、マシヤの到来を遅らせることができるからです。」
頭の中で電球が点灯したような、ことわざにあるような感覚を覚えました。私は、次から次へと続く中絶の擁護、生と死の明確な境界線の曖昧化、一見何の理由もなく行われている私たちの周囲での堕落行為、一見何の理由もなく公衆の面前で繰り広げられる卑猥な言葉、一見何の理由もなく公の場で増幅される大量虐殺の言葉について考えました。
これが理由だったのか？
闇の勢力は狂乱状態にあり、私たちがあらゆる戒律を破るように仕向け、天国の到来を遅らせようとしているのでしょうか。あるいは、チャバド派の用語で言えば、人間の道徳による天国の実際の建設を、まさにこの地上で遅らせようとしているのでしょうか。
私が聞いたすべての説明の中で、善と悪のそのような技術が現実であるならば、これが唯一実際に意味をなすものでした。
もしそうだとしたら、これが真実だとしたら、私たちはどうやって反撃するのでしょうか?
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