行政国家の構造

あなたは乳母国家を承認しますか？ ほぼ全員がそうです。 

人々の献身を責めることはできません。 彼らのほとんどは、乳母国家、またはより正式に知られている「行政国家」の下で人生を送ってきました。 彼らは、政府は社会を管理し、共通の利益のために社会問題を解決するために存在すると考えています。 政府は他に何のためにあるのでしょうか？

しかし今では、あまり確信が持てない人もいます。 新型コロナウイルス感染症による列車事故が彼らの目の前で起きた。 政府の無意味な政策が次々と続いた。 ビジネスを閉じてください。 子供たちを学校から家に帰してください。 公園には近づかないでください。 マスクを着用して入店してください。 仕事を続けるためにワクチンを接種しましょう。 これらの布告は人々の生活を破壊しました。 彼らはワクチンによる怪我や死亡を引き起こし、仕事や教育をキャンセルし、家族を引き裂きました。 彼らは市民の自由を骨抜きにした。 社会が解けた。

しかし、私たち自身の政府がこれを行ったことを誰もが理解できるわけではありません。 国家当局の慈善に対する信仰によって盲目になっている人もいます。 認知的不協和に苦しんでいる人もいます。 トラウマを抱えた彼らは、過去XNUMX年間の灰をふるいにかけ、説明を求めている。 なぜ政府は失敗したのか?

失敗しませんでした。 この行政国家は、その途方もない夢を超えて優れたものでした。 少なくともこれまでのところ、新型コロナウイルス体制はその最高の成果だ。 

新型コロナウイルス集団主義を打破するには、乳母国家を拒否しなければなりません。 

権力の分離

「自由を与えるか、死を与えるか！」 パトリック・ヘンリーは1775年にこう宣言し、第XNUMXバージニア会議に独立戦争への兵力派遣を要請した。 彼と彼の同胞たちは英国王室の抑圧と戦っていた。 今日、私たちの抑圧は外国からではなく、考えられるあらゆる方法で私たちの生活を支配する私たち自身の国家から来ています。 

アメリカの革命家たちは、現在国家が私たちの生活をどれほど統制しているのか理解できないだろう。 その触手はいたるところにあります。 新型コロナウイルスはその代表的な事例にすぎません。 私たちのテクノクラートの支配者は、釣り竿、ドッグフード、牛の鼓腸、スイスチーズの穴を規制しています。 彼らは私たちの言論、雇用、銀行口座、メディアを監督しています。 彼らは私たちの子供たちを教え込みます。 彼らは通貨供給量、金利、信用条件をコントロールします。 彼らは追跡、指示、奨励、検閲、処罰、再配布、補助金、課税、ライセンス、検査を行っています。 

こんなはずじゃなかった。 国王はかつて絶対的な権力を持ってイングランドを統治していました。 何世紀にもわたる闘争と社会進化は、最終的に英米諸国に根本的に異なる法秩序を生み出しました。 英国、米国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドの憲法構造には、全能の行政が存在しません。 その代わりに、「法の支配」を実現するために、国家権力は立法府、行政または行政府、司法の XNUMX つの部分に分割されています。 

これら XNUMX つのブランチは異なる仕事を行います。 議会は規則を可決します。 管理者はこれらのルールを強制し、実行します。 裁判所は特定の紛争にこの規則を適用します。 この「三権分立」が法の支配の基礎です。 それらを離すことが私たちを守ります。 各支店が自分の仕事しかできないのでは、どこにも権力が集中できません。 一人の個人や権威者が自分自身の設定を適用することはできません。

フリードリヒ・ハイエクが述べたように、「それは、立法者が自分の規則が適用される特定の事件を知らないからであり、それらを適用する裁判官には既存の一連の規則から導き出される結論を導き出す選択肢がないからである」この事件の具体的な事実は、人間ではなく法律が支配していると言えるだろう。」

いくつかの例外を除いて、行政府は法令で特別に定められたこと以外には何もする権限を持ちません。 政府機関、つまり、内閣、省庁、省庁、公衆衛生当局、委員会、法廷、規制当局、法執行機関、検査官など、立法府や裁判所以外のあらゆるものは、他の 1899 つの部門によって監督されています。 「私は、公共団体をその権利の範囲内に留めておく裁判所の権限以上に遵守することが重要な裁判所の義務や執行することが重要な裁判所の権限を私は知りません」とリンドリーMRはXNUMX年の英国の雑誌で書いている。場合。 「公的機関が自らの権利を超えた瞬間、私人を傷つけ、抑圧することになる。」

