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オデュッセウス

今日のオデュッセウスをエミュレートする

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として知られる叙事詩 Odyssey, あるいは、海の神ポセイドンの呪いを受け、トロイア陥落後に帰国するまで10年間放浪することになった古代ギリシャのイタカの王オデュッセウスについてのホメーロスの物語はよく知られています。 オデュッセウスは、アフリカまで続く波乱に富んだ旅の途中で、巨人のポリフェモス、部下の何人かを食べた片目のサイクロプス、魔術師キルケーに至るまで、数多くのさまざまな障害を克服しなければなりませんでした。部下たちを豚に変えた男、そしてセイレーンの致命的で魅惑的な歌。部下たちが耳に蝋を入れて守られている間、自分が船のマストに縛り付けられて彼らの方向へ舵をとれなかったため生き残った。 

長い話を簡単に言うと、オデュッセウスは最終的にイサカに到着します。そこで彼は、自分が死んだものと思い込み、妻ペネロペの好意を得ようとしてきた厄介な求婚者たちを処分しなければなりません。 オデュッセウスが旅の途中でさまざまな障害を乗り越えることができる特徴、そしてこの叙事詩を読んでいるときに必ず気づくことができる特徴は、勇気、知性、そして狡猾さであり、後者は敵の裏をかくという機知の良さという意味です。 これは、今日私たちが置かれている困難な状況に重要な意味を持ちます。  

しかし、主人公の家を探す困難で危険なこの物語にある程度慣れている人でも、オデュッセウスの旅が自分たちの人生にとって心理的、実存的重要性を持っていることや、自分たちの時代のコミュニティの文化的軌跡を必ずしも理解しているわけではありません。 それは偶然ではありません ライトモチーフ 危険な自宅の探索や帰還についての物語は、古くから多くの文学作品に影響を与えてきましたが、その中で最もよく知られているのはおそらくウェルギリウスの作品でしょう。 アエネイド、トロイの木馬の英雄アエネアスが、自身の放浪の途中で敵としてユリシーズに遭遇しました。 オデュッセウスのこのラテン語化された名前は、今度はジェイムズ・ジョイスの20歳を指します。th-世紀の文学 同名の傑作

最近亡くなったロバート・ピルシグの XNUMX 冊の記憶に残る小説、フィクション化された自伝的小説についても考えてみてください。 禅とバイク整備術価値観の探究 (1974)、そしてその後、半自伝的 パープル: 道徳の探求 (1991)、20 歳後半の模範的な作品を XNUMX つ挙げるだけです。th-世紀の冒険物語。 どちらの場合も、プラトン的に名付けられた中心人物、パイドロスは、いわば自分の「文化的故郷」を求めて出発し、常に狂気の亡霊と戦います。最初の小説では、これは息子をタンデムに乗せてオートバイに乗って起こります。 、アメリカ中を旅行し、XNUMX番目の小説では彼はボートに乗ってハドソン川を下っています。

これら XNUMX つの古典的な「オデッセイ」をまだ読んでいない人のために、それぞれのプロットについて詳しく明かしてネタバレするつもりはありません。 これらは、家を探す人間であることが何を意味するのかについての文学的および哲学的洞察の豊かな宝庫であり、この点で元のホメロスの詩に忠実であると言うだけで十分です。 

このエッセイのタイトルはすでに、パラダイム論について書く要点を示唆しています。 Odyssey、そして家を探すこの旅の文学的な繰り返しと表現。 もちろん、「家」という言葉は、物語の中で文字通りの意味で登場する場合でも、通常、精神的、文化的、知的、または精神的な故郷など、比喩的な用語で何かを示唆していることに留意する必要があります。 現在の状況では、2020 年初めに展開し始めた出来事によって、この意味での自分たちの「故郷」が侵食されたり、曖昧になったりしていると感じても誰も責められることはありませんが、それは今でははるかに遡ることがわかっています。

この「家」というと、多くの人が自分たちの宗教的所属を連想するだろうが、オデュッセウスの物語に共通して対応するものが、約束の地、あるいは故郷である土地を求めてエジプトから旅をするイスラエル人の旧約聖書の記述の中に出てくるのは注目に値する。神が彼らに訪れた十の災いよりも大きな苦しみがエジプト人たちに降りかかることのないように、ファラオが最終的に彼らを解放した後、カナンの地に到着しました。

ある種の精神的な約束の地である今日のそのような「家」の意味は、ロックダウン中に人々が礼拝に集まる能力が大幅に制限されたときに服従を強いられた権威主義的な措置の影響を受けたのだろうか? それが主にマイナスの影響を受けたのか、それとも、逆説的に言えば、礼拝者の道に置かれた障害によって強められ、再認識されるという意味でプラスの影響を受けたのかを確かめるのは難しいが、私はそれがあったのではないかと賭けたい。 

オデュッセウスの物語に戻って、彼は 10 年間の旅の過程でさまざまな危険に直面し、克服しなければならなかったが、機知に頼って、いわば機知に頼ってそれをなんとか成功させたことを思い出してください。 、それぞれの異なる状況で。 私は、ギリシャの英雄がこれらの課題にどのように立ち向かったかにヒントが見つかると信じています。今日私たちが直面している脅威に対処するという観点から、この課題は寓意的に理解するのに適しています。

