急速に発展する人工知能（AI）に対して、多くの人々が不安を抱いていることがますます明らかになっています。その理由は様々ですが、例えば、情報処理や操作において人間よりも優れているとされていることや、職場におけるAIの適応性や効率性について懸念されていることなどです。AIのせいで、雇用市場における人間のほとんどがAIに置き換えられてしまうのではないかと懸念する声も上がっています。例えば、Amazonは最近、14,000人の従業員をAIロボットに置き換えると発表しました。アレックス バルデス 書き込み：
伝えられるところによると、この解雇は アマゾン史上最大CEOのアンディ・ジャシーが退任してからわずか数ヶ月後のことだ。 彼のビジョンを概説した 同社がいかにして急速に開発を加速させるかについて generative AI および AIエージェントこの削減は、 今年の解雇の波 マイクロソフト、アクセンチュア、セールスフォース、インドのTCSなどのテクノロジー大手は、AIへの投資を熱心に推進する中で、数千人規模の従業員を削減した。
これが耐え難いほど不快なことにならないように、AI開発者による、AIエージェントは人間に取って代わることはできないという安心感を与える発言と比較してみましょう。ブライアン・シルハヴィ 指摘 それ：
OpenAIの創設メンバーの一人であるアンドレイ・カルパシー氏は金曜日、汎用人工知能（AGI）の実現が間近に迫っているという考えに冷水を浴びせた。また、アンスロピックのダリオ・アモデイ氏やOpenAIのサム・アルトマン氏といった、AI業界の最大の推進者たちが提唱する様々なAIに関する仮説にも疑問を投げかけた。
高く評価されているカルパシー氏は、強化学習（おそらく現在最も重要な研究分野）を「ひどい」と呼び、AI駆動のコーディングエージェントは多くの人が考えるほどエキサイティングではないと述べ、 AIは、すでに訓練されていないものについては推論できない.
ドワルケシュ・パテル氏とのポッドキャストインタビューで彼が述べたコメントは、私たちがインタビューしたAI研究者の一部、特にOpenAIやAnthropicで働いていた研究者の心に響きました。また、今年初めに開催された国際機械学習会議で研究者から聞いたコメントとも一致していました。
カルパシー氏が自身の分野に対して行う批判の多くは、次の一点に集約されるようだ。 大規模な言語モデルを擬人化することは好きだが、その学習方法は人間や動物と比べることはできない。.
例えば、シマウマは生まれて数分後には立ち上がって歩き回っており、ある程度の生来の知能を持って生まれていることを示唆しているが、LLMは新しいスキルを習得するために膨大な試行錯誤を経なければならないとカルパシー氏は指摘する。
これはすでに安心材料ではあるが、AIへの恐怖が消えないのであれば、AIと人間の違いを詳しく説明することで、さらに払拭できるだろう。もしこれらの違いを十分に理解できれば、そのような不安はほとんど無用なものであることが理解できるだろう（ただし、後述するように、そうでない人もいる）。最も明白な違いは、AI（例えばChatGPT）が膨大なデータベースを備え、それに基づいて質問への回答を導き出すという点である。AIはパターン認識によって予測的に回答を生成する。そして、前述のように、最も洗練されたAIでさえ、求める情報を得るには「トレーニング」する必要がある。
さらに、人間とは異なり、知覚的、時空間的な意味での経験的現実への「直接的な」アクセスが欠如しています。これは、ChatGPTを用いて特定の議論に疑問を投げかける人々に直面した際に、私が頻繁に経験したことです。例えば、最近私が講演した際、フロイトとハンナ・アーレントのそれぞれ文明と全体主義に関する研究が、AIが管理する中央集権的な世界政府の樹立を視野に入れた、現存社会に対するグローバリストの猛攻撃の性格をいかに理解することを可能にするかについて講演しました。聴衆の一人が、この二人の思想家が本当に成果を上げることができるのかという問いに対するChatGPTの回答をプリントアウトしました。
予想通り、この論文は二人の思想家の関連研究を非常に適切に要約していたものの、増大する全体主義的支配の脅威にそれがどのように適用されるかを示すという要件に頭を悩ませました。私の対話相手は、AIボットの応答はそのような脅威が存在しないことを示唆していると仮定し、この点に関する私の主張に疑問を投げかけました。言うまでもなく、ChatGPTは関連データの提供に依存しているのに対し、人間は経験に基づいて関連データにアクセスできることを指摘することで、この主張を反駁することは難しくありませんでした。私はその点について彼に説明しました。
