現在の世代は、歴史の巨大な皮肉の前に立っている。少なくとも、19世紀以来の人類の歴史を考えると、th 世紀の歴史として 開発それは、 ロマンチックな 中世の過去と歴史、特にGWFへの運動の関心 ヘーゲルの 精神の弁証法的哲学、そして後にチャールズ ダーウィンの 進化論は注目を集めた 開発 歴史の顕著な特徴として。
言うまでもなく、これは歴史のあらゆる現れが「永遠に」発展する傾向があることを意味している。より高い 文明のレベルであろうと生物学的なレベルであろうと、何を「高次の」尺度として理解するかによって、それは異なる。まるで歴史が果てしなく続くかのようだった。 プロセス 19年に初めて発見されたth 20世紀、フランクリン Baumer 彼の記念碑的な 近代ヨーロッパ思想 とします。
だから、何ですか アイロニー 発展の歴史として広く認識されている今日、歴史のどの段階にあるのか？ 一言で言えば、少なくとも「より高い」レベルの存在への動きとしての発展は、急降下しているように見える。 もちろん、誰もがこれに同意するわけではない。特に、テクノロジー（特にAIの形で）を発展の基準としてのみ捉えている人類はそうだろう。
しかし、私が私の論文で示そうとしたように、技術開発そのもの、あるいは人間による技術の利用は、進歩としての改善には等しくないということを理解するには、少し考えれば十分である。 ポストをロードするスマートフォンの使用に焦点を当てた調査。人間とスマートフォンの関係の専門家によると、 過度の テクノロジーの使用は実際には人類の愚かさにつながります。重要なのは、テクノロジーの使用と会話などの人間味のある活動とのバランスを見つけることです。
発達退行の問題に戻る前に、私は今日これが事実であると信じていますが、この主張の背景を簡単に説明したいと思います。 進化的発達 人類が人類として到来する以前、 ホモ （と ギナ) サピエンスサピエンス （二重に賢い人間。それ自体が皮肉な称号だが、今日のいわゆるリーダーの大多数には明らかな知恵の欠如がある）。我々の（明らかに）直前の先人たちの名前を挙げれば十分だろう。 ホモhabilis （便利な人間）と ホモ エレクトス （直立した人間）はある種の発展を反映しており、私たち自身の種の名前は、その一連の中で想定される最高の栄光を反映しています。そして私たち自身の種の中では、 狩猟採集民から農耕民へ.
古代文明、特に人類の文明をさらに発展させる手段を与えてくれた文明に目を向けてみましょう。 ユダヤのアルファベット 約 4,000 年前にさかのぼるこの文字は、30 文字未満 (アルファベットの定義) を使用する最初の文字体系であったことを考えると、発展を可能にした注目すべき出来事でした。つまり、筆記者だけでなく、誰でも文字を学ぶことができたということです。それ以前の他の文字体系 (楔形文字など) では、XNUMX 近くの記号が使用されることが多かったのです。
宗教は、その本来の保守性を考慮すると、文明化の力となることが多いが、必ずしも発展的ではない。例えば、古代ギリシャにおける哲学の出現は、 保守的な司祭の不在、宗教的理由による合理的な探求を禁じる可能性がある。したがって、紀元前6世紀頃の古代ギリシャで哲学が出現し、発展し、物事、出来事、およびその起源に関する宗教的および神話的な説明が残されたことは、「ギリシャの奇跡」と呼ばれることが多い。
これまで私が開発について書いてきたことは、 フロイトの 建設的な生命力、すなわち エロス。 しないこと タナトス破壊的な死の本能は、決して存在しない。何かまたは誰かが年老いて最終的に死ぬとき、それは自らを主張する。しかし、ここでは文明の力の優位性について話している。例えば、紀元5世紀のローマ人のような文化全体が衰退し、最終的に文明の重圧の下で崩壊するときなどである。 タナトス同じプロセスが今日も目撃されるかもしれないが、世界文明の崩壊を推進している世界経済フォーラムと世界保健機関の精神異常者の集団は、それがこれまで通常見られた1世紀以上の期間ではなく、10年以内に起こることを望んでいる。
驚くべきことに、これらの人々（AI を崇拝していることを除けば、どんな基準で見ても文明化されていない愚か者）は、2000 年以上続いた文明を破壊し、AI に支配されたかつての姿の影に置き換えたいと考えている。その 2000 年間に浮き沈みがなかったわけではない。ローマへの言及がすでにそうではないことを示唆している。しかし、西洋でこの数世紀の間に達成された文化的成果について考えてみよう。
インド、中国、日本、その他の多くの文化についても同様のことが言えるが、ここでは西洋文化に焦点を当てている。その理由の一つは、西洋文化の価値観がグローバリストのテクノクラートの標的になっているからである。それは、 質問 西洋の精神 - ジュリア・クリステヴァが「反乱' ヨーロッパ文化において。
これらの成果には、古代ギリシャ、ローマ、キリスト教中世、ルネッサンス、宗教改革、初期および後期近代、そして今日、いわゆるポストモダニズムの時代までの文学、芸術、建築、哲学の作品が含まれます。
古代 ギリシャの悲劇作家と喜劇作家ソフォクレス、エウリピデス、アイスキュロス、メナンドロス、アリストパネスなどの建築家や彫刻家は、 ペイディアス、およびそれらの 哲学者 ソクラテス、プラトン、アリストテレスなど、ソクラテス以前の哲学者たちは、西洋哲学の何世紀にもわたる発展の基礎を築きました。ネオファシストの徒党は、彼らの誰一人として気に入らないでしょう。なぜなら、彼らの間の違いと連続性は、批判的な流用、議論、建設的な違いの精神を反映しているからです。そして、グローバリストはそれを嫌悪します。
古代ギリシャから最近まで、つまり科学がネオファシズムのイデオロギーによって腐敗した2020年頃までの芸術、建築、哲学、科学の発展の全体像を一目見るだけで、断続的な逆境にもかかわらず、 エロス 西洋文化（ 中世とルネッサンス 芸術と建築については、例えばこちらを参照のこと。現代物理学と芸術の革新が予期せぬ形で関係している様子を理解するのに役立つ素晴らしい本は、外科医から哲学者になったレナード・シュラインの著書である。 芸術と物理学 この本を理解して読んだ人なら、人間が神を尊重する能力を疑う人はいないだろう。 エロス 彼らのたゆまぬ創造的努力において。
これらすべてを短い文章で十分に説明するのは不可能である。哲学史（または上で言及した他の創造的文化的貢献の分野）のハイライトに焦点を当てるだけで、2,000年以上にわたって達成された文化的頂点の実質的な一端を垣間見ることができると言えば十分だろう。強調しておきたいのは、グローバリストのテクノクラートは、最悪の場合、事実上破壊し、良くても覆い隠そうとしている成果である。注意深い人なら誰でも、もし彼らが成功した場合、それは西洋にとって文化的自殺となることは明らかであるはずだ。 このようなことが起きないようにすべきだ.