まず、嵐がオデュッセウスの船をリビアのロータスイーターの国に運んだとき、住民は彼の部下の何人かにロータスの実を食べさせました。その結果、彼らは記憶喪失に陥り、救助されなければなりませんでした。オデュッセウス著。 今日、Netflix や Amazon Prime などのストリーミング サービスで視聴できるさまざまな映画やテレビ シリーズなど、エンターテインメント業界から提供される「果物を食べる」ほとんどの人が、同様の記憶喪失を経験しています。 これらのフィクションやドキュメンタリーの番組に埋もれがちですが、これらの番組は麻酔薬として機能し、現実の世界で起こっている出来事から視聴者の注意をそらし、民主的自由を奪う恐れがあります。 

これらの面白い映画やシリーズの多くは楽しいかもしれませんが、私もその多くを楽しんできましたが、プラトンの有名な映画の洞窟の壁の影と同じ効果を簡単に与えることができます。 洞窟の寓意 (おそらく、誰もが初めて映画館を想像したとき) 彼の本 7 共和国 – 洞窟の中にいる人々は影を現実と勘違いし、洞窟の外の現実世界のことを忘れてしまいます。 CNN、BBC、MSNBC のいずれであっても、レガシー メディアは視聴者に同様の影響を与えます。 しかし、これらの報道機関を、いわば「現場」の情報源を持つ代替メディア(例えば、 大紀元 および編集済み)、どこで嘘をつかれているかを見分けるのは難しくありません。

それから、次のようなエピソードがあります。 Odyssey この事件には、オデュッセウスの部下を豚に変えた魔術師キルケーが関与しており、一方で彼自身はヘルメスから与えられた薬草によって守られていました。 今日、メディアだけでなく政府や国際機関(WHO、FDA、CDCなど)が私たちに課そうとする呪縛から身を守るために、文字通りの意味でも比喩的な意味でも、さまざまなハーブが必要です。時間。 適切な「ハーブ」を使えば、断続的に送信されてくるとされる「健康情報」の不誠実さを見抜くことができます。 現在の誇大宣伝 新型コロナウイルスの変異種や新たなロックダウンや義務化の見通しに加えて、予防的というよりも有害であることがわかっている新型コロナウイルスの追加接種を受けるよう勧めている。

オデュッセウスとセイレーンとの出会いから得られる寓意的な教訓は、その魅惑的な歌声で無防備な船員たちを岩の上で死に追いやったセイレーンであるが、満州の俳優たちの偽りの約束に抵抗する方法を見つけることが不可欠だということである。これらもまた、文字通りまたは比喩的に言って、人を死に誘惑するはずです。 気候変動による推定上の被害に対する万能薬としてのいわゆる15分都市の約束は、そのようなサイレンの歌の一例である。 CBDCは、部分的に現金ベースの経済を改善するものとして、利便性と安全性の点で宣伝されていますが、もうXNUMXつです。 

オデュッセウスの部下たちは蝋で耳を塞ぎ、オデュッセウスはマストに縛り付けられ、彼らの歌声は聞こえるものの、致命的な影響を受けないようにした。 同様に、私たちは、オデュッセウスがポセイドンが彼に課したすべての試練を生き延びることを可能にした資質をエミュレートする過程で、想定される「新世界秩序」の代表者たちのセイレーンの歌に影響されない方法を考案する必要があります。彼の故郷であるイサカを取り戻し、主権を取り戻しました。 これらの特質の中には、彼の知性、自信、勇気、自立心、そして必要に応じて、狡猾で実践的な知恵が含まれます。これは古代ギリシャ人が呼んでいるものです。 発声 – 彼は多くの艱難を乗り越え、最終的には繁栄するために十分な装備を備えていました。

しかし、たとえオデュッセウスの特徴となった性格的特徴に頼ったとしても、主流メディアを管理する機関から発せられる偽情報とあからさまな嘘の霧の中で、どうやって私たちは再び故郷を見つけ、むしろたどり着くことができるのでしょうか? 

まず、その家が何を意味するかについて、明確に定義されているか比較的曖昧であるかにかかわらず、個人的および集団的な記憶があります。 次に、そこに向かって旅をするプロセスがあり、これには、意識的かつ意図的な知的努力と、前述したロバート・ピルシグの小説を読むなど、ある種の発掘が必要になる場合があります。 そしてそれに付随して、旅の途中で、故郷のイメージをさらに後退させる可能性のあるさらなる襲撃を回避するという問題もある。

上でほのめかした新たなロックダウンやマスク着用義務化の恐怖など、このような攻撃は事実上毎日のように発生するはずだ。 これには、オデュッセウスの活動を手本とした、毅然とした独創的な活動と、文化的、精神的な故郷に到達する探求における忍耐力が必要です。 決意と自信を持って、 できる 達成される。



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著者

  • バート・オリヴィエ

    バート・オリヴィエは、フリーステート大学の哲学科に勤務しています。 バートは、精神分析、ポスト構造主義、エコロジー哲学、テクノロジー哲学、文学、映画、建築、美学の研究を行っています。 彼の現在のプロジェクトは、「新自由主義の覇権に関連する主題の理解」です。

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