コロナ対応5年目：宗教

ロックダウンの影響は移動や集会の自由だけにとどまらなかった。リーダーたちは社会の広範囲を閉鎖する許可を得ると、その権力を行使して自らが新たに確立したイデオロギーを押し付けた。

2020年に社会を真の信者と異端者に分ける新しい信条が出現した。その信奉者たちは顔を覆い、感情的な自己鞭打ちを定期的に行っていた。彼らは医薬品に信頼を置き、執拗に隣人を改宗させようとした。彼らの教義に疑問を抱く者は救いようがないと捨てられた。 ニューヨーク·タイムズ紙 新型コロナウイルスに関して国が「中世に戻る」ことを提案したが、社会は偶像破壊者に対する暗黒時代の迫害に戻った。 

中央政府は反体制派を追放したが、米国の首都は列福された指導者のために祝日を宣言した。ワシントンDCでは市長が 名前を変更 2020年のクリスマスイブ「アンソニー・S・ファウチ博士の日」。マスメディアと文化的な狂気が、新しい信仰をもたらした。ジョン・ノーグル牧師は後に 観測された「ロックダウンは宗教教育であり、マスクは宗教衣装であり、ワクチンは入信儀式だった。」 

支配階級はこの点について遠慮しなかった。ニューヨーク州知事キャシー・ホクル 言われ 有権者に「あなたたちが私の使徒になってほしい」と呼びかけ、コロナワクチンに関する福音を広めるよう促した。リンジー・グラハム ありがとう mRNA ショットの神の介入。 新聞 ran 意見 「イエスがマスクをかぶる理由」についての作品。イブラム・X・ケンディは誇らしげに 書いた in 大西洋の： "[私の父 私を洗礼者ヨハネに例え、パンデミックに関する人種データを求めて荒野で叫ぶ声だ」 レイトショー、スティーブン・コルバート パロディー 十戒はコロナウイルスの警告として崇拝のロックダウンに使われる。「曲線を平らにしろ」とコルバートの神は聴衆に語った。2021年のイースターの日曜日、バイデン大統領は 懇願 米国民に新型コロナワクチン接種を義務付けるのは「道徳的義務」だと主張したが、演説ではイエスについて一度も触れなかった。 

宗教の自由な排除

2020年21月以前、ほとんどのアメリカ人は、教会への出席を監視したり、イースター礼拝を禁止したり、賛美歌歌手を逮捕したりするのは、東洋風の全体主義に特有の行為だと思っていただろう。ソ連はキリスト教徒を迫害し、中国にはイスラム教徒の強制収容所があるが、アメリカ人の信仰の自由は権利章典に定められている。宗教の自由な実践は、憲法修正第XNUMX条に定められた他のすべての自由に優先する。国がますます世俗化していったXNUMX世紀でさえ、政治指導者が組織化された宗教に対する聖戦を開始するとは想像もできなかった。 

しかし、まさにそれが起こった。そして、宗教の自由に対する攻撃は、サンタバーバラやイーストハンプトンの敬虔な非宗教者だけに限られていたわけではない。2020年、ケンタッキー州警察はイースター礼拝に出席することは犯罪であるとの通告を出すためにやって来た。 記録された 信者のナンバープレートの番号を警察が調べ、違反者にはさらなる罰則が科されると警告した。ミシシッピ州では警察が 発行 出席者が礼拝の間ずっと車内に留まっていたにもかかわらず、ドライブイン礼拝を主催した教会の会衆に対する告発。

アイダホ州では、2020年XNUMX月に屋外でマスクを外して賛美歌を歌っていたキリスト教徒が警察に逮捕された。「私たちはただ歌を歌っていただけです」とクライストチャーチのベン・ゾルネス牧師は語った。しかし、それは非合理的で非科学的な衣服着用の戒律に違反した罪の言い訳にはならない。「いつかは強制しなければなりません」と地元警察署長は語った。 説明.

