2020 年 XNUMX 月に降りかかった霧から個人がゆっくりと抜け出すにつれて、見当識障害と不安の感覚が明白になります。 狂信といじめに加担した人々の中には、 書き換えまたはメモリホール 彼らが実際に言ったこと、したこと。 他の人が持っている パンデミック恩赦を提案した、まるで誰もが酔った夜の後に目覚めたばかりで、おそらくすべきではないことをしたことを漠然と思い出したかのようですが、まあ、それはすべて善意でした. 誰もが間違いを犯すので、先に進みましょう。
新型コロナウイルスのサーカスを続けていた何百万人もの人々に実際に何が起こったのでしょうか? 彼らの心に働いていた力が、今ようやく後退し始めているのは何ですか? 別の狂気が降りてくるのでしょうか?もしそうなら、その理由と時期は?
彼の本で、 全体主義の心理学、臨床心理学のマティアス・デスメット教授は、歴史的に「群集形成」というモニカが与えられた現象である「集団形成」について語っています。 デスメットは、世界人口のほとんどが 2020 年の初めに群集に融合したと主張しています。その群集の物語は、公共の領域、政治の領域、および私的な領域を支配するようになり、古典的に「全体主義」のイベントになりました。デスメット幅広い歴史的および技術的視点を取り入れています。 彼が提起する問題は、次に何が起こる可能性があるかを理解し、今後数年間で Team Sanity のメンバーとしての私たち自身の役割を計画するための基本的なものです。
群集は 2020 年初頭に形成されました
デスメットの中心的なテーゼは、私たちが心から同意するものであり、私たち自身の著作に現れるものとほぼ同じです.多くの国の人口は、2020年XNUMX月からXNUMX月にかけて、新しいウイルスからの保護を求めることに夢中になりました. エリートたちは、プロパガンダを発行し、彼らの人口によって熱心に受け入れられ増幅された健康儀式を命じることによって、犠牲と安全の呼びかけに応えました. 人々は個性と批判的思考を放棄し、彼らの基本的な自由を奪った全体主義的統制に疑問を抱くのではなく、それらを合理化し、伝道することに心を使った。
これらの群衆の中で個人がどのように考え、行動するかを説明する際に、デスメットは、エリアス・カネッティ、グスタフ・ル・ボン、ハンナ・アーレント、特にフランクフルト学派の作品を含む、何世紀にもわたる社会学的思想を利用しています。 彼は2022年XNUMX月に認めました インタビュー ジョン・ウォーターズと（そして再びほぼ同じ インタビュー 2022 年 2020 月にタッカー・カールソンと共に)、XNUMX 年に彼が群衆が形成されたことを認識するのに数か月かかったと述べています。 私たちも、狂気の数か月後、群衆の形成を認識しただけでした。 2020年六月. この現象がこの規模で発生してから西側で非常に長い時間が経過したため、その可能性そのものが私たちの集合意識から抜け出したようです. 群衆の形成を最初に特定してそれについて書いたコメンテーターは誰も知りません。
コロナウイルスの群集は現在ゆっくりと分散していますが、被害は非常に大きく、この期間中の人類の行動が私たちに教えてくれた教訓は非常に口に合わず、挑戦的であるため、参加しなかった私たちに震えを送ります.
国民が政府を主導したのであって、その逆ではない
群衆の力学の重要な意味のXNUMXつは、何年も前にcovidの物語を計画した単一の犯人、蛇の頭、敵がいないということです. 群衆の中で、人口とその指導者の両方が、採用された物語の大渦に巻き込まれ、遊園地の乗り物とは異なり、予測可能な経路や結末がない野生の乗り物に引きずり込まれます. はい、エリートは看守や独裁者の役割を引き受けますが、これらは彼ら自身の人口によって要求される役割です. 彼らが要求されたようにプレーすることを拒否した場合、彼らはすぐに脇に追いやられ、ビジネスを行う準備ができている他の人に取って代わられます. デスメットが指摘するように、エリートの一部を取り除いても、今は何の違いもないので、何の違いもありませんでした.
