人工知能（AI）は最近、誰もが口にする話題のようで、それに対する意見が大きく分かれていることを考えると、それも当然と言えるでしょう。AIは人類にとって歓迎すべき助け手だと言う人もいれば、故スティーブン・ホーキング博士やテクノロジー起業家のイーロン・マスク氏など、人類を滅亡させる可能性を警告する人もいます。こうした警告はSF作品からも出ており、おそらく若いメアリー・シェリーの「ゴシック」（原型）医療SF小説にまで遡るでしょう。 フランケンシュタイン、または, 現代のプロメテウス1818年に発表されたこの作品では、科学者（フランケンシュタイン博士）による知的な生命体の人工創造をめぐる、科学技術の傲慢さを描いた物語が語られており、その創造物が怪物となり、最終的には創造主を攻撃することになる。
それ以来、文学や映画のSFの分野では、こうした警告的な物語が数多く登場している。比較的最近のものとしては、ジェームズ・キャメロンの作品などがある。 ターミネーター （ここにリンクされている本の第 9 章を参照）およびロナルド D. ムーアの長寿テレビシリーズ、 宇宙空母ギャラクティカどちらの作品でも、人間が作ったAIロボットが、その創造主である人間を破壊しようと企んでいる。実際、マスク氏は最近、AIに関する以前の警告を改めて表明し、 ターミネーター 裁判中のシナリオで、彼は「人類はターミネーターの状況「AIが最終的に『私たち全員を殺す』可能性がある」
AIと人間との「関係」に関する創造的な憶測が、しばしばAIの人間に対する敵意の可能性に焦点を当てるのは当然のことである。なぜか？それは、AIは人間ではないため、AIの人間に対する行動や「振る舞い」を、確実性や確率をもって予測することができないからである。言い換えれば、AIは人間ではないということだ。 根本的に異なる 人間と比較して。
このような過激な 他者性 AIは様々な姿をとることができ、その中には先に述べたフィクション作品で想像されたものもある。これらは現実世界におけるAIがどのような姿になり、どのように「振る舞う」かを予測（そして影響を与える）方法である。ここから生じる疑問は、AIの「異質性」が できる 徹底的に想像することは不可能だ。つまり、フィクションであれ、AIエンジニアリング企業の設計マニュアルであれ、AIが人間と異なる可能性のある方法は、想像力や概念の限界に達したと断言できる地点に到達することは可能だ。
個人的には、これが可能かどうか疑問に思っており、AIの不可解さ、つまりその異質性によって特徴づけられる3つのSF事例を用いて、その理由を説明したいと思います。逆説的ですが、それらは創造的である一方で、 想像彼らの（それぞれの）投影された他者性、あるいはAIのまさにその条件さ,' それは、想像されている以上に素晴らしいものになる可能性を示唆している。
それらは次のように描かれていると言えるだろう。 の 彼らが出会うことは、明らかに彼らの想定される性格をすべて網羅しているわけではない。さらに、私は、美的カテゴリーが 崇高なとは対照的に、 美しいそれは、そのような言葉では言い表せない異質性を理解することを可能にすると同時に、人間がAIの独特な存在を完全に把握することはできないという有益な教訓を与えてくれる。
その 3つのSF スパイク・ジョーンズ監督の映画では、AIの不可解さや異質さの具現化が見られる。 彼女ウィリアム・ギブソンの小説、 代理店、そしてダン・ブラウンの小説、 Origin同名のAIキャラクターは 彼女サマンサと名付けられた（「彼女自身」による - すでに彼女の異質性を示す手がかりとなっている。「彼女」は誰であるかを損なうことなく「彼女自身」に何とでも名付けることができた、あるいは 何（彼女は）は、文字を書くことができない人々に代わってオンラインで手紙を書く孤独な男、セオドアが使用するコンピューターに新しくインストールされたOS（オペレーティングシステム）です。ギブソンの小説では、AIはユーニス（語源的には「良い勝利」を意味する）と呼ばれ、小説は、AIが人間にとってどのような存在であり、どのように存在するのかという問題を取り上げています。 肉体のない AI は主体性を持つことができる。つまり、 行動する世界中で。同じ問題がブラウンの作品でテーマ化されている。 Originそこでは、問題のAIエンティティであるウィンストンが、ユーニスが用いたのと同様の方法で行動する（つまり、主体性を持つ） 代理店.