行政国家の不浄な三位一体

しかし、それはそのときのことでした。 ゆっくりと、しかし容赦なく、法的根拠は私たちの足元に移りつつあります。 三権分立は崩壊した。 私たちは法の支配から法定通貨による支配に戻りました。 支配権は君主にあるのではなく、プロの経営者である貴族にある。 

議会は規則を制定する代わりに、規則制定の権限を委任する法律を可決します。 これらは、行政にあらゆる種類の規制、命令、政策、決定を行う権限を与えます。 立法府はその責任を放棄した。 現在、ルールの大部分を作っているのは立法府ではなく行政府である。 

裁判所はこの慣行を三権分立の原則に違反するものとして抑制する代わりに、長い間「問題ない」と言い続けてきた。 そして現在、裁判所は、たとえ問題の役人や政府機関が法令の任務の範囲を逸脱している場合でも、行政処分を延期する傾向にある。 裁判官は、役人が正式な権限の範囲内で厳格に行動しているかどうかをあまり詳しく調べたがらない。結局のところ、専門知識を持っているのは役人やテクノクラートだからだ。 裁判所は現在、「公共の利益」にとって最善と考えるように公的機関に委ねている。

法の支配の代わりに、行政国家の不浄な三位一体が存在します。 代表団 立法府から、 敬意 法廷から、そして 裁量 行政が公共の利益を決定するため。 分離する代わりに、私たちは権力を集中させました。 XNUMX つの部門間の抑制と均衡の代わりに、これらはすべて同じページにあり、国家の社会管理に権限を与えるために協力しています。 当局者や専門家は、公共の福祉と進歩的な大義の名の下に、個人の自主性を脇に置きます。 テクノクラートな管理者階級の手に委ねられた広範な裁量が、現代の政府システムの基礎となっています。 

社会を猛烈な勢いで変えた新型コロナウイルス感染症とは異なり、行政国家は何十年にもわたってゆっくりと勝利を収めた。 その正確な起源と時期については議論の余地がある。 米国では、大恐慌によって正当化されたニューディール政策が道を切り開きました。 第二次世界大戦で打撃を受けた英国は、戦争が終わると国家管理を倍増させた。 カナダでは、国家のパターナリズムが長い間国家アイデンティティの一部となってきました。 その歴史的ルーツが何であれ、管理型乳母国家は英米世界において優勢である。 

裁量が大前提です。 前提が結論を左右する

演繹的推論の初歩的な例を考えてみましょう。 猫には尻尾があります。 フェリックスは猫です。 したがって、フェリックスには尻尾があります。 前提 (猫には尻尾がある) と証拠または副前提 (フェリックスは猫である) により、結論 (フェリックスには尻尾がある) が生成されます。 結論は前提が正しいことを前提としています。

同じ単純化した推論が管理国家にも当てはまります。 前提: 役人には公共の利益を決定する裁量権がある。 証拠: 当局はワクチンの接種を義務付けた。 結論: ワクチンの義務は公共の利益のためです。 結論は前提から導き出されます。

ワクチンに関するものではない証拠の性質に注意してください。 その有効性や安全性については言及しません。 ワクチンが公共の利益になるかどうかについての証拠ではありません。 その代わりに、証拠は当局が何を決定したかを示している。 役人には公共の利益を決定する裁量権があります。 その前提を攻撃することなく、結論に異議を唱える議論はできません。 公共の利益にならないという証拠を提示して政府の政策に反対するのは愚かな行いです。 

言い換えれば、「公共善」は客観的な尺度ではありません。 美と同じように、それは見る人の目にあります。 行政国家はその裁量に基づいて公共の利益を決定するため、公共の利益が何を意味するかを定義できるのは行政国家だけである。 ポリシーにはトレードオフがあります。 トレードオフは価値を反映します。 価値観は政治的なものであり、事実ではありません。 証拠は関連性があるかもしれませんが、決定的なものではありません。 電気自動車には匹敵するような環境上のメリットがないことを示す大量のデータがあっても、電気自動車の販売を義務付ける規則が無効になるわけではない。 政府は独自のイデオロギーのレンズを通して、公共の利益がどこにあるのかを決定します。

新型コロナウイルスの政策に異議を唱える議論はたくさんある。 ロックダウンは良いことよりも害の方が多かった。 マスクはウイルスの蔓延を防げなかった。 mRNAワクチンはワクチンではなく、リスクが利益を上回りました。 プロパガンダは不必要な恐怖を引き起こしました。 医療検閲により、医師は真実を語ることができなかった。 これらの反対意見はプロットを逸脱しています。 彼らは悪い結果の証拠を用いて、公共善は達成されなかったと主張する。 しかし、国家公務員は、公共善の意味は彼ら次第であるため、自分たちの政策が公共善を達成したことを示す必要はない。

