この記事を始めるにあたり、読者の皆さんに、浜辺で一人釣りをする男の古い寓話を思い出していただきたいと思います。その話は、おおよそ次のようなものです。
浜辺で一人の男が、一本のシンプルな釣り竿で釣りをしている。別の男が近づいてきて、なぜボートを買って釣りをしないのかと尋ねる。そうすればもっと魚が釣れるのに。漁師は「それでどうなるんだ？」と答える。すると通行人は、当たり前のように言う。「そうすればもっと大きなボートを買って、釣った魚を全部売って、もっとたくさんの魚を釣れるじゃないか！」漁師は「それでどうなるんだ？」と答える。通行人は、漁師が自分の言っていることを理解していないようで困惑し、ためらう。「そうすれば引退して、他の人に釣りをしてもらうことができるじゃないか！」漁師は「それでどうなるんだ？」と答える。さらに困惑した通行人は言う。「そうすれば好きなことをする時間がもっと増えるじゃないか！」
漁師は彼を見つめ、理解を待つ。そして、通りすがりの男は、おそらく人生で初めて、簡素な生活への長く、しばしば搾取的な道は無意味だと悟る。たとえ世界中の富を手にしたとしても、漁師は今と全く同じことを繰り返すだろう。
もしよろしければ、もっと「よく知られている」バージョンもご紹介しましょう。
ある日、裕福な実業家（あるいは投資銀行家という説もある）がメキシコの小さな沿岸の村で休暇を過ごしていた。彼は、一人の漁師が小さなボートで数匹の大きな魚を釣り上げて岸に戻ってくるのを見ていた。実業家は漁師に獲物の質を褒め、こう尋ねた。
「それらを捕まえるのにどれくらい時間がかかりましたか？」
「ほんの少しの間だけです」と漁師は答えた。
「なぜもっと長く外にいて、もっとたくさん釣らなかったんだ？」とビジネスマンは尋ねた。
「今日は家族の生活に必要な分だけ獲れたよ」と漁師は言った。
その実業家は話を続けた。
「でも、残りの時間はどう過ごしているんですか？」
漁師は微笑んでこう答えた。「朝はゆっくり寝て、少し釣りをして、子供たちと遊んで、妻と昼寝をして、毎晩村へ散歩に出かけて、仲間たちとワインを飲みながらギターを弾くんだ。充実した忙しい毎日だよ。」
その実業家は鼻で笑った。「私はハーバード大学のMBA取得者だ。君を助けてあげられる。もっと釣りに時間を費やすべきだ。余ったお金で、もっと大きな船を買え。大きな船で、もっとたくさんの魚を獲り、それから何隻か船を買って船団を築け。中間業者を排除して、加工業者に直接売って、自分の缶詰工場を開設するんだ。生産、加工、流通を自分でコントロールする。そうすれば、いずれは都会に出て、他の地域にも事業を拡大し、成長する企業を経営できるだろう。」
漁師は辛抱強く耳を傾け、それから尋ねた。「それにはどれくらい時間がかかりますか？」
「15年、いや、もしかしたら20年くらいかな」と実業家は答えた。
「それで、その後はどうなるんだ？」と漁師は尋ねた。
その実業家は笑った。「それが一番いいところだよ！タイミングが来たら、IPOを発表して、自社株を一般に売り出して、何百万ドルも稼いで、大金持ちになれるんだ！」
「何百万人…そしてその後はどうなるんだ？」漁師は繰り返した。
「そうすれば」と、その実業家は得意げに言った。「引退できるよ！小さな海辺の村に移り住んで、朝はゆっくり寝て、少し釣りをして、子供たちと遊んで、奥さんと昼寝をして、夕方には村を散歩してワインを飲みながら友達とギターを弾くんだ。」
漁師はしばらく静かに彼を見つめた後、微笑んで言った。「でも、それはまさに私が既にやっていることなんです。」
その実業家は、言葉を失い、ただ一つの単純な真実に気づいた。漁師は、何十年にもわたる苦労の末に、野心的な男が夢見ていたまさにその人生を、すでに実現していたのだ。
記憶に基づくと、私の要約はかなり正確だったと思います。
今日散歩をしていた時、自動化が人間であることの意味の終焉の鍵となるのではないかという思いを書き留めておかなければならないと感じた。
つながること。一生懸命働くこと。真に稼ぐこと。真に学ぶこと。