その後、市は 決済 市は、屋外での礼拝に参加したために逮捕されたアイオワ州民に300,000万ドルを支払った。「[礼拝者]はそもそも逮捕されるべきではなかったし、市が条例に書かれていると考える内容の合憲性は無関係だ」と地元の地方判事は述べた。礼拝者が屋外で歌ったために逮捕されるべきではなかったというこの発言の明白さは、国中に広がった世俗的な熱狂の激しさを物語っている。 

意外ではないが、アンドリュー・クオモは国民が非政治的な神々を崇拝することに寛容ではなかった。

ライマン牧師は1,000年2020月、ニューヨーク州北部の住民に対し、「ドライブイン」礼拝に参加したとして3ドルの罰金を科すと脅した。「反抗しようとしているわけではありません」とサムソン・ライマン牧師は語った。「人々が不安や心配、さまざまな精神的問題を抱え、神の言葉を通して精神的な助けを求めているこの困難な時期に、私たちは安全を確保し、イエス・キリストの福音を地域社会に伝えようとしているだけです」。2020年23月18日、ライマン牧師はニューヨーク州北部で初のドライブイン礼拝を開催し、XNUMX台の車に乗ったXNUMX人が参加した。翌日、クオモ警察は礼拝の中止命令を出した。 手紙.

カリフォルニア州サンタクララ保健局 使用されたGPSデータ 地元の福音派教会の信徒を監視するため、政府はデータマイニング会社と提携して教会の敷地の周囲に「ジオフェンス」（デジタル境界）を設置し、65,000台以上のモバイルデバイスを監視して、そのエリアにXNUMX分以上滞在した住民を記録した。

全国各地で、知事らは教会を「必要不可欠ではない」とみなし、教会の営業を禁止した。一方、マリファナ販売店、酒屋、中絶医、宝くじ販売店は 保護を受けた 「不可欠なサービス」という恣意的なラベルのせいで、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒は2020年のほとんどの間、信仰と憲法修正第XNUMX条の自由に対する全体主義的な攻撃に対して何もできなかった。

シーザーズパレス、カルバリーチャペル、そしてチーフの臆病さ

教会を閉鎖する命令は、一般的に適用される条例ではなかった。すべての施設に平等に適用される包括的な命令ではなかった。その代わりに、州は意図的に不平等な法体系を採用した。コストコやカジノなどの「必要不可欠な」グループは、いつでも何百人もの顧客を受け入れることができる一方で、宗教団体は厳しい制限や禁止に直面していた。最高裁の新型コロナ訴訟記録は、全国の教会を標的とした不平等な扱いを実証した。 

2020年XNUMX月以前、最高裁の憲法修正第XNUMX条の判例は クリア: 信仰の自由条項は「宗教信者を不平等な扱いから保護する」ものである。 含ま 「宗教的信念を心の中にひそかに抱く権利」と「身体的な行為の実行（または控えること）」の両方を保障するものだ。しかし、コロナの信条は、何世紀にもわたる法的伝統をあっという間に覆した。

最高裁判所長官ジョン・ロバーツは、指導者たちが判決で特に教会を標的にしたため、信教の自由条項を一時停止した。最終的に、最高裁判所の構成変更により、信教の自由に対する違憲の攻撃は覆された。 

最高裁判所は2020年XNUMX月に宗教的参加の制限に異議を唱える最初の訴訟を審理した。 サウスベイ vs. ニューサム25年、宗教団体は、教会の出席者を収容人数のXNUMX％に制限するというカリフォルニア州知事ギャビン・ニューサムの行政命令に異議を唱えた。彼らは、「戦場の霧」が「憲法上の基本的権利の侵害」や「憲法修正第XNUMX条に基づく宗教の自由の第一の権利に違反して礼拝所を恣意的に差別する」ことを正当化することはできないと主張した。

最高裁は、おなじみの政治的路線に沿って分裂した。ギンズバーグ、ブレイヤー、ソトマイヨール、ケーガン判事のリベラル派は、自由の剥奪は州の警察権の有効な行使であると支持する票を投じた。ゴーサッチ判事は、アリト、カバノー、トーマスといった保守派を率いて、この命令の不合理性に異議を唱えた。ロバーツ首席判事は左派の側に付き、公衆衛生の専門家の意見に従うことで宗教の自由を放棄した。 

「選挙で選ばれていない司法機関は、公衆衛生を評価するための知識、能力、専門知識を欠いており、国民に対して説明責任を負っていない」と最高裁長官はニューサム氏の命令を支持して書いた。そして、憲法上の自由がアメリカの生活から消え去る中、最高裁長官は政治的配慮を国の法律よりも優先し、公衆衛生機関に服従した。この事件では最高裁長官に医学的意見を述べる必要はなく、信教の自由条項の基本的な理解だけで十分だった。しかし、さらに悪いことが起こった。 

400月、ジョージ・フロイドの死を受けて、アメリカ全土で暴動が勃発した。何千人もの人々が路上に集まった一方、各都市は宗教礼拝の禁止を維持した。この二重基準について問われたニューヨーク市長ビル・デブラシオは、「国全体が、XNUMX年にわたるアメリカの人種差別に起因する異常な危機に同時に取り組んでいるのを見ると、残念ですが、当然ながら憤慨している店主や礼拝に戻りたいと願う敬虔な宗教家と同じ問題ではありません」と答えた。