2020 年 XNUMX 月、ロンドンでこの力学の好例が見られました。 最近思い出した 当時何が起こったのか: 医療機関と政治家は、実際には 100 年にわたる医学の通説に従おうとし、ロックダウンに抵抗しました。とりあえず。
私たちの一人は当時ロンドンにいましたが、個人的な経験から、これがまさにその通りであったことを確認できます. 英国政府の弱い抵抗は、恐怖の津波の下で崩壊した。 政治家が世論の圧力に屈した後、機関の医療関係者は列に並び、ニール・ファーガソンのようなメディアの猟犬を最前線に押し出しました。
暗示的に、デスメットは、中国人がすべての背後にあるという考え、または世界経済フォーラム、CIA、WHO、またはロックダウン推進派の小グループがジェームズ・ボンドに見られる邪悪な天才のように大惨事を企てたという考えを却下します。映画。 確かに、いくつかのグループは、スタンピードが進行しているときに、より多くの権力を手に入れるチャンスを嗅ぎつけたり、長年の議題や希望リストを進めたりしましたが、それがすべて来るのを見たり、何十億もの人々を操作してそれに陥らせる方法を考え出した人は誰もいませんでした.
初期の株式の軌跡は、2020 年 2020 月から XNUMX 月にかけて大幅に下落し (たとえば、ビッグ テック セクターを含む)、XNUMX 月以降、特定のセクター (たとえば、ビッグ テックなど) で大幅に上昇したという驚きを表しています。市場が実際に何が起こったのか、そして誰が新しい現実から恩恵を受けているのかを理解し始めたXNUMX年. すべてのチップがどのように落ちるかを誰かが事前に知っていたら、その人は今や世界で最も裕福な個人になるでしょう.
私たちはこれらすべてに関するデスメットの考えに完全に同意します. それは簡単な方法です。 しかし、米国憲法の執行に消極的だった全国の多くの米国判事が、どういうわけか全員極悪な中国人によって指示された可能性が本当に高いのでしょうか?
個々の EU 諸国が幼い子供たちをマスクし、命のわずか 20 インチ以内に注射するという決定は、実際にはすべて XNUMX 年前に孵化した WEF の陰謀の一部であると考えることは有用でしょうか? いいえ、米国の裁判官と EU の立法者自身が決定したことを非難すべきです。なぜなら、「壮大な陰謀」という選択肢は非常にありそうもなく、個人の行動に個人の責任を課すことは西側の司法思想の柱であるためです。 人々に自分のしたことの責任を負わせることは、責任を外部化することよりもはるかに直面し、政治的に困難ですが、正義を回復するために必要なことです.
あまりにも多くの「悟り」が群集形成の原動力となったのか?
デスメットは、人口はここ数十年で心理的に群衆に対して準備が整ったと主張している. 彼はまた、私たちが納得できない解決策を提案しています。
デスメットは、現代社会における合理主義、機械論的思考、および原子化が、高い周囲レベルの孤独と不安を共同で引き起こしていると特定しています。 彼は次に、これらの現象の台頭により、人生の空白を埋めるために、共通の目的を採用することを熱望する大勢の人々が生まれたと主張している. これは実際には古い議論であり、1950 年代に執筆したフランクフルト学派のテオドール アドルノによっても運営されていました。 チャーリー・チャップリンの素晴らしい映画 モダンタイムス 組み立てラインの工場労働者は、他の人から疎外され、孤独で印象的であると感じ、群衆の呼びかけに座っているアヒルになります。
米国や中国だけを見れば、デスメットに同意するのは簡単だ。 この 2020 か国では、covid に至る前に疎外感が高まり、機械的であり、「合理的な」思考が、複雑な社会問題をテクノロジーで制御して解決できるという信念を生み出していたと簡単に主張できます。 XNUMX 年以前の消費主義のさらなる傾向と、健康、教育、およびその他の領域における国家との直接的な相互作用による多くの社会的関係の漸進的な置き換えは、社会への共通の脅威を切望している、細分化された孤独な人口の出現を触媒したと十分に言えます。それらをバインドします。
