聖職者による虐待という言葉は、悲しいことに、ここ20年ほどで私たち全員が耳にするようになったものです。その実態は、権力の重大な濫用、つまり超越的な力との特別な関係に根ざした権威を悪用し、真に「最も小さい同胞」である者たちに魂を破壊するような暴力を振るうことにあります。
少なくとも私にとっては、これ以上に卑劣な不法侵入を思いつくのは難しい。それは、被害者の肉体的、精神的尊厳を侵害するだけでなく、侵害からの回復という困難な課題にうまく取り組むために最も必要な精神的特質である信頼を奪うからだ。
「聖職者による虐待」という言葉を聞くと、ほとんどの人は当然のことながら、倒錯した性的行為を思い浮かべると思います。
しかし、フランシスコ教皇が最近逝去されたことを考慮すると、この用語の範囲を拡大し、カトリック教会に精神的な指導を求める人々の肉体的・心理的親密さ、および本来の尊厳を侵害する結果となった他の権力の乱用も含める必要があるのではないかと問う価値はあると思われる。
これは、 スペイン語のビデオ 故法王は、ラテンアメリカの多くの枢機卿や司教と連携し、2021年XNUMX月下旬にワクチン接種を促進するための声明を発表した。
普段は長々と引用するのは好きではないのですが、今回のケースでは、教皇と厳選された協力者たちが信者たちに新型コロナウイルスワクチン接種を説得するために用いた修辞的武器の全容を明らかにする必要があると考えています。太字は私によるものです。
フランシスコ: 神と多くの人々の努力のおかげで、私たちは今、新型コロナウイルス感染症から身を守るワクチンを手に入れました。それらがあれば、パンデミックが終息するかもしれないという希望が生まれます。しかし、それが実現するのは、すべての人がそれらを利用し、互いに協力し合う場合に限られます。
ホセ・ゴメス大司教（米国恐ろしい新型コロナウイルス感染症のパンデミックは、世界中で病気、死、そして苦しみをもたらしました。神が私たちに、信仰の力でこの状況に立ち向かう恵みを与えてくださいますように。 すべての人がワクチン接種を受けられるように、すべての人がワクチンを接種できるようにする.
カルロス・アギラール・レジェス枢機卿（メキシコ）: 地球規模の相互接続コミュニティとしてより良い未来に向けて準備を進める中で、私たちは例外なくすべての人々に希望を広めることを目指しています。. 北米から南米まで、私たちはすべての人へのワクチン接種を支援します。
ロドリゲス・マラディアガ枢機卿（ホンジュラス）このウイルスについては、まだ学ぶべきことがたくさんあります。 しかし、一つ確かなことがあります。承認されたワクチンは効果があり、人命を救うために存在しているということです。 それらは個人と普遍的な癒しへの道の鍵となります。
クラウディオ・オム枢機卿 (ブラジル)： 医療専門家の英雄的な努力により、安全で効果的なワクチンが開発されました。 人類全体を守るために。 ワクチン接種は愛の行為である特に最も弱い立場の人々に対して。
グレゴリオ・ロサ・チャベス枢機卿（エルサルバドル）ワクチン接種は、最も脆弱な人々を守るのに役立ちます。ワクチン接種を受けるという私たちの選択は、他の人々に影響を与えます。 それは道徳的責任であり、愛の行為である コミュニティ全体のために。
ミゲル・カブレホス大司教（ペルー）: 私たちは、北アメリカ、中米、南アメリカ、カリブ海諸国と団結し、すべての人々へのワクチン接種を推進し支援します。皆さんには、人類という偉大な家族の一員として責任ある行動をとり、健全な健康と普遍的なワクチン接種の実現を目指し、それを守るようお願いします。