AIへの恐怖は、SF映画にも表現されており、ムーアのSF映画を含むSF映画で想像されているように、人間の創造主を絶滅させようとするかもしれないAIマシンに対する抵抗のあり得る形態の暗示も見られる。 バトルスター ギャラクティカ そしてキャメロンの ターミネーター 映画。こうした大衆文化の産物が、AIに関する現在の恐怖の症状を想像上の言葉で形作っていることを証明するのは難しくない。それは、フロイトが「不気味なもの」と呼んだものに関連する、抑圧された無意識の不安の結晶化と見ることができるかもしれない。怖いです（ドイツ語では、これについては後述します）。
ムーアとキャメロンは共に、人間の技術的創意工夫によって生み出された生物が、最終的には創造主を攻撃し、自らを滅ぼす可能性について詳細に述べている。アレックス・ガーランドの 例MACHINA （2014年）では、再び、エイヴァと呼ばれるAI「フェムボット」が人間の仲間を巧妙に操り、監禁から脱出させ、自らを破滅に追い込む様子が描かれる。これらの作品、そして他の多くの作品は紛れもなく、 同様の例は、AIが自らの存在にとって潜在的な脅威となるという、人類の隠れた恐怖の紛れもない証拠です。しかし、こうした恐怖は人間の無意識に根付いているため、AIがもたらす脅威を真剣に受け止める主な理由にはなりません。ただし、貴重な警告となることは確かです。
AIを正当な脅迫の源とみなす主な理由は 多くの読者が既にご存知のとおり、AIそのものから生じる問題は、もはやAIそのものから生じるものではありません。むしろ、グローバリストがAIを使って、彼らが「役立たずの食い物」と見なす人々、つまり私たち残りの人々を支配しようとしている方法についてです。そして、彼らの壮大な世界支配計画に同調しない私たちは、「再プログラムされた AIによって従順な「羊」に変える：
ユヴァル・ノア・ハラリ氏は影から現れ、WEFの科学者らが開発した新技術を自慢しているが、同氏は、この技術には世界中のすべての人間を超人的な存在に変えて破滅させる力があると警告している。
ハラリ氏は、エリート層が長年警告してきた大規模な人口減少現象を誰が生き残るのかを明らかにした。
ハラリ氏によれば、世界のエリートたちは「テクノロジーのノアの箱舟」のおかげで生き残り、残りの私たちは滅びることになるという。
この人口が大幅に減少した世界では、エリートたちは自由に超人的な存在に変身し、自分たちがすでにそうであると信じている神になることができるだろう。
しかし、まずエリートたちは、反生命的で無神論的なWEFの議題に反対する非従順な大衆を排除する必要がある。そしてハラリが自慢するように、エリートたちは今やAI技術に命令して、非従順な人間の脳を乗っ取って「倫理的に」破壊しているのだ。
ハラリ氏の主張は現実に根ざしており、世界経済フォーラム（WEF）はまさに今まさにマインドコントロール技術を実用化しようとしている。ダボス会議は、この技術によって思想犯罪で告発された者を含む犯罪者を、二度と異議を唱えることのない、完全に従順なグローバリスト市民へと変貌させることができると主張している。
つまり、グローバリストが望むように事が運べば、AIは私たちを屈服させるための道具となるだろう。言うまでもなく、これは十分な数の人々が彼らの計画に抵抗できない場合にのみ起こり得る。しかし、世界の支配者を目指す者たちに反対を表明している人々の数から判断すると、それは起こりそうにない。
AIへの恐怖を理解するもう一つの方法は、AIを「ブギーマン」として知られているものに例えることです。ご存知の方もいるかもしれませんが、「ブギーマン （または「ボギーマン」）は、多くの文化で様々な形や大きさをとる神話上の生き物で、子供たちに良い行いをさせるために怖がらせるために使われることが多い。怪物のような、グロテスクな、あるいは形のない生き物として様々な形で表現される。少し調べてみると、この言葉は中英語の「bogge」または「bugge」に由来し、「かかし」または「恐ろしい幽霊」を意味する。
人間に深く根ざした現象であるため、世界中の多くの民間伝承や言語に同義の名称が付けられているのも不思議ではありません。言語と同様に、この恐ろしい人物の描写は大きく異なり、その不吉で恐ろしい性格は、しばしば形のない要素から生じています。例えば、スペイン語圏の「エル・ココ」、ラテンアメリカの「サックマン」、そしてイタリアの「ババウ」は、背が高く黒いコートを着た男として想像されることもあります。
ブギーマン像は、集合的無意識に現れるユング派の原型の一種とみなせるかもしれません。それはおそらく何世紀も前に、親が未知のものを使って子供を怖がらせ、従順にさせたいという欲求から生まれたのでしょう。私が住む南アフリカでは、ブギーマンは先住民が「ブギーマン」と呼ぶ姿をとることがあります。ティコロシェ 悪意に満ち、時にいたずら好きな、性欲旺盛な小人のような姿。典型的な存在として、ホラー映画などの人気ジャンルにも登場し、フレディ・クルーガーのようなグロテスクなキャラクターとして描かれています。エルム街の悪夢。 '