人々に価値や尊厳の感覚を失わせる「でたらめな仕事」と呼ばれるものの台頭、対面の種類から得られるセキュリティと肯定を提供できない対面の関係とコミュニティのデジタル代替、および高レベル多くの人に劣等感を抱かせる不平等は、間違いなく火に油を注ぐようなものでした。 これらの要素はすべて、現代性自体が群衆の新しい時代に向けて人類を準備したというデスメットの主張と一致しています。
しかし、より広い観点から見てみましょう。この推論は、2020 年初頭に起こったことの説明としてはあまり有効ではないように見え始めます。
XNUMXつには、新型コロナウイルスによるパニックが全世界を席巻し、多くの異なる文化と多くの異なるタイプの経済に影響を与えました。 デスメットの話が真実であるためには、同じ「現代性の乾いた火口」の議論がどこでも成り立つべきであり、狂気が食い止められたいくつかの国（スウェーデン、ニカラグア、タンザニア、ベラルーシ）が団結すべきであることもまた真実であるべきです。その乾いた火口がありません。
しかし、パニックは孤独な西側の人々を群衆に変えただけでなく、ラテンアメリカの感情的に暖かい地域、サハラ以南のアフリカの大部分が農業社会、非常に宗教的で家族志向のアラブ湾岸諸国に住む人々.そしてシンガポールの超世俗国家。
近代性の腐敗的な要素から逃れたからではないにしても、なぜ一部の国は狂気から逃れたのでしょうか? 主な理由は、これらの国とテクノロジーとの関係や啓蒙主義の合理主義的な信念よりも、たまたまの運に関係しているようです。 タンザニアの大統領は、国を守ろうとして、この話に即座に反論しました。 ニカラグアは、国境を越えて来る医学的な話に警戒していました.
当時、ベラルーシは自国を弱体化させたくない独裁政権によって運営されていました。 スウェーデンには機械的で合理的な思想家がたくさんいましたが、たまたま、特定の人々が担当する非常に独特な一連の医療機関がありました.Anders TegnellとJohan Gieseckeは、彼らが奉仕した人々に代わって反対しました. これらの個別のストーリーを XNUMX つの見出しの下に置く必要があるとすれば、それは「適切なタイミングで適切な場所に偶然に現れた勇気ある愛国心」かもしれません。
経験主義者として、私たちは、2020年に見られた群衆形成の国際的なパターンが、現代性が、混沌とした群衆の形成に必要であると言われている「乾いた火口」を作り出したという議論に適合しないことを観察せずにはいられません。 これは、デスメットの主張に従っていた私たちの仲間であるブラウンストーンの著者であるトースタイン・シーグラウグソンの主張には適合しません。健全な社会は集団形成に屈しない」 これは楽観的すぎるし、便利すぎると思います。
経験則も当てはまらない ジョルジオ・アガンベンの説明 何が起こったのか。 彼は、安全劇場の下で行われた何十年にもわたる権力の奪取により、恐怖に支配されることに慣れた人口と、恐怖を振るうことに慣れた支配者が生まれたと述べています。 その話はイタリア（アガンベンがコメントしていた）には当てはまりますが、2020年に世界中のどこにでもコロナウイルスの群衆が出現したことを説明していません.
デスメット仮説と一致しないもう 2020 つの事実は、上のグラフのデータに反映されているように、ヨーロッパでは 2000 年に至るまでの数十年間、幸福と社会的つながりが実際に改善されていたことです。 30 年代初頭はポジティブ心理学の黄金時代であり、マインドフルネスとウェルネスに関する何千冊もの自助本が何百万冊も売れ、国全体が英国国営宝くじのウェルビーイング イニシアチブのようなコミュニティ形成政策を採用しました。 米国は過去 XNUMX 年間でより孤独になったかもしれませんが、それは平和で繁栄した社会を持つ方法を考え出したように見えるヨーロッパの多くには当てはまりません。 多くの腐敗した政府と大きな不平等を誇示する社会は、そうですが、とにかく幸せで社交的な人々です。
デンマークは、XNUMX 年間、世界で最も幸福度の高い国トップ XNUMX に常に入っている国です。 それでも、デンマークは（イタリアに続いて）非常に早い段階でロックダウンを実施しました。 デンマーク人は比較的すぐにそれから抜け出しましたが、社会的結束が高く、腐敗のレベルが低く、孤独がないにもかかわらず、最初は他の人と同じように流されました.
