「Jail Bharo!」—私たちの内なるガンジーを伝える⋆ ブラウンストーン研究所ラメシュ・タクール

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以下はラメシュ・タクール博士の著書からの抜粋です。 私たちの敵、政府: 新型コロナウイルス感染症がどのようにして国家権力の拡大と乱用を可能にしたのか。

ロックダウンの効果に関する証拠は乏しい。一方、ロックダウンが人々の生命、生活、精神衛生、そして市民の自由に及ぼす害は計り知れない。どちらの主張も、このサイトの読者にとってこれ以上の裏付けは不要だ。

それでもなお、ロックダウンという愚行は容赦なく続き、人々の無力感と絶望感を募らせている。この一年で明らかになったのは、ロックダウン支持者たちがデータ、証拠、理性、そして――そう、科学さえも無視していることである。その一因は、西洋の民主主義が、政党の主要ポストを独占する自己中心的なキャリア主義者たちに掌握されていることにあると私は考えている。彼らは権力を特定のビジョンの推進や崇高な社会目的の達成に利用することに全く関心がない。だからこそ、オーストラリア首相は言論の自由を守るという呼びかけを、「それは…」と軽蔑的に否定できるのだ。雇用を一つも生み出さなかったまた、政治以外の経験を持つ人も多くなく、自分の決断が現実世界にどのような影響を与えるかを理解できないでいます。

それでも、多くの確立された民主主義国家がパンデミックの恐怖を煽る煽動に屈し、何世紀にもわたって苦労して勝ち取った自由を放棄してしまったことは驚くべきことだ。妊娠中の母親が手錠をかけられるビクトリア州の地方都市で行われた平和的で社会的に距離を保った抗議活動についてFacebookに投稿したとして、子供の前で暴行を受けた女性は、ビクトリア州の他の住民から被害者として非難された。他のほとんどのオーストラリア人からの非難.

伝統的自由の最も雄弁な擁護は、ジョナサン・サンプション卿によるものである。例えば、ケンブリッジ・フレッシュフィールズ法学年次講演会で、配信 27月XNUMX日。しかし今のところ、彼の博識な声と洗練された論理でさえ、荒野の叫びに過ぎない。抗議の権利の犯罪化、そして個人、家族、そして企業の最も神聖で親密な私的空間にまで踏み込む全体主義国家の進出は、国家の強制機構の容赦ない行使によって支えられている。私は生きているうちに、オーストラリアやイギリスで、警察と一般市民（過激派ではない）とのこのような対立の光景を目にすることになるとは思ってもみなかった。

自由への攻撃に対する制度的防壁の崩壊もまた、同様に憂慮すべき事態となっている。議会、政党、メディア、そして司法は、次々と行政機関の責任を問うという責務を放棄した。ボリス・ジョンソン首相によるCOVID-19への対応は、実に無能で、不手際で、極めて権威主義的であったが、その結果は、自由生まれのイングランド人の生命と自由に対する、数世紀ぶりの最大の攻撃となった。

では、どうすればいいのでしょうか？私が提案する一つの選択肢は、内なるガンジーの精神を呼び起こし、内なるいじめっ子を甘やかす警察官や、内なる暴君を甘やかす政治家に対抗することです。

インド独立後に生まれた私は、イギリス帝国に太陽が沈まないのは、暗闇の中では神でさえイギリス人を信用しないからだ、という言い伝えを聞いて育ちました。 当学校区の インドの政府と政治, 私は、インド統治時代の政治的遺産には、合法かつ成果志向の政治的抗議手段としての公民的不服従が含まれると指摘した。

「市民抵抗」とは、行進、デモ、ボイコット、ストライキ、そして物理的な暴力を伴わずに政策や国家権力への反対を表明する集団的な非協力行為を指します。これは原則に則り、かつ慎重な行動です。今年初め、民主党のデータアナリストであるデイビッド・ショア氏は、学術論文へのリンクをツイートしたために解雇されました。紙それを示します非暴力の抗議は政治的に効果的である暴力的な抗議よりも、米国における黒人少数派の不満を解消する上で、研究プリンストン大学のオマー・ワソウ氏による論文は、1960年から72年にかけての黒人主導の抗議活動に焦点を当てています。ワソウ氏は、国家や自警団による弾圧に抵抗する非暴力的な活動が、メディアによる好意的な報道を促進し、公民権に関する議会の演説や世論の形成に効果的であったことを示し、その効果を実証しました。