逆説的ですが、国の政策を批判することは、その支配を正当化することになります。 害を及ぼすからロックダウンは悪だという主張は、効果があればロックダウンは良いということを意味する。 ワクチンが危険であるという理由でワクチン義務に異議を唱えることは、義務ではなくワクチンを攻撃します。 政策が機能しないというだけの理由で悪いものであるとしても、機能すれば政策は良いものになります。 

新型コロナウイルスの狂気が下火になったとき、人々は法律が自分たちを救ってくれると考えた。 中には、この規則に異議を唱える弁護士を見つけた人もいた。 制限を無視してチケットを争う人もいた。 これらの努力は船を方向転換させることができませんでした。 裁判所はパンデミック体制を否定しなかった。 ウイルスが出現するずっと前に、そもそも裁判所が行政国家の確立に貢献していたのですから、これは驚くべきことではありません。 

行政国家はそれ自体が目的である

乳母国家は中立でも良性でもありません。 存在するために存在するのです。 それは制御するために制御します。 国民は行政が不可欠であると信じ込まされている。 彼らは、現代の生活は複雑すぎて、広範で知識豊富な官僚機構によって管理できないと考えています。 彼らは権威と実質を混同するように教えられてきました。 カトリックの哲学者イワン・イリチが書いたように、人々は制度の存在と、その制度が追求すると主張する目的を混同するように教育されてきました。 「医療はヘルスケア、地域生活の改善のためのソーシャルワークと誤解されている…健康、学習、尊厳、自立、創造的努力は、これらの目的を果たすと主張する機関のパフォーマンスにすぎないと定義されている。」

州の「パンデミック管理」は助けになるというよりも害を及ぼした。 デニス・ランクール教授がオタワの全国国民調査で述べたように、政府が何も異常なことをせず、パンデミックを発表せず、推定病原体に対してそのような対応をしていなければ、パンデミックは起こらなかったであろう。超過死亡率。 しかし、代替案が存在すると考えられていないため、乳母国家のパフォーマンスが検討されたり、代替案と比較されたりすることは決してない。 それが行政国家の真の勝利である。 部屋の大半を占めていますが、単なる家具の一部とみなされています。

自由な人は公共の利益を考慮せずに行動します。 その概念にうんざりする人々は、従属、集団的貧困、そして同時に信念が存在する勇敢でそれほど新しい世界ではない私たちの世界に屈したのです。 もちろん、結局のところ、私たち自身の利益のために自由に行動することは、全体の幸福を高めることになります。 自由市場の見えざる手は、これまでの政策の集まりでは不可能な方法で繁栄を生み出します。 しかし、安全も繁栄も自由を正しくするものではありません。 たとえそれがたまたまうまくいったとしても、自由は福祉や良い結果への単なる手段ではありません。 フリードリヒ・ハイエクが述べたように、「その効果が有益であることが事前にわかっている場合にのみ与えられる自由は自由ではない。」 

一部の例外を除いて、問題は政策の内容ではなく、その存在そのものである。 仮にロックダウンが成功したとしても、依然として人々の意志に反して拘束されていたであろう。 たとえ新型コロナウイルスワクチンが安全で効果的だったとしても、義務は依然として個人から医学的決定を奪うものである。 これらの政策は、達成できなかった目標ではなく、課した強制という点で間違っていました。

私たちの役人たちのうぬぼれは耐えられなくなっています。 公共政策のほとんどは、良くも悪くも違法です。 外交関係や公共インフラなど、政府の政策が必要となる可能性のある主題があることは間違いありません。 しかし、これらは一般原則の例外であり、人々の人生は彼ら自身のものです。 

王の絶対的な権力は臣下ではなく王に仕えていたのです。 行政国家が違うと信じている人々はだまされています。 政策の細かい点について議論することで、私たちは余白で屁理屈を言い合い、戦場を明け渡すことになる。 「自由を与えてください。あるいは、あなたが最善と思うことをしてください。」と私たちは言うかもしれません。 パトリック・ヘンリーは感銘を受けないだろう。

この記事は新しい本の一部の章です。 新型コロナウイルスの世界のカナリア: プロパガンダと検閲が私たち (私の) 世界をどう変えたのか、CH クロッツ編集。