自由と美徳: 友人か敵か?

部屋の中に象がいる、と発言者は宣言した。 彼は正しかったです。 いつもそうであるように、私は目覚めた集団主義の地獄に落ち込む自国を救いたいと願う人々の集まりに出席していた。 しかし、出席者の考えは一つではなかった。 その代わりに、XNUMX種類の人々が出席していました。 部屋の中の象は彼らの間に緊張をもたらしました。

西洋各地で、Virtue People と Freedom People が協力してきました。 カンファレンスで、シンクタンクで、教育委員会で、メールリストで、リビングルームで、Xで、そして時には街頭でデモ行進しながら、彼らは団結する。 これら XNUMX つのグループは、権威主義的な覚醒したグローバリズムに対する反乱同盟を構成しています。 しかし、彼らの政治哲学は矛盾しています。

美徳 人々は美徳が最も重要なものであると信じています。 伝統、信仰、家族、責任、尊厳、愛国心、共同体、精神的または宗教的信念は、西洋を築く上での柱です。 徳のある人は、常にではありませんが、信仰を持つ人、特にキリスト教徒であることがよくあります。 彼らは、法律、政府、社会は真実、美しい、そして善を推進するべきだと信じています。  

フリーダム・ピープルはこの見解を共有していません。 彼らは自由が最も重要なことだと信じています。 彼らは、美徳とは個人が自分で努力するものであると信じています。 西側諸国の主な成果は個人の自主性だと彼​​らは言うだろう。 政府の目的は、個人の自由の権利を確保することです。 自由とは強制がないことを意味します。 自分の価値観、行動、グループは自分で決めることができます。 フリーとは「～からの自由」を意味します。 

美徳 人々は、特にこの非自由主義的進歩主義の時代においては、自由も信じています。 しかし、彼らにとって自由は別の意味を持ちます。 自由は不可欠だが、西側諸国の衰退は個性を過度に強調したせいだと彼らは言うだろう。 (それがあなたにとって完全に理解できる場合、あなたは徳の人である可能性があります。矛盾しているように聞こえる場合、あなたはおそらく自由の人です。)

彼らは、自由とは欲望を規律することを意味し、それには制限が必要だと言うでしょう。 自由とは、責任を持って行動し、超越的であり、高潔に繁栄するための解放です。 私たちの意志が客観的な善と一致する限り、私たちは自由になる、と彼らは言います。 フリーとは「～する自由」を意味します。   

政治の分野では、これら XNUMX 種類の自由は両立しません。 自由 人々は政府が平和を維持し、個人を保護すること、そしてそれ以外の場合は干渉しないことを期待しています。 美徳 人々は政府が法律や政策によって善を促進することを期待しています。 Virtue People は、彼らの見解では不道徳、人間の繁栄を損なう、または共通善に反する行為を禁止する法律を支持します。 自殺幇助、売春、離婚、ポルノ、さらには異端さえも、許されません。 

目的を達成するために、美徳の人は力に頼ります。 少なくとも、フリーダム・ピープルはそう言うだろう。 美徳 人は目的を達成するために法を利用しますが、法は力に依存します。 あらゆる法的規則は、国家が国民の意志を曲げる状況を特定しています。 国家の独占的暴力がなければ法律を執行することはできない。 美徳 人々は、その美徳を達成するためにその力を喜んで利用します。 したがって、フリーダム・ピープルは、自分たちの思い通りにするためには武力行使も辞さないと主張している。  

自由の人は退廃的です。 少なくとも、美徳の人たちはそう言うでしょう。 道徳犯罪が存在せず、個人が自分の価値観を自由に決めることができれば、堕落が起こります。 リバタリアンとリバティーンはいとこ類だ、とヴァーチュー・ピープルは断言するだろう。 過度の個人主義は、耽溺、ナルシシズム、社会の衰退を引き起こします。  

しかし、フリーダムピープルは高潔な人でもあります。 彼らは信仰、家族、コミュニティを受け入れることができます。 彼らは、Virtue People が禁止するであろう売春などの行為に反対する可能性があります。 しかし、フリーダム・ピープルは、バーチュー・ピープルができない、あるいはしたくない区別をしています。

自由の人には XNUMX つの異なる質問が見えますが、徳のある人には XNUMX つしか見えません。 人々はどのように行動すべきでしょうか？ 彼らはどのように行動しなければならないのでしょうか？ フリーダムピープルにとって、最初のものは哲学的で個人的なものです。 XNUMXつ目は合法的かつ強制的です。 最初の答えは XNUMX 番目の答えにはなりません。 自由 人々は自分の道徳的判断を他人に押し付けません。 彼らは他人から押し付けられることはありません。 

逆説的ですが、自由の人には徳の人にはない信仰があります。 彼らは自発的な秩序を信じています。 人々を放っておけば、物事はうまくいくだろうと彼らは言います。 個々の決断が統合されて平和と繁栄がもたらされます。 美徳 人々は自発的な秩序を信じません。 彼らは、人々を善良な目的に導くために自らハンドルを握りたいと考えています。 

自由の人は管理されなくなります。 彼らは、西側諸国の問題は自由が少なすぎることだと信じている。 美徳 人々は問題が多すぎると信じています。 自由の人々は行政国家に反対します。 美徳 それが人々を適切な目的に導くものであれば、人々はそれを受け入れます。 どちらも相手のプロジェクトにサインオンしません。 彼らは覚醒者の横暴に抵抗するために協力しますが、和解しない限り成功する可能性は高くありません。 

集会ではほとんどの人が徳の人でした。 そこにいた少数のフリーダム・ピープルは、自分たちが属していない一種の教会に通っていたことに徐々に気づきました。 部屋を埋め尽くした美徳の人々は、何が正しくて何が善であるかを最もよく知っているという信念を堅持していましたが、それらに気づいていないようでした。 あるいは、さらに言えば、それらはそもそも存在していたということです。

終わり近くで、私は角縁の眼鏡をかけた真面目で物腰柔らかな紳士と話しました。 彼の理想の世界では、彼が認識したように、善と矛盾する行為は法律によって禁止されることになります。 私が、その場にいる何人かはその計画に全力で反対するだろうと指摘すると、彼は口をあんぐりと開け、分厚いレンズの向こうで目を大きく見開きました。 その可能性は彼には思いつかなかった。 

誰もが部屋の中に象を見ているわけではありません。