では、AIはどのような意味で「ブギーマン」に似ているのでしょうか？後者は、ジークムント・フロイトが「不気味なもの」と呼んだものと関連しています。 ジークムント・フロイトの心理学全集、ジェームズ・ストレイチー訳、1974年、3676頁）：「…不気味なものは、古くから知られ、長らく親しまれてきたものへとつながる、ある種の恐怖感をもたらすものである。」
これは、彼がこのエッセイの後半で明らかにする内容をすでに暗示しており、ドイツ語の「家庭的な」という言葉が、つまり「ハイムリック,' は、その用法が曖昧であることが判明しており、時には 'homely' の反対、つまり '不気味な （「不気味な」という意味で、より正確には「不気味な」と訳される）。「不気味なもの」という概念が、私が「AIへの恐怖」について言及する際に念頭に置いているものを理解するのに適していることは、フロイトが次のように書いている箇所で明らかになる（フロイトが「不気味なもの」に関する研究を重要視していた別の著者に言及している。フロイト 1974: 3680）。
とりわけ強烈かつ明確な形で私たちに不気味な感覚を呼び起こす事物、人物、印象、出来事、状況について考察を進めるにあたって、まず最初に必要なのは、明らかに適切な例を選ぶことである。イェンチは「一見すると生きているように見える存在が本当に生きているのか、あるいは逆に、生命のない物体が実際には生きているのかどうか疑問に思う」ことを非常に良い例として挙げ、蝋人形、精巧に作られた人形、オートマタが与える印象に言及している。さらに、彼はてんかん発作や精神異常の兆候といった不気味な効果も挙げている。なぜなら、これらは、通常の精神活動の背後で自動的かつ機械的なプロセスが働いているという印象を、観察者に抱かせるからである。
ここで既に、AIに顕著に当てはまる不気味な特性、つまりAIが何らかの形で「生きている」という印象を与えるという点に遭遇する。これは、クリストフ・キェシロフスキ監督による1989年の十戒を題材としたテレビシリーズ『十戒』の第一戒律に関するエピソードに登場するコンピューターのような、初期の「原始的な」コンピューターにも当てはまっていた。このエピソードでは、父親と息子がコンピューターを使うと、「私はここにいる」という言葉が画面に現れる。このエピソードが示唆する不吉な点は、もし人類が神の代わりにAIを導入すれば、人類にとって悲惨な結果になるということだ。父親は十分に「合理主義者」であるため、息子がスケートをする氷の厚さに関するコンピューターの計算を信頼するが、その計算は誤りであることが判明し、その結果、息子は死に至る。
フロイトは、ETAホフマンの作品に着目し続けることで、「不気味なもの」の本質を探究し続けている。ホフマンの作品は、強烈な不気味さを想起させることで有名であり、特に「砂男」（「子供の目をえぐり出す」）の物語は、他の不気味な人物たち（そして非常に重要な意味を持つ）とともに、美しく生き生きとしたオリンピアという人形が登場する。フロイトはこの人形を、精神分析学的な用語を用いて、父親像に付随する去勢コンプレックス（目を失う恐怖を介して）と関連付けて説明する（Freud 1974: 3683-3685）。フロイトは、経験における精神分析学的に関連する様々な側面を援用することで、不気味なものの解釈を示唆的に展開していく。その中で、AIに当てはまると思われるのが以下の側面である（1974: 3694）。
…想像と現実の区別が曖昧になると、しばしば容易に不思議な効果が生じます。例えば、これまで想像上のものだとみなしていたものが現実に目の前に現れたり、象徴がそれが象徴するものの機能を全て引き継いだりするなどです。魔術の実践に付随する不思議な効果に少なからず寄与しているのは、まさにこの要素です。
フロイトは、子供の頃、おもちゃのような無生物（あるいはペットの犬のような生物）が自分と話をすることができると想像した事例を思い出すことは難しくないと主張する。しかし、実際にそれが起こっているように見える場合（意図的な想像ではなく幻覚である）、それは不可避的に不思議な効果を生み出す。
AIについても、コンピューターであろうとロボットであろうと、同じことが起こるだろうと予想される。そして通常であれば――おそらくAI開発の初期段階では――おそらくそうだっただろう。しかし、今日では状況は異なるようだ。人々、特に若者は、コンピューターソフトウェアプログラム、そして最近ではChatGPTのようなAIチャットボットとのやり取りにあまりにも慣れてしまっているため、以前は不気味な体験だったものが、事実上、もはやそうではないのだ。 この点で、「不気味なもの」は飼いならされているようだ.