このことがきっかけで、実に素晴らしいアイデアだった初期の自動化の例の一つ、水車について考えるようになりました。水車やそれに類する装置は、紀元前1世紀（あるいはそれ以前から原始的な形で存在していた可能性もある）にはギリシャやローマで穀物を挽くために使われていました。これらは流れる水を利用して、人間の介入なしに機械を連続的に動かすことができ、産業における初期の動力自動化を象徴するものでした。同様の水力式トリップハンマーは、2,000年以上前の古代中国にも存在していました。
最もよく引用される自動制御の最も初期の真の例、つまり自己調整フィードバック機構は、改良型水時計（クレプシドラ – 古代ギリシャ語で「ピペット」を意味する語に由来し（なかなかいいじゃないか、ケビン？）、紀元前270～250年頃にプトレマイオス朝エジプト（アレクサンドリア）でギリシャの技術者クテシビオスによって発明された。
クテシビウスは、一定の水位と流量を維持するためにフロート式レギュレーターを追加し、容器の水が減っても時計の速度が速くなったり遅くなったりするのを防いだ。これは、フィードバック制御機構として知られている最古のものであり、自動化の基礎原理（現代のトイレのボールコックバルブに概念的に類似）を示している。
より古い時代にも単純な水時計は存在していた（紀元前1500年～1400年頃のエジプト新王国時代、あるいは紀元前16世紀頃のバビロニア／エジプト／ペルシャ時代まで遡る）が、それらは自己調節機能のない受動的なタイマーだった。
オートマタも存在した。例えば、紀元前400年頃には、 アルキタス 考案 初の自走式飛行装置 フライングピジョンと呼ばれている。
自動装置にも、機能に基づいて分類できる細分化があると思う。人間性に負担をかけない、いわば「非侵襲的」な補助装置もあれば、同じように「侵襲的」な装置もある。
過去100年間に製造された機器の多く、いや全てと言ってもいいでしょうが、後者の分類に当てはまります。私はこれらを、人間の生活をより良くする機器ではなく、「便利さ」を装った人類への害悪だと考えています。今日でも、こうした機器は数多く存在し、私たちの日常生活に深く根付いています。
- シングルサーブのポッド式コーヒーメーカー：ああ、そう！淹れる手間をかけずにインスタントコーヒーが楽しめるという約束！唯一の問題は、実際に得られるのは平凡な味、大量のプラスチックごみの発生、マイクロプラスチックや恐らく永遠に残る化学物質の摂取、従来の方法に比べて1杯あたりのコストが高いこと、そして最も重要なのは、多くの人がリラックスできると感じるコーヒーを淹れるというシンプルな儀式が失われることです。 社会的な.
- スマートフォン：1日に何回、これらの愚かなデバイスを使っている人があなたにぶつかりそうになりますか？自然や他の人と関わるよりも、文字通りスマホの世界にいる人、つまりゾンビに近い人を毎日何人見かけますか？絶え間ない通知とアプリのエコシステムにより、コミュニケーション、情報アクセス、ナビゲーション、エンターテイメントを1つのデバイスに自動化し、シームレスな利便性を実現しています。唯一の落とし穴は、中毒、注意力の低下、 社会的孤立不安、睡眠の質の低下、現実世界での存在感の低下、 社会的な 相互作用。
- ロボット掃除機：掃除機がけや掃き掃除はロボットに任せられるのに、なぜ自分でやる必要があるのでしょう？ロボットは床掃除を自律的に行ってくれるので、「やらなくて済む」のです。しかし、どうでしょう？約束されたよりも多くのセットアップやメンテナンスが必要で、掃除漏れがあり、騒音や不快感を生み出し、手動の掃除機がけの満足感や軽い運動、あるいは家族での活動としての役割さえも代替することはできません。 社会的な やり取りが増える。でもまあ、充電と修理が必要なガジェットがまた一つ増えるってことだね。
- 電子レンジ：ああ、そうですね。プラスチックや内分泌かく乱物質だらけのテレビディナーという悪夢を素早く温めることができなかったら、私たちはどうなっていたでしょう？でも、それって究極の便利さじゃないですか？もう一度考えてみてください！時間を節約するために超加工された調理済み食品を摂取することを奨励することは、家庭料理のスキルや楽しみを低下させ、 社会的な 家族での食事の習慣が崩れ、食事の準備も、皆で一緒に考えながら行うのではなく、一人で慌ただしく食べるというスタイルに変わってしまう。あまり社交的でも人間らしくもない行動だ。