2020 年 XNUMX 月の人類の考え方には、群集形成の影響を受けやすくするような特別なことは何もなかったと推測されます。 私たちの心にとって、より説得力のある物語は、すべてのグループとすべての社会に、強い感情の波によって目覚めさせるだけで、群衆になる可能性が常にあるということです. 新型コロナウイルスの場合、それは、マスメディア上で新型の呼吸器系ウイルスに関する大騒ぎされた世界終末論の猛吹雪によって目覚めた恐怖の波でした。
新型コロナウイルスの恐怖がどのように世界中を席巻したかを説明する重要な要素は、(ソーシャル) メディアです。 新しい情報システムにより、自己強化型の不安の波が、情報共有の媒体を介して大規模に人から人へと伝染することが可能になりました。これは、長期にわたる致命的な世界規模のスーパー スプレッダー イベントです。
はい、その波はあらゆる種類の理由で操作および増幅されましたが、世界中で共有されているソーシャルメディアの存在が、新型コロナウイルスの出現を真に可能にしたのです。 マスメディアは、機械的な世界観、啓蒙主義の合理主義、無意味な仕事をしている人々の想定される孤独ではなく、グローバルな群衆形成の火口です. 私たちの見解では、人類は群集に形作られるために不安になる必要はありません。 必要なのは、なんらかのメガホンであり、興奮を多くの人々と共有する媒体です。 マスメディアが世界中に広がったため、遅かれ早かれ世界的な大恐慌が起こるに違いありませんでした。
「悟り」に背を向けるべきか？
デスメットは、フランクフルト学派と同じ考え方に従って、啓蒙主義の理想に明確に反対しています。 議論は、他者についての推論のプロセスが、他者を分析の対象にすることによって「他者」を生み出し、したがって、より直接的な共感の手の届かないところに置かれる何かを生み出すというものです. デスメットは、この「他者化」が人々を自分自身の共感から切り離すと述べています。
彼は「他者化」の効果については正しいが、その効果は理性に特有のものではない. 他人の行動を、たとえば神との関係の観点から説明しようとするなど、他人についてのコメントには、他の人を思考の対象に変えるのと同じ効果があります。 宗教的に許されていた中世の異端者の「他者化」により、群衆は仲間の男性を火あぶりにすることができました。
同様の議論は、機械論的な世界観にも当てはまります。 人間は何千年もの間、ツールを使用して自然に影響を与え、環境を意図的かつ絶え間なく変化させてきました。 啓蒙主義は、他者についての特定のタイプの考え方とまったく新しい一連のツールの突破口を見ましたが、他者化や環境形成を発明したのではなく、むしろ、これらのことを行う以前の方法に取って代わることにつながりました。 「他者化」が少ないか、自然から離れています。
簡単な例として、イギリスは人間が植民地化する前は事実上森林で覆われていたという事実を思い浮かべることができます。その後、土地が農業に使用されるようになると、何世紀にもわたって森林被覆が着実に減少し、森林被覆が再び増加したのは過去 100 年 (下記参照）。 啓蒙時代 (1700 年以降) を特に「自然から切り離された」ものとして取り上げることについて議論するのは困難です。
機械論的で合理主義的な思考は、人類があきらめることなど想像もできないほどの大きな利益を人類にもたらしました。 機械化された農業、機械化された大量輸送、大衆教育、大量情報、大量生産。これらは現代経済の典型的な部分であり、人類がローマ時代の 300 億人の貧しい人々から今日では 8 億人近くのはるかに裕福で長生きする人々へと成長するのを助けてきました。
その進歩を後戻りすることはできません。 人類は、斧が他の人を殺すためにも使用されるという理由だけで、木を切るために発明した斧を放棄しません。 むしろ、人類は、斧を薪割り道具としてさらに完成させながら、高められた殺傷能力への対抗策として盾を開発します。 今回もきっとそうなるでしょう。 私たちは、現在非常に多くの分野で私たちにとって非常にうまく機能している心のテクノロジーを含め、テクノロジーを後退させるつもりはありません.
