I. 危機はいつ始まったのですか?
レジスタンスの多くの作家は、危機がいつ始まったのかを解明しようとしています（危機とは、世界的な独占資本主義が慢性疾患を通じて先進国全体を奴隷化しようとしていることです）。
明らかに、この問題は2年にSARS-CoV-2019が放出されるずっと前から始まっていました。
レジスタンスの多くの人々は、 1986 国家小児ワクチン傷害法が危機の始まりとなった。
しかし、CIAは少なくとも1960年代のジョン・F・ケネディ暗殺以来、国を運営してきた。 1963.
おそらく危機は、アメリカがナチスと日本の生物兵器科学者を輸入したときに始まったのだろう。 World War ll?
危機の始まりは連邦準備制度の設立と連邦所得税の導入にあると指摘する人もいる。 1913 それが米国を近代的な世界帝国にすることを可能にした。
私は以前、コロナは1940年代に始まった世界征服、植民地化、帝国主義の継続に過ぎないと主張してきました。 1492.
おそらく、この問題は、私たちが狩猟採集民であることをやめ、最初に農民になったときに始まったのでしょう（ビールを作るため、 一つの有力な説).
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さまざまな起源の可能性を幅広く検討すると、問題は原罪にまで遡るという強い主張をすることができます。原罪は他のすべての動物の中で人間に特有の欠陥です。私たちは善と悪の違いを認識しているにもかかわらず、しばしば悪を選択します。私は実際これが正しい答えだと思います。問題は罪の問題そのものにまで遡ります。
そして最近、コロナ危機は七つの大罪の極端な例であることに気づきました。
II. コロナ禍は七つの大罪の極端な例
七つの大罪には魅力的な 歴史.
- テルトゥリアヌス 西暦200年頃にカルタゴで初めてそれらについて書き始めました。
- キリスト教の修道士 エヴァグリウス・ポンティカス この考えは、紀元後 383 年頃にエジプトで始まり、さらに発展しました。
- しかし、私たちのほとんどがよく知っている七つの大罪のリストは、 教皇グレゴリウス1世 西暦590年。
教皇グレゴリウス1世によれば、七つの大罪とは以下のとおりです。
2. 欲,
3. 欲望,
4. 羨望,
5. 大食い,
6. 怒り,
7. ナマケモノ.
これらの行為が罪深いのは、私たちを神から引き離し、私たち自身と他の人々を惨めにするような形で社会に不調和をもたらすからです。
さて、ラルフ・バリックがウイルスの致死率を高めるために研究室で働いていること、トニー・ファウチがその研究に資金を提供し、議会とアメリカ国民に嘘をついていること、そしてそもそもバイオ戦争産業複合体がその悪質なアイデアを思いついてそれを世界に解き放っていることを考えてみましょう。私は、コロナ禍は七つの大罪の典型的な例であると主張します。これらの罪を一つずつ見直し、それがコロナ禍にどのように当てはまるかを見てみましょう。
以下のリストの定義は 百科事典ブリタニカ分析はもちろん私自身のものです。
1. 「神学的な意味では、 プライド 「自分自身の優秀さに対する過剰な愛情」と定義されます。
これがトニー・ファウチ、ビル・ゲイツ、フランシス・コリンズ、スコット・ゴットリーブの特徴でなければ、何が特徴なのかわかりません。残念ながら、彼らは実際には誰も優秀ではありません。
2。 ' 欲 「富や地上の所有物に対する過度の愛や欲望」と定義されます。
盗もうとする $ 76兆 ベビーブーマー世代を病気にして富を奪う行為は、確かにこの定義に当てはまります。
3。 何が作るの 欲望 罪深いのは「良心のない快楽」です（ M.ガンジー）言い換えれば、他人を気にせず喜びを得ることです。
兵器化されたウイルスを作成し、5.5億人に有毒物質を注入することは、他者への無視の極端な例であるように私には思えます。また、バリック、ファウチ、ゲイツ、ブーラ、バンセルなどは、このグロテスクな光景全体にサディスティックな喜びを得ていると思います。
4。 '羨望 それは単なる嫉妬以上のもので、他人の優秀さや恵みが自分のものを減じるという信念を含み、他人の幸運を破壊したいと思わせるものである。」