そしていよいよ、このリストにおける真の勝者をご紹介しましょう。
- スマートホームデバイスと常時接続アシスタント：ああ、どこから話せばいいのでしょう？空調、照明、音楽、買い物リストなどの自動化で、楽な生活を実現！コンピューターがやってくれるのに、わざわざ腰を上げて自分でサーモスタットを回す手間を省きたいと思いませんか？もちろん、これは皮肉です。なぜなら、これらのいわゆるスマートデバイスはすべて、依存、プライバシーの侵害（常に盗聴されている）、スクリーン/時間の断片化の増加、そして基本的な自立心やアナログな快適さの微妙な喪失を助長するからです。 自立孤立。 社会的な 構造。
- 自動/セルフチェックアウトキオスクとアプリベースの注文：人差し指だけで買い物のニーズをすべて満たせる新しい世界へようこそ！もう実際に食料品店や市場まで歩く必要はありません！もう市場で他の人と話す必要はありません！ゆっくり進む必要はありません！摂取！摂取！摂取！消費！消費！消費！本当に素晴らしいですよね？レジ係をなくすことで取引をスピードアップし、 人間同士の交流。 愚かな人間たち：間違いやすくて遅い！でもね、知ってる？これらのアプリやセルフレジは、イライラも増大させる（コンピューターは決して間違いを犯さない ― あれ、プリンターがまた印刷しないの？）、 減らします求人情報社会的接触そして、日常的な用事を、効率的というよりもむしろ疎外感を感じさせる、非人間的で不具合の多い体験に変えてしまう。
まだまだ挙げればきりがない（私の性格はご存知でしょう）のですが、とりあえずこれらの例で十分でしょう。どの例にも、社会性を奪う要素が内在していることに注目してください。うーん。これは私たちの生活をより便利にするためなのでしょうか、それとももっと陰湿な何かがあるのでしょうか？とはいえ、こうしたことが日々起こっていることに、私は深く心を痛めていることを強調しておきたいと思います。 求め 人間によって。
需要がなければ供給もない。
なぜ私たちはこんなことを要求するのでしょうか？人々は本当に、こんな馬鹿げたことが生活を楽に、より良くしてくれると信じているのでしょうか？利便性と自己主権の放棄の境界線はどこにあるのでしょうか？そもそもその境界線は引かれているのでしょうか？私たちは自ら奴隷制に身を投じたのではないでしょうか？
そもそもサプライチェーンなんてものが存在する理由は何だろう？かつて人間が必要としていた唯一のサプライチェーンは、自分のヤギから新鮮なチーズを作るまでの過程だけだったのに。
私にとって、人間の仕事の自動化は、私たちが「今の状況」にある根本的な理由である、真の存在危機を引き起こしている。 今日、社会として。その日に食事ができること、愛する人と一緒にいられること、一日の重労働からぐっすり眠れることにつながるこれらの素晴らしい儀式的な習慣を放棄することは、私たちをどこにも導いてくれず、 分離された (NAIST) と 依存.
この短い文章を、前向きで刺激的な言葉で締めくくりたいと思います。メイナード・J・キーナンの4部構成のミニシリーズ「仕事の芸術」をぜひ皆さんに見ていただきたいです。この作品は、私がここで書いていることを深く掘り下げています。メイナードはそれを理解しているのです。そして、それを実践しているのです。
「私が今の仕事をしているのは、それが楽しいから。ただ、とにかく『行動』するのが好きなんです。自分が世間的に通用するかどうかは…どうでもいいことだと思います。」ため息。
私はこの男性が大好きです。ジェスはMJKが大好きです。🙂
これ以上は言いませんが、この記事が広く共有され、この記事を読んだことで、もしかしたら一人でもデジタル時代の眠りから目覚めてくれる人がいることを願うばかりです。
人工知能や人間を代替するロボットについては一切触れていないことに注目してください。究極の自動化は、人間社会からの永久的な休暇を強制するものです。
岸辺で一人釣りをする男のように、行動するという行為を急いだり、人間にとって不要なものだという嘘に決して屈してはならない。
「行動する」ことは「存在する」こととそう遠くない。
愛と光を。
著者からの転載 サブスタック
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