もっと深く言えば、合理性の限界、神秘主義と共感的なつながりに対する人間の必要性、そして勇気と原則に基づいた意思決定からもたらされる善の認識を求めるデスメットの魂のこもった訴えに共感し、同意する一方で、そのような訴えが助けになるとは思わない.社会は大きく進歩します。 一つには、傍観者からの道徳的訴えは常に少し必死に聞こえる. 真の強者は軍隊とメディアを持って、自らの意思を貫き、そのような呼びかけを忘却へと押しつぶします。 また、社会が本当に遠い将来の教訓を記憶したい場合、道徳よりも気まぐれではない何かを歴史の本に書き込もうとします。
英国の保守派哲学者であるエドモンド・バークは、この事実をうまく捉えており、何世紀にもわたって何が機能し、何が機能しないかについての深い知識を覚えているのは、私たちの教育、法律、およびその他の制度を通じてであると主張しています. 現在の過ちから学ぶことは、同様に、制度の変化を通じて長期的な影響をもたらすでしょう。 私たちは、他の社会との競争で繁栄するために社会が何千年にもわたって採用してきた大衆教育、大量輸送、国税、またはその他の活動のほとんどを止めるつもりはありません。 過去の歴史の過ちと成功から集められた洞察を使用して、現在の問題のセットに関与している機関を微調整するだけです。
したがって、長期的には、ゲームの名前は道徳的な訴えではなく、制度の進化です。 フランスの革命家とボリシェヴィキでさえ、どちらも残忍な方法を使って社会をオーバーホールしましたが、実際には、既存の制度の大部分を維持していました。 フランスの革命家たちは、ブルボン家の宮廷から受け継いだ既存の官僚制度や軍隊の構造を破壊するのではなく、それらを拡大し、近代化しました。
ソビエトは、ロシアの貴族から受け継いだ広大な農地を廃止せず、集団化した。 フランスは 18 世紀後半の既存の科学機関を廃止しませんでした。th 世紀は王室から委託されていたが、彼らを他の仕事に設定した。
ソビエトは、ツァーリが残した港やその他のインフラを取り壊すことはしなかったが、それらをさらに建設した。 同様に、未来の世代に引き継がれる制度に私たちの時間の痕跡が残ることを期待すべきです。 私たちの考えでは、私たちの制度をどのように変更し、適応させるかを考えることが、Team Sanity の主な知的プログラムです。それは、地方と全国の両方で、多くの分野で物事を改善する方法について良い計画を立てることです。
デスメットは、機械論的、合理主義的、啓蒙主義的思考の「終焉」を公然と夢見ていますが、これらの要素がすぐに消えることはないと考えています。 はい、人類はより良いコミュニティの物語に出くわし、理性と制御の限界についてのより一般的な認識を埋め込むことができます-私たちが提供する多くの提案がある領域-しかし、それは実際には近代化の終わりではありません.
群衆は本当に怒っていますか？
さらに深く、私たちは、群衆が本質的に「頭がおかしい」というデスメットにいくらか同意しません。 デスメット自身は「サイコシス」という言葉を避けているが、群衆のメンバーがまるで催眠術をかけられているかのように語っている. 世界中の新型コロナウイルスの群集によって引き起こされた荒廃を目の当たりにして、それは群集現象自体を「他の」人に訴え、それを「貧しい精神的健康」というラベルの付いたボックスに入れ、それに屈服した人々に訴えています. しかし、群衆はエネルギッシュなグループのようなものです。異常に高いレベルの強度とつながりで実行され、非常に集中しており、公然と意見を表明したり、興味を追求したりする多様性を許しません。
群衆は破壊につながるかもしれませんが、それは単により激しく、より速く行動し、 非信者に対してより攻撃的 「通常の」グループより。 彼らは、彼らに同調しない人々の観点からは狂っていますが、機能不全、つまり精神病のために出現するか、生き残るのでしょうか? もしそうなら、世界のほとんどは精神病であり、その言葉が本当に何かを意味するかどうか疑問に思っています.