市民的不服従と最も深く結び付けられる人物は、マハトマ・ガンジーです。彼はヘンリー・デイヴィッド・ソローの「市民的不服従」（1849年）の概念を事実上、道具化し、実践化し、武器化しました。そして、帝国を終焉させ、独立を勝ち取るために、強力な敵に対抗する平和的な大衆動員のための効果的な手段へと転化させたのです。

ガンジーの考え satyagraha文字通り、相手に真実を説きつけること、つまり道徳的説得の力は、道徳的説得の力に深く根ざしています。近年、暴力的な抵抗に代わる費用対効果の高い代替手段としての、その戦略的論理に人々が関心を寄せるようになりました。 なぜ市民抵抗が機能するのかエリカ・チェノウェスとマリア・ステファンは、1900年から2006年にかけて、市民抵抗運動が独裁政権の打倒、民主化の推進、内戦再発の回避において武装闘争よりも優れた成果をあげたことを示した。

大英帝国の刑務所は、インドのジャワハルラール・ネルーを含む、新しく独立した植民地の政治指導者たちにとって最大の訓練の場であった。刑務所バロ・アンドラン「刑務所を満員にする運動／煽動」は、市民的不服従の手法の一つです。文字通り「刑務所を満員にする運動／煽動」を意味します。これは、法廷を物理的に封鎖し、刑務所を圧倒するほどの人数で逮捕や投獄を働きかけることで、法律や体制を転覆させるための、意図的かつ組織的な運動です。

投獄されている人々が通常、法を遵守する市民であるという事実は、当局にとって大きな恥辱となっている。この法律は、イギリスからの独立闘争の一環としてインドで頻繁に利用された。その系譜ゆえに、いかなるインド政府も効果的に対抗できないほどの正当性を持っている。そのため、現代においても、超越的な大義、つまり「反逆」という目的ではなく、比較的些細な政治的目的のために利用され続けている。腐敗, 価格が上がる生活必需品、禁止および警察の残虐行為.

ガンジーは、司法よりも真実と良心の訴えである「上級裁判所」を優先した。2月XNUMX日、ガンジー生誕記念日にニューデリーで行われたガンジー平和財団の年次講演で、著名な活動家であり弁護士でもある人物が、プラシャント・ブシャン少数派やジャーナリストに対する一連の攻撃を「根本的に不当な法律を用いた反対意見への攻撃」と表現した。そして、もしガンジーが今日生きていたなら、「間違いなく 刑務所バロ・アンドラン政府に全国から集まった何百万人もの平和的な抗議者を投獄するよう挑発している。」

ガンジーは、アパルトヘイト下の南アフリカと植民地時代のインドで、抑圧的な権力者によって投獄されることに慣れてしまい、刑務所は彼にとって第二の故郷となった。イギリス当局は、彼が断食を始めると、獄中で死んだ場合に大規模な暴動が起こることを恐れ、釈放した。「私はいつも牢獄の鉄格子の向こう側で最高の取引をしてきた」彼は冗談を言った彼のトレードマークであるいたずら好きなセンスで、彼はヨーロッパ文明は非常に良い考えだと言い放った。

イングランドは「法を遵守する国として有名」ナイジェル・ジョーンズは言う in 評論家だが、社会正義と政治的権利を求める平和的な抵抗運動や扇動の成功という独自の伝統も持っている。例えば、100年前の婦人参政権運動などだ。命令がますます恣意的で、つまらなく、一貫性がなくなるにつれ、おばあちゃんを抱きしめることはできなくなっている。警官6人が彼女を大の字にして運ぶことができる警察のワゴン車に衝突されると、国民は法律、立法者、そして法の支配の原則を軽蔑するようになる。

それで、自分に何ができるかを探している人たちへ。大勢で平和的に抗議し、逮捕された人の代わりになるリーダーを何段階か用意し、警察官や裁判官には常に礼儀正しく、魅力的な丁寧さで接し、出廷して裁判を受けるために罰金の支払いを拒否し、裁判所が判決を下した後は、罰金を払うよりも刑務所に行き、司法制度が崩壊するまで刑務所制度を圧迫してください。

信用を失い、軽蔑されている政府の命令に服従を拒否するには、犠牲、勇気、そして不屈の精神が必要です。反対派は、投獄を含む法的責任を受け入れる覚悟が必要です。しかし、自由のために戦わなければ、自由を失う覚悟をしなければなりません。

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