フランシスコ: 関係当局が認可したワクチンを接種することは愛の行為である, 大多数の人々がそうするように助けることは、自分自身、家族、友人、そして人々に対する愛の行為でもある。愛は社会的であり、政治的でもある。社会的な愛と政治的な愛は、常に個人的な慈善の小さな行為に満ち溢れ、社会を変革し、改善する力を持っている。 ワクチン接種は、公共の利益を促進し、特に最も脆弱な人々を互いに思いやる、シンプルだが意義深い方法です。私たち一人一人が、小さな砂粒のように、愛のしるしを捧げられますよう、神に祈ります。どんなに小さく見えても、愛はいつだって偉大です。より良い未来を願って、あなた自身の小さなしるしを捧げてください。感謝いたします。神のご加護がありますように。
最も明らかなのは、神の意志を解釈する特権的な役割を担うこれらの教会指導者たちが、ワクチン接種を同胞に対する愛の行為として提示しているということだ。
教皇が冒頭の声明で述べたように、この「仲間の人間を愛せ」という呼びかけには、ワクチンには「新型コロナウイルスに感染することから私たちを守る」だけでなく、他の人に感染させてしまうことを防ぐ力もあるという信念が込められている。
実際、ワクチン接種を受けることで、私たち一人ひとりが何らかの形で他者、特に最も弱い立場にある人々の福祉を守っているというこの考えは、プレゼンテーション全体の中で最も頻繁に登場する修辞的要素です。
そして、ロドリゲス・マラディアガ枢機卿は、「承認されたワクチンは効果があり、人命を救うために存在している」という断言を述べています。
オム枢機卿は、ワクチンは「安全で効果的」であると、おそらく一晩中苦労して作り上げたであろう華麗な言葉で述べて、事態をさらに一歩進めている。
ロサ・チャベス枢機卿は理屈をこねて従順さを誘うことはあまりせず、ワクチン接種は「道徳的責任」だとだけ述べている。
しかし、反対意見を抱いている人々に対する微妙な社会的排斥の脅威がなければ、それは実証済みの新型コロナウイルスワクチンの売り込みにはならないだろう。
カブレホス大司教は、執行者としての責務を担い、「私たちは、北米、中米、南米、そしてカリブ海諸国と共に、すべての人へのワクチン接種を推進し、支援するために団結しています。皆さんには、人類という偉大な家族の一員として責任ある行動を取り、包括的な健康と普遍的なワクチン接種の実現を目指し、その実現を守り抜くよう強く求めます」と述べました。
表面的な優しさを削ぎ落とすと、大司教の発言はこう要約できるだろう。「すべての善良な人々は、地上の神の代表者たちと共に、正しい行いをし、ワクチン接種を受けています。あなたは私たちのように責任感を持って行動しますか、それとも神聖な義務を放棄しますか？」
私は教会の王子たちに対して厳しすぎるでしょうか？そうは思いません。
私がそう言う理由は、教会との断続的な関係の中で、特に最近逝去した教皇のようなイエズス会員との交流の中で、その価値が何度も強調されてきた実践についての私の知識から来ているのです。それは識別です。
イエズス会士たちが提示したように、識別とは、最も基本的な意味では、人生が私たちに提供する多くの道の中から慎重に識別し、 個人的な 瞑想と祈りを通して、自分自身の肉体的、精神的な存在としての繁栄に最も適したものを特定します。
このプロセスは、私たちが意図的に世界の日常のリズムから切り離されたときに最も効果的に実行されることが分かっています。 聖イグナチオの修行圧倒的な「常識」に巻き込まれないようにするためです。その「常識」は、私たち自身の中に渦巻く謎の内側に見つけ出すよう課せられた、私たち独自の真実を覆い隠してしまう可能性があります。
教皇とラテンアメリカの法廷による今回のプレゼンテーションにおいて、一人ひとりの神聖さと尊厳、そしてそれぞれの人生における歩みに対する配慮はどこにあったのでしょうか？カトリック教徒にとって重要とされる良心の自由に対する配慮はどこにあったのでしょうか？
どこにも認識できるところはありません。
私が代わりに見て聞いたのは、自己を集団に昇華させる必要性について何度も語るだけでなく、売国奴のマスコミ、政治家、そして世界経済フォーラムや世界保健機関の対外的な悪党たちが同時に口にしていたものとほとんど区別がつかない操作的な決まり文句でそうする一群の男たちだった。