実際、群集は創造的な破壊のエージェントになることがあり、多くの場合、有用な機能を果たし、何世紀にもわたって維持されることが判明した新しい制度を国に残します。 共通の歴史観を推進する私たちの大衆教育のシステムを考えてみてください。これは、単一の言語、法律にコード化された単一の一連の理想、国家の祝祭、国旗への忠誠などと組み合わされています。
エリアス・カネッティのような社会学者や作家は、これがすべて大衆によって広められたプロパガンダであることを長い間認識してきました. それは教育の「社会化」機能と呼ばれ、18 世紀のナショナリスト集団の遺産の一部です。th 20へth 何世紀にもわたって続けられてきたのは、人々を国民国家に活性化するのに非常に効率的だからです。
デスメットの群衆観は医学化されているが、歴史の長い歴史の中で、群衆と彼らが開始する戦争は、創造的な社会破壊のメカニズムと見なすことができる. 群衆は確かに非常に危険ですが、恐れるだけではいけません。 私たちの祖先がそうであったように、私たちは不平等などの深刻な社会問題に直面しており、群衆を殺到させることが唯一の現実的な解決策かもしれません。
スタンピードはどこ？
私たちは、いくつかの場所で新型コロナウイルスの狂気は明らかな終焉を迎えつつあるにもかかわらず、スタンピードはまだ終わっていないというデスメットの判断に完全に同意します。 彼と同じように、一部の人々は現在、より厳格で暴力的な全体主義の影響を受けやすくなっていると私たちは信じているおそらく 95% もの人が、「群集状態」で搾取された結果、より貧しく、より怒りっぽくなったことが理由の XNUMX つです。
デスメットの重要な観察は、多くの西側諸国や地域では、政治、行政、企業のエリートが全体主義的支配に慣れてきているということです。 それらのエリートは、プロパガンダを使って人口の独立した思考を圧倒し、群衆を生き続けさせながら、言い訳から言い訳へと移動し、彼らが座を失うまで. その最終的な解任には、彼らの全体主義構造の大規模な崩壊が必要になるため、それが起こる可能性は非常に高い 群衆がさらに破壊的になった後.
In 最近のインタビュー、デスメットは、西側の大部分でさらにXNUMX年間の群衆の狂気を簡単に見ていると意見を述べました. 我々が考えます 同様の時間枠で、そして同じ基本的な理由から：全体主義の構造は、特に民間メディア企業によって採用された政府プロパガンダの正常化された受け入れと、ソーシャルメディアプラットフォーム全体でのそのプロパガンダの絶え間ない共有により、より強力になりました。 エリートたちは今、自分たちが行使する力の真の範囲を認識しており、より多くのことを切望しています. 彼らは追い出されるまで止まらない。 そのような力を持つ人々は、あったとしてもめったにそうしません。
デスメットのように、全体主義は非常に非効率的であり、他の社会モデルに負けているため、最終的には全体主義が崩壊すると考えています。 それでも、少なくとも数年は暗黒時代が待ち受けています。
何をするか？
これは、デスメットの思考の最終的かつ最も推測的な側面、つまり「真実を語る」という彼の呼びかけに私たちを導きます。 彼は、歓迎されない真実が騒がれなくなるとすぐに、群衆はイデオロギー上のライバルを内部から根絶し始め、このプロセスが最終的には群衆の分裂につながると信じて、Team Sanity が群衆に誠実に真実を話すことを望んでいます。
デスメットが真実のスピーカーの役割を説明する方法に、これ以上同意することはできませんでした. 私たちはこの時代にそれぞれがこの役割を果たし、詩的で共感的な傾向を個人的に感じてきました。 これは今も昔も、深くスピリチュアルな旅であり続けています。
それでも、その役割を果たすことは、自分自身を知的に養ったり、他の人に刺激を与えたりするのに十分です. 最終的に勝つという前提、つまり信念に基づいて行動する必要があります。
これは、チーム・サニティがその精神的エネルギーを、狂気が崩壊したときに社会全体が採用できるように、さまざまな、または修正された制度を設計することに向けるべきであることを意味します。 私たちはできる限り全体主義者とスペースを争うべきです。 自分の子供を教育する地元のグループは重要ですが、それらはオープンであり、したがって全体主義に対するやや危険な挑戦です. 医療機関、Team Sanity の消費者イニシアチブ、新しい無料のアカデミー、および私たち全員がより自由に生活できるその他の構造についても同様です。
真実の語り手の内なる世界は私たちの最後の避難所かもしれませんが、私たちが他に何もないと感じ、他のすべてのスペースと交際を拒否する狂信的な全体主義者に完全に圧倒されたとしても、私たちはもっと大きく考えて行動する必要があります. 私たちはそれほど小さくも、虐げられても、孤独でもありません。 私たちは勝つことができます。
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