遺伝学者やウイルス学者は、ウォール街の学生クラブの男子学生が稼いでいるお金を見て、不正に得た富は彼らにふさわしいと判断したのだと思います。また、科学者階級は、学校を卒業するために一生懸命働かなければならないことに憤慨し、自分たちがより多くの富と権力を握れるように、他の人々の健康を破壊しようと決めたのだと思います。
5. 貪食 必要以上に消費することです。
ビル・ゲイツがなぜ650億XNUMX万ドルが必要だと考えているのか分からない 376-foot スーパーヨットだが、それは明らかに貪欲の例のように感じます。命を救う医療情報を検閲するジェフ・ベゾスとマーク・ザッカーバーグも、同様に誇張した水中活動に従事しています。
6。 '激怒 復讐心を伴った強い憎悪や憤りの感情として定義されます。」
過去数年間、ワクチン狂信者のピーター・ホーテズは 繰り返し 国土安全保障省、商務省、司法省、国連安全保障理事会、NATOに対し、自身の論文の誤りを指摘する人々を阻止するために「決定的な行動」を取るよう求めた。怒りの表れのように聞こえる。
7. ナマケモノ それは「肉体的または精神的な努力の過失」です。
この危機は、製薬業界が適切な研究開発を怠り、代わりに規制捕獲に頼っているという事実から生じています。規制当局を買うだけで済むのに、なぜ曖昧な試験結果を研究室で何十年もかけて調べる必要があるのでしょうか。 ドラン・フィンク 代わりに？
私はまた、 偶像崇拝 —「神以外の誰かまたは何かを、あたかも神であるかのように崇拝すること」。私たちが戦っている生物兵器産業複合体のメンバーは、自分たちを神とみなしている。ユヴァル・ハラリと世界経済フォーラムのスタッフは、この点についてかなり明確に述べている。偶像崇拝はコロナ危機の中心となっている。
III. 美徳への訴えだけでは不十分な理由
もし七つの大罪が私たちをこの混乱に陥れたのなら、美徳に戻ることがこの問題を解決する方法なのだろうか？ パトリック・デニーン 彼らは長い間、美徳への回帰を訴えてきました（彼らはコロナに関する議論自体には関与していませんが、むしろ美徳への回帰がアメリカの現代病の多くに対する解決策だと考えています）。
残念ながら、私はそんなに単純な話ではないと思います。歴史が示しているように、罪の力は伝統的な美徳への訴えを圧倒するほど強力です。私はさらに一歩進んで、啓蒙主義の改革は利己心から美徳を生み出す構造を作ろうとする試みであると主張したいと思います（それはアダム・スミスの市場の美徳に関する主張の本質ではないでしょうか？ 国富論?)
自由市場では、起業家同士が互いに競争し、利己的な人々が顧客の利益に奉仕することを余儀なくされます。
言論の自由、集会の自由、出版の自由、宗教の自由、定期的な民主的な選挙によって、アイデア同士が競争するようになります。「鉄は鉄を研ぐ」ことであり、最も優れたアイデアがトップに上り詰めます。
アメリカ合衆国憲法の抑制と均衡は、政治家が自らの権力をさらに拡大したいという自然な傾向が、他の政府部門の議員の同じ貪欲さと衝突し、あらゆる派閥の過激主義を打ち消すように、政府の三部門を互いに対立させている。
これらすべては、250年間、なんとか機能しました。
しかし、現在では寡占企業によって自由市場は消滅している。 共謀 企業と国家が合併し、個人の自由を無視するためにあらゆる口実を利用するため、政治的自由は失われている。そして、米国政府の三権分立と規制機関はすべて、生物兵器産業複合体のために働いている。私たちは確かに悪行者を避け、恥をかかせるべきだが、単に美徳に訴えるだけでは、これらの怪物を止めることはできない。
現実的に言えば、コロナ支持者を自由を理解する人々に置き換える革命が必要です。しかし、たとえ権力を握り、過去 250 年間の基本的自由を回復したとしても、今後の自由を守るためには、科学と医学に対する一連の抑制と均衡が必要であるように私には思えます。
著者からの転載 サブスタック
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