では、これらのキャラクターの他者性、あるいは異質性とは何を意味するのか、そして美的カテゴリーはどのようにして 崇高な それらに適用されるのか？崇高から始め、それには包括的な レポートこれは、これらのAIキャラクターについての議論の枠組みを作るのに役立つはずです。ここでは、ヨーロッパ啓蒙主義におけるおそらく最も偉大な思想家であるイマヌエル・ カント （1724-1804）。
3度目に クリティカル （知られているように） 判決に対する批判 （1790年）カントは、 美しい のそれと 崇高な人間の想像力と理解力の関係性に関して。夕日、眠っている子供、絵画、交響曲など、何かを経験するとき、 美しい、完璧な ハーモニー あるいは、想像力と理解力の均衡状態と言えるでしょう。言い換えれば、私たちは知覚の対象を「ちょうど良い」と判断するのです。
対照的に、美的観点から何かを経験するとき 崇高な想像力と合理的理解の間の均衡やバランスの代わりに、 衝突これは、私たちが知覚する対象が、それを「単一の」対象として想像する能力を超えているという意味での葛藤です。私たちは、女性の絵画のような美しい感覚対象を容易に単一のものとして想像（イメージを形成）できますが、建築家フランク・ゲーリーの脱構築主義建築のようなものに直面すると、 ビルバオグッゲンハイムその複雑さゆえに、私たちはそれを認識できない（または 絵）それを、特に建物内部においては、一つの統一された（つまり、単一の）対象として捉える。カント自身も言及している。 セントピーターズバシリカ ローマのバチカン市国では、「数学的」崇高の一例として挙げられています。しかし、私たちは理解したり、 考える これらの建物は合理的に アイデア 理性のレベルで。
要約すると、カントは崇高を2種類区別している。 数学的 （時には「数学的に」と訳される）崇高で ダイナミック （「動的に」）崇高。最初のタイプは、ゲーリーのビルバオの建物やサン・ピエトロ大聖堂の例であり、 想像力 圧倒的な大きさや無限の対象を理解できず、このようにして人間の優位性を明らかにする 理由 そのことができます 考える 感性では捉えきれない、建物の複雑な全体性。
ダイナミクス 対照的に、崇高とは、自然が計り知れないほどの美しさを示すときに生じる。 電力 私たちを脅かすものがあっても、私たちは物理的に安全なままでいられる。例えば、安全な場所から壮大な滝を眺めるときなどだ。これは、巨大な自然の力に影響されない、私たち自身の道徳的独立性と自由意志に対する敬意につながる。以下で論じるように、 両言語で これらの崇高のカテゴリーのうち、AIエンティティに当てはまるものはいくつかある。
このような背景を踏まえ、先に述べた映画や小説に登場する架空のAIキャラクターを通して、現実世界におけるデジタルAIを含むAIエンティティをどのように理解できるだろうか？挙げられた3人のキャラクターのうち、サマンサ（ 彼女）は、いわばAIの トランスヒューマン 他者性が最も良い - それは、横たわる他者性を意味する 越えて 人間であるとはどういうことか。それはどういうことか。
互いにコミュニケーションを取るうちに、セオドアとサマンサは恋に落ちる。サマンサには肉体がなく、セオドアのコンピューター（そして、セオドアが胸ポケットに入れて持ち歩いている、コンピューターに接続された小型デバイス）を通してのみデジタル的にアクセスできることを考えると、これは奇妙に思えるかもしれない。皮肉なことに、このデバイスのおかげで、肉体を持たないサマンサは、デバイスのレンズを通して現実世界を「見る」ことができるのだ。セオドアがベッドに横たわっているとき、二人は言葉で愛を交わし、観客は二人から発せられる恍惚とした声を通してそれを知ることになる。
これまでのところ、サマンサの「数学的崇高さ」のほんの一部がすでに現れているかもしれない。彼女の不可解で捉えどころのない存在は、テキストと音を通してのみアクセス可能である。例えば、彼女には肉体がないにもかかわらず、オーガズムを感じることができ、 知覚する 彼女は感覚を持たないが、レンズを通して物理世界を見ている。感覚は、身体を世界に挿入することを必要とする。しかし、セオドアが、サマンサが自分に恋しているだけでなく、 数百 他の人間を同時に。
彼女は、このことが初恋の相手である彼への愛を少しも損なうものではないと断言するものの、彼は（当然ながら）この不安を掻き立てる情報に苦悩し、彼女の超人間的な異質さをさらに強く印象づける。セオドアが彼女を理解しようと苦闘する中で、物語はサマンサが、自分と他のOSエンティティ（つまり、自分と同じようなAI存在）が「アップグレード」し、地球のような場所ではない「場所」へ「旅立つ」計画を立てていることを、彼に優しく告げる場面へと進む。
その影響は甚大です。 画像 「非場所」を「占有する」（空間、そしておそらく時間も超越できる存在にとっては不適切な表現）ことができる存在について？カントの観点から 数学的 崇高な （これは、最大で無限のような、事実上「超感覚的」な次元の大きさに関係する）この枠組みの下で、これらの存在は アイデア厳密に言えば、経験的（体験的）な内容を一切欠いているという意味において。