ウォールストリートジャーナルアビゲイル・シュリアー 反応 彼女は「政治家は教会やシナゴーグを閉鎖し、暴動を容認する」という記事で、世俗的な集会と宗教的な集会に課せられた二重基準を批判した。彼女は次のように主張した。

「おそらく、その『熱心な宗教家』は、デブラシオ氏にとってもっと意味のある、もっと良い趣味を選ぶべきでしょう…カリフォルニア州は最近、規制を緩和する命令を出し、礼拝所の収容人数を25％に制限しましたが、小売店やその他の事業所には制限を設けませんでした。礼拝者とそれ以外の人には別のルールです。おそらく最も衝撃的なのは、請願者が最高裁でこの命令に異議を唱えたとき、大多数が肩をすくめたことです。」

宗教活動と商業活動の間の不平等な扱いは、すぐに最高裁判所の保守派の焦点となった。

5月、最高裁は再び4対50で意見が分かれ、ネバダ州の教会が同州のコロナ対策制限に異議を唱えたのを却下した。スティーブ・シソラック知事は宗教集会を500人までに制限した。同じ命令で、カジノを含む商業団体は最大XNUMX人の客を受け入れることができた。再び、ロバーツ最高裁長官が制限を支持する重要なXNUMX番目の票を投じた。おそらく象徴的なのは、多数派の判事が誰もその論理を正当化する意見を示さなかったことだ。 

市民はすぐに、シソラック知事の命令が宗教サービスよりも州の賭博産業を優遇していることに気づいた。ある地元コラムニストは 尋ね「ネバダ州の教会がスティーブ・シソラック知事の命令で500席の講堂でビンゴナイトを開催した場合、250人が参加できるだろうか？」

ロバーツ最高裁長官とリベラル派は、何千人もの抗議者がいる中で、50人という人数制限が正当化される理由について説明しなかった。 集まった 週 前に、 暴動警官に石を投げつけ、 連邦保安官の頭を撃つ 反抗する 全身人種差別ブラック・ライブズ・マターのような政治的に支持されている団体には制限がなかったが、教会の扉は「公衆衛生」の取り組みの気まぐれな気まぐれに左右され続けた。 

ゴーサッチ判事は、命令の不合理性を批判する10段落の反対意見を出した。「知事の命令では、500スクリーンの『マルチプレックス』は、いつでも50人の映画ファンを収容できる。カジノも、クラップスのテーブルにXNUMX人ずつ、ルーレットのホイールに同数の人が集まって、一度に数百人を収容できる」と同判事は書いた。しかし、知事の命令は、建物の収容人数に関係なく、宗教集会の礼拝者数をXNUMX人に制限した。「憲法修正第XNUMX条は、宗教の実践に対するこのような明らかな差別を禁じている」と同判事は書いた。「ネバダ州がシーザーズパレスをカルバリーチャペルより優遇することを憲法が認める世界などありえない」

カバノー判事も同様の反対意見を出し、「州は、少なくとも宗教の差別的取扱いを正当化する十分な根拠がなければ、礼拝所に厳しい制限を課し、レストラン、バー、カジノ、ジムに緩い制限を課すことはできない」と書いている。州最大の新聞である ラスベガス·レビュー·ジャーナル – 注意 多数派が判決理由を説明できなかったこと。「多数派の沈黙は重大だ。これらの問題は消えることはなく、裁判所は遅かれ早かれそれらに向き合わなければならないだろう。」

ゴーサッチは法律と論理の面で有利だったが、ロバーツ最高裁長官が公衆衛生機関に敬意を払ったことで、最高裁は宗教の自由を放棄し続けた。 レビュー-ジャーナル 予想通り、この問題は年中続いた。しかし、2020年XNUMX月にギンズバーグ判事が死去したことで、リベラル派はもはや黙って専制政治を支持することができなくなった。 

5月、エイミー・コニー・バレット氏が最高裁に加わり、判事たちの4対10の分裂を覆した。XNUMXか月後、最高裁は宗教儀式への出席者をXNUMX人までに制限するクオモ知事の行政命令を覆した。 

ゴーサッチは多数派となり、クオモの命令による圧政から信者を解放した。彼は再び 比べ 世俗的な活動や宗教的な集まりに対する制限。「知事によると、教会に行くのは危険かもしれないが、ワインをもう1本買ったり、新しい自転車を買ったり、午後を自分の遠位のツボや経絡を探索したりするのはいつでも大丈夫だ…公衆衛生が世俗的な利便性とこれほど完璧に一致するとは誰が想像しただろうか？」