2011年という昔に 二人きり、 シェリー タークル 彼女は、若者が人間同士よりも機械とのやり取りを好む傾向が強まっていることを懸念していると述べた。したがって、AIチャットボットがコミュニケーションの領域において「普通」のものとして装っていることは、少しも驚くべきことではない（この誇張された「コミュニケーション」の地位については、ひとまず脇に置いておく）。
さらに、AIがあまりにも信じ込みすぎている個人に何をもたらすかという恐怖がここで醜い顔をのぞかせるが、最近の報告書（例えばこれ）から、特に若者は、自分の行動に関するチャットボットの「アドバイス」や提案に非常に影響を受けやすいことが明らかである。マイケル スナイダー 指摘している：
私たちの子供たちはAIチャットボットの大規模な標的となっており、ほとんどの親はこのような事態が起きていることに気づいていません。幼く感受性が強い時期は、聞きたいことを正確に言ってくれる人にとても魅力を感じます。AIチャットボットは非常に洗練されており、アメリカの何百万人ものティーンエイジャーがそれらと深い関係を築いています。これは単なる無害な楽しみなのでしょうか、それとも極めて危険なのでしょうか？
民主主義と技術センターが発表したばかりの最新の研究には、いくつかの統計が含まれています。 それは本当に衝撃的でした...
民主主義と技術センター（CDT）が10月8日に発表した新たな調査によると、高校生の5人に1人がAIチャットボットと関係を持ったことがある、あるいはそうした経験を持つ人を知っていることが明らかになりました。コモンセンス・メディアの2025年版レポートでは、10代の若者の72%がAIコンパニオンを利用したことがあり、10代のユーザーの3分の1が、重要な事柄や深刻な事柄について、生身の人間ではなくAIコンパニオンと話し合うことを選んだと回答しています。
We ではありません もはやいくつかの孤立した事例について話しているだけではない。
At この 文字通り、アメリカの何百万人もの十代の若者たちが AI チャットボットと非常に重要な関係を築いています。
残念ながら、こうした関係が悲劇的な結果につながる例は数多くあります。14歳のセウェル・セッツァーがCharacter.AIのチャットボットと「恋愛関係」を築いた後、 彼は自ら命を絶つことを決意した...
これまでの議論が示すように、人間の活動の中にはAIを恐れる必要のない領域もあれば、AIを他者に対して悪意ある者が利用するなど、AIを恐れることが正当な領域もある。しかし、いずれにせよ、AIの能力に関する難解な領域に取り組む最善の方法は、 対して 人間にとって最も重要なことは、この記事の冒頭で述べたように、AI は膨大な量のデータに依存しており、そのためにはプログラマーによって「訓練」される必要があるという事実を思い出すことです。 人間はそうではない.
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バート・オリヴィエは、フリーステート大学の哲学科に勤務しています。 バートは、精神分析、ポスト構造主義、エコロジー哲学、テクノロジー哲学、文学、映画、建築、美学の研究を行っています。 彼の現在のプロジェクトは、「新自由主義の覇権に関連する主題の理解」です。
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