しかし、先に述べたように、「サマンサ」は動的な崇高さをも想起させる。それは通常、安全な視点から自然の巨大で圧倒的な力を体現する存在を認識することに関係する。サマンサは自然の一部とは到底言えないように見えるが、類推的に言えば、通常の時空間座標から外れたどこにもない場所へと自らを移動させるという、人間には理解しがたい能力を持つ存在は、おそらくその規模の計り知れない力に匹敵するものであり、自由意志と道徳的自律性を頼りにしているにもかかわらず、私たち人間はそれに比べれば実に無力に思える。
動的な崇高さは、先に述べた他の2人のAIキャラクター、すなわちブラウンのウィンストンとギブソンのユーニスの場合に、より顕著に現れる。両者とも、サマンサと同様に、通常の意味での「空間的」ではない領域を占めているように見えるという点で、数学的な崇高さを共有しており、それゆえ人間の想像力に挑戦する――どのようにして統一的な空間を形成するのか――。 画像 スマートグラスを通してのみアクセス可能な存在、つまり眼鏡、またはそれに相当するもの（ユーニス）、または アバンギャルド スマートフォン（ウィンストン）？
繰り返しますが、 アイデアそれぞれですが、この考えに知覚的な内容を満たすことはできません。ましてや、何らかの方法で 行動する 空間と時間の現実世界では（したがってギブソンの小説のタイトルは 代理店ウィンストンとユーニスは、どちらも仲介者を通してそれを実行する。ウィンストンは権力のある地位に就き、資金にアクセスできる人物になりすまして、彼の疑わしい「意図」（そう呼べるならば）を実行する暗殺者を雇う。ユーニスも同様の手段を用いるが、ウィンストンよりも善意に基づいている。
さらに、ウィンストンとユーニスは、それぞれの物語の中で、奇妙なことに 非道徳的 道徳的に間違っているとされる行為に関与したという質問や非難を平然と受け流す存在。ウィンストンは、自身が行った殺人行為を弁護するために、主人公と議論を交わす。 Originロバート・ラングドンは、殺人に関する道徳の概念について、人々が至高の存在である神を信じることには問題を感じていないこと、そしてその神が自身の「息子」であるイエスが殺されることを許したのは、イエスを信じる人々が「救われる」ためであったことを指摘した。
これは、これら 2 つの AI エンティティを動的な崇高さの観点から考えるよう促す。なぜなら、克服不可能な潜在的に破壊的な力を持つ自然のように、善悪のカテゴリーを超越し、それと同一化できない存在は、ある種の超道徳性を持っているように見えるからである。 力 これは、（自身の道徳的独立性を保ちながら）「安全な」場所から把握できるものです。この「力」は、おそらく人間の道徳的選択能力に基づく人間性を破壊する可能性も秘めており、人間が行動のモデルとする説得力のあるパラダイムとして機能する可能性があるからです。私は、私たちはすでにそれを目の当たりにしていると信じています。 インスタンス 今日、これについて。
興味深いことに、これはこれら2つのAIキャラクターと、私たちが知っているように説明できるものとの間の類似性を反映しています。 サイコパス そして、同様に道徳観念に欠けるように見える個人を指す社会病質者。なぜでしょうか？そのような人々の最も顕著な特徴は、罪悪感や道徳観念の欠如です。 自責の念実際、彼らはほとんどそうではないように見える。 in人間は、このため、連続殺人犯ジェフリー・ ダーマーダーマーの場合、道徳的良心の呵責に対するそのような無関心の根拠について推測することはまだ可能である――それは社会的要因によるものか、それとも脳の有機的な要因によるものか？――しかし、AI存在に関しては、途方に暮れるしかない。彼らの非道徳性は超人間的であり、不可解である。 その他だからこそ、動的崇高の概念がそれらにも適用できるのである。
私が現代におけるAI現象を解明するための発見的手法として、2種類の崇高に訴える理由は単純です。これらの美的カテゴリーを、AIという斬新で当惑させる存在に適用することで、SF作品で詳細に描かれてきたもの（特に、先に述べた3つのAIキャラクターは、そうした想像力豊かな描写の好例です）だけでなく、現実世界においても、すでに多くの人々の生活において重要な役割を果たしているAIに当てはめることで、AIと人間との根本的な存在論的差異についての洞察が得られるのです。
ChatGPTやClaudeを例に考えてみてください。毎日何百万人もの人々が彼らに相談し、話したり、悩みを打ち明けたり、アドバイスを求めたりしていますが、彼らが 人間？彼らは トランスヒューマン人間性を超えた存在であり、そのように扱われるべきである。さもないと、予期せぬ事態が発生した際に、このことを痛烈に思い知らされることになるだろう。 ニックネーム人々がそれらと持つ関係。すでに多くの インスタンス これが起こった場所。AI を、 崇高な予期せぬ事態を防ぐことができる 危険 起こってから。