ロバーツ最高裁長官は反対票を投じたが、自身の見解を正当化する意見は示さなかった。 

2021年XNUMX月、カリフォルニア州の宗教団体は再びニューサム知事のコロナ対策規制に異議を唱えた。ニューサム知事は特定のエリアでの屋内礼拝を禁止し、歌唱を禁じていた。ロバーツ最高裁長官はカバノー氏とバレット氏とともに歌唱禁止を支持したが、収容人数制限は覆した。

ゴーサッチ氏は、トーマス氏とアリト氏とともに別の意見書を書き、コロナ禍が2年目に入った今でも批判を続けている。 書いた「政府関係者は、パンデミック関連の犠牲に関する目標を何ヶ月も変更し、常に自由の回復がすぐそこにあるかのように見える新たな基準を採用してきました。」 

ニューヨークやネバダでの意見と同様に、彼は不平等な扱いと政治的な偏りに焦点を当てた。「ハリウッドがスタジオの観客を迎えたり、歌のコンテストを撮影したりできる一方で、カリフォルニアの教会、シナゴーグ、モスクには誰一人として入ることができないとしたら、何かがひどく間違っている。」

2023年XNUMX月、ゴーサッチ判事は 書いた 新型コロナウイルスへの対応は「この国の平時の歴史上、市民の自由に対する最大の侵害」だったかもしれない。 ニューヨーク·タイムズ紙 編集ページ 軽蔑して反応したゴーサッチ氏の意見を「衝撃的な世界観だが、結局のところ驚くべきものではない」と評した。 

特に、 タイムズ 作家 ゴーサッチ氏は、コロナ対策が市民の自由を著しく侵害していることを否定しようとはしなかった。その代わりに、アメリカの歴史は抑圧と服従に基づいていると主張した。だからゴーサッチ氏には2020年の医療警察国家を非難する根拠がない。「ゴーサッチ氏のパンデミック制限に対する非難は、彼の米国観をうっかり垣間見ることになる」 書いた コラムニストのジャメル・ブイ氏は「彼は、我々の長い平時における抑圧と内部の専制の歴史を無視するか、あるいは見ようともしない。」と語った。

他の人も悪かった 有効な法的議論にはならないが、いかなる論理も事実もコロナ体制を擁護できなかった。州は教会を閉鎖し、政治的に支持されているグループに特別な特権を与えた。信徒たちは礼拝する権利と、絶望と不確実性の時代に精神的な出口にアクセスする手段を失った。国中で、警察は葬儀に出席したアメリカ人を逮捕した。孤独、自殺、薬物乱用が急増した。市民は、事前に礼拝に参加しない限り、酒屋やブラックジャックのテーブルで隣人の隣に立つ自由を維持した。高齢者は最後の日々を慰めのないままにされた。カトリック教徒は最後の儀式を受けられなかった。他の時には、iPhoneのスピーカーで聞くことを余儀なくされた。知事や市長は祝日の祝いを禁止した。彼らは宗教集会の共同体を犯罪化した。  

「アメリカの市長がイースターの共同祝賀を犯罪化した」 書いた ルイビル市がホリデー ドライブイン サービスを禁止した後、米国連邦地方裁判所のジャスティン ウォーカー判事は次のように述べた。「この判決は、ディストピア小説のページ、あるいは The Onion のページ以外では、当裁判所が目にするとは思ってもみなかった判決です。」しかし、そのディストピアは国中で現実のものとなった。宗教団体は権威主義的な十字軍の標的となった。 

「聖書規模の疫病」 

ニューヨーク市のビル・デブラシオ市長は、パンデミックの間、宗教の自由に反対する姿勢を特に誇りに思っていた。2020年XNUMX月、ブルックリンのユダヤ人コミュニティが地元のラビの葬儀を執り行った。マスクを着けた会葬者たちが棺を抱えて通りを歩いた。リーダーたちは社会的距離を保つ予防策を発表したが、彼らの努力は自称独裁者にとっては不十分だった。

身長6フィート5インチのデブラシオ市長は、数百人の警官を率いてブルックリンに入り、武器を持たない正統派ユダヤ教徒の群衆と対峙した。「今夜ウィリアムズバーグで絶対に許されない出来事が起こりました。パンデミックの最中に大規模な葬儀が開かれたのです」と市長は投稿した。「それを聞いて、群衆が解散したことを確認するために自ら出向きました。そして私が見たものは、コロナウイルスと戦っている限り、決して許されるものではありません」