これは、 道徳的識別力 彼らの間で作用していたが、それは明らかに低い脈拍で起こっていた。
そして、 知的な識別力これはイエズス会特有の特徴であると思われるが、愛と連帯の名の下に一般信徒に熱心に推奨していたワクチンの安全性と有効性に関する業界と政府の主張にも、この特徴を適用すべきだったのではないだろうか。
ワクチンの発売時に発行されたFDAの報告書を読んで、その内容を確認する時間のある教皇庁の政策決定機関の職員は誰もいなかったのだろうか？ 私がすぐに彼らに気づいたのは試験では、ワクチンが感染を予防したり、ウイルスの伝染を阻止したりする明確な能力があることが示されなかったということでしょうか？
ワクチン接種を利他的な行為として繰り返し強調していることを考えると、これは決して些細な問題ではない。しかし、これらの教会のスポークスマンたちは、ワクチン接種を本質的に社会的な行為として提示する際に、確固たる科学的根拠に基づいているかどうかを時間をかけて検討したようには見えない。
フランシスコ教皇は在位中、富裕層や権力者によって社会から無視されたり排除されたりした人々の声に耳を傾ける必要性を繰り返し強調した。
しかし興味深いことに、この称賛に値する衝動は、かなり早い段階でワクチンの健康に壊滅的な影響を与える可能性について世界に警告しようとしたスチャリット・バクディや他の多くの医師や科学者のような人々には、彼や彼の宮廷によって広げられなかった。
彼や彼の協力者は、ワクチンの有効性と安全性に関する少数意見を尊重する必要性について声を上げただろうか。我々が知っているように、世界中のカトリック教徒が多数派を占める国々では、こうした意見は報道機関や政府によって積極的に検閲されていたのだ。
私の知る限りではそうではありません。
そして、この排除された人々の擁護者とされる人物、あるいは彼の枢機卿や司教の誰かが、ウイルスと闘い、人命を救うという名目で築かれた、科学的根拠がなく、道徳的に不快で、明らかに違法な社会的排除体制に反対の声を上げたことがあるだろうか？
それとも、科学的に根拠のない学校閉鎖によって世界中の何十億もの子供たちにもたらされた、莫大で完全に予測可能な認知的および精神的なダメージでしょうか?
あるいは、この世での最後の瞬間に死にゆく愛する人と一緒にいることを妨げる無意味な規則によって、何十人、何千人もの人々に引き起こされた苦痛でしょうか?
もし彼か彼らのどちらかがそうしたのなら、私はそれを見逃したに違いありません。
そして、教皇とその指導者たちがワクチン接種を道徳的行為として積極的に推進していたことを考えると、注射によって引き起こされた何十万もの衰弱性傷害や死亡、そして同じ注射が主張していた「愛の」効果をまったく発揮できないことが明らかになった今、教皇とその側近たちは、過去1～2年間、24時間悔悛モードでワクチン接種被害者にケアと救済を提供してきたと考えられる。
しかし、私が知る限り、公式の教会は修復や悔い改めの運動を開始しておらず、公に許しを求めることもしていない。
世界中の何十億もの人々が、人生における困難な道徳的問題を乗り越える導きを求めて、教皇とその司教たちに頼っています。この信頼は、彼らが祈りと学びに並外れた献身を捧げることにより、神がこの物質界で私たちにどのように生きるよう望んでいるかを、ほとんどの人よりも深く理解しているという信念に根ざしています。
教会幹部らがコロナ危機の間、この信頼を悪用し、目の前の問題の改善にほとんど、あるいは全く役立たないアドバイスや戒律を与えただけでなく、その過程で何百万人もの人々の生活と長期的な人生の見通しを損なったことは今や明らかだ。
そして、彼らが熱烈に信者たちに推奨したワクチンによって引き起こされた肉体的苦痛と死の波に関して言えば、私たちはそのプロセスの終わりよりも始まりに近づいている可能性が高いようだ。
彼らの行動は「聖職者による虐待」という言葉に全く新しい光を当てているように私には思えます。
そうですね。