デブラシオ市長と数百人の覆面警官 葬儀を中止した、宗教の自由と市長の非科学的な布告との戦いが始まった。「ユダヤ人コミュニティ、そしてすべてのコミュニティへの私のメッセージはシンプルです。警告の時は過ぎました」とデブラシオ市長は後に投稿した。「これはこの病気を止め、命を救うことです。以上です。」

メディアは市長の運動を奨励した。 ニューヨーク·タイムズ紙 警告 新型コロナウイルスはハシディズムのコミュニティにとって「聖書規模の疫病」の脅威となっている。特にデブラシオ市長と タイムズ 何千人ものBLM支持者がニューヨークを襲撃し、商店を略奪し、パトカーを破壊し、警官を襲撃したときも、同様の警告は発せられなかった。

として ニューヨーク·タイムズ紙 説明 2年2020月XNUMX日：

「略奪者たちはヘラルドスクエアのメイシーズの旗艦店を覆っていたベニヤ板を剥ぎ取り、何十人もが店内に群がって、警察に追われる前に見つけたものは何でも盗んだ。ナイキ店の窓を割って、シャツやジーンズ、ジップアップジャケットを奪った者もいた。彼らはコーチ店に突入し、バーグドルフ・グッドマン支店を荒らし、その途中で数多くの小さな店舗を破壊した。」

しかし、ブラック・ライブズ・マターにとって「警告の時」はまだ過ぎていなかった。デブラシオ市長は、街の無秩序を鎮圧するために警察部隊を現場に自ら派遣することはなかった。市長は、破壊行為、犯罪、悪魔の暴徒を「絶対に受け入れられない」とは言わなかった。そのような扱いは、平和的な宗教集会に限ったものだった。市長が説明したように、 人種差別 社会を崩壊させる口実として礼拝に出席する「敬虔な宗教家」と「同じ問題ではない」。

その代わりに、デブラシオ市長は暴動の間、左翼支持者からの潜在的な反発を避けるために意図的に警官を抑制した。「その結果、警官は数で劣勢だと知りながら、略奪者たちと戦うことを望まなかった」 主張した クオモ知事の最高顧問メリッサ・デローサ氏。

ロバーツ最高裁長官が2020年2020月に憲法修正第XNUMX条を停止した後も、宗教の自由に対する攻撃は夏まで続いた。クオモ知事はXNUMX年XNUMX月の集会で特にユダヤ人の集会を標的にした。 記者会見「正統派ユダヤ教の集会は往々にして非常に大規模で、集団の中で一人の人間が何をするかはわかっている」と彼は不満を述べた。彼は、社会的距離を保つよう求める自身の指示に違反する屋外集会を主催したとして彼らを叱責した。 

ブルックリンのユダヤ人はこれに抗議したが、地元のナイキやメイシーズの店舗でスニーカーやデザイナージーンズを略奪することは控えた。「私たちは、他のアメリカ人と同じように、アメリカで私たちが持っている権利、つまり私たちの宗教を守る権利を奪われるつもりはありません」と市議会議員のカルマン・イェーガー氏は述べた。 群衆に語った.

数週間後、バレット判事が最高裁に加わり、ニューヨーク市民にその権利を回復した。ユダヤ人コミュニティのコロナ違反行為が続いているにもかかわらず、 聖書規模の疫病 決して到着しなかった。2025年現在、デブラシオ氏とクオモ氏は反省していない。 

この規制は単に悪い公共政策というだけでなく、憲法修正第1条の信教の自由条項を覆すものだった。州知事や警察は礼拝を犯罪とし、宗教集会を標的にした。彼らは武力の脅威と国内最大の警察署を使って礼拝を取り締まった。

2020年、世俗的な熱狂が国を席巻した。法の支配は恐怖のパニックに取って代わられた。知事や市長は市民を統制する新たな権力を受け入れた。最高裁判所長官は憲法修正第XNUMX条にパンデミック例外を設け、アメリカ人が最も貴重な自由を失うなか、礼拝への攻撃を可能にした。ロックダウンは宗教の自由に対する意図的で標的を絞った攻撃を特徴とする一方で、政治的同盟者や商業企業には厚かましくも非合理的な例外を与えた。教会の閉鎖は病気のウイルス感染拡大とは無関係であり、それは永遠のものへの崇拝を政治への献身に置き換えるために考案された忠誠心のテストだった。