ネオファシストがキリスト教に対して抱く明白な憎悪を考慮すると、それはキリスト教の象徴に顕著に反映されている。 パリオリンピックの開会式 最近、この世界宗教の文化的貢献を消し去ることを想像してみてください。 セントオーガスティン中世初期におけるプラトンの哲学をキリスト教の観点から解釈した驚異的な解釈、あるいは中世後期における類似の解釈である聖 トマス·アクイナスアリストテレスの著作をキリスト教哲学的に再解釈したもの。
あるいは、ロマネスク様式やゴシック様式の建築的正当性を否定したり、（陰謀団とその手先が好んで行うことである）文学的才能を「取り消す」ことを想像してみてほしい。 ダンテ・アリギエーリさん 神曲、あるいはジョン・ミルトン、ウィリアム・シェイクスピア、博学者ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの永遠にインスピレーションを与える作品、 ジェーン·オースティン, ヴァージニアウルフ、その他、数え切れないほど多くの作品があります。そして、バッハ、モーツァルト、ベートーベンからミケランジェロ、ダヴィンチ、ロダン、ピカソなど、天才たちが遺した音楽や芸術の作品の宝庫についてはまだ触れていません。
これらすべては、ネオファシストの標的になっていることを思い出してもらいたい。。 どうして？ 芸術、文学、哲学、科学は批判的な反省、思考、行動を刺激するからである 過去 5 年間の検閲とガスライティングが証明しているように、陰謀団はこれらを一切容認できません。
おそらく私はここで「ヨーロッパ啓蒙主義の哲学者」を特に取り上げるべきだろう。なぜなら、18世紀に「理性」によって示された新しい輪郭を、画期的な三部構成で明確に表現していなかったからである。th 21世紀には、中世の概念化の束縛から抜け出し、近代を構成する独特の合理的な形式をナビゲートする知的手段が欠如するだろう。私が話しているのは、 イマニュエル·カント （1724-1804）の生誕地を、私たちは最近、300周年を記念して訪れる幸運に恵まれました。th 彼の誕生日を国際的に祝う 会議 ロシアのカリーニングラードにて。
カントの哲学的作品には、彼の主要な作品として数えられるべき「三つの 批評' - の '純粋な理由「（科学を含む人間の知識の根拠と限界について）」実践的理由（人間の欲望と倫理学における「定言命法」について）と「ジャッジメント（知識だけでなく、自然や芸術の美しさに関して判断することを可能にする理性的な能力について）。
彼が実証したのは、我々が理性を用いるこれらの異なる領域のそれぞれにおいて、異なる原理と基準が支配的であるということだ。特に3番目の クリティカル (審判の）はカントの後継者たちに多大な影響を与え、ロマン主義運動の出現に大きく貢献した。西洋の知的伝統の発展に関してカントの著作が果たした大きな文化的影響力を否定する者はいない。 グローバリストは、その重大な重大性を考えると、間違いなくそうするだろう。 それは彼らの後進性や無知、あるいはその両方の証拠となるだろう。
カントの後継者でドイツ観念論者ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒも言及に値する。 ヘーゲルヘーゲルはカントの弁証法的哲学について冒頭で触れた。ヘーゲルはカントの著作にいわば歴史的なひねりを加え、彼が「精神」と呼んだものの発展のパノラマ的な概観を生み出すという畏敬の念を起こさせる結果をもたらした。精神、また時には「心'）の最も初期の現れから、ヘーゲルが（簡単に言えば）「特定団体'あるいは'倫理的な社会'。後者は、一般に受け入れられた社会的、倫理的価値観や慣習の一般的な「内面化」によって特徴付けられ、それによって人々は必ずしも衝突することなく違いを解決する合理的な能力を備え、友好的に共存できるようになる。
私がこのことを言及する理由は明白である。ヘーゲルのような合理的に楽観的な期待（人々が成熟した理性的な存在として社会的、政治的な相違点を交渉することができるという期待）を背景に、たとえメディアのガスライティング（大多数の人々が騙されているようだ）によって隠されていたとしても、世界権力をむき出しに獲得するという現在の現実は、ヘーゲルの楽観主義に対する明白な否定を構成している。
現代ドイツの哲学者ユルゲン ハーバーマス （「現代のヘーゲル」とも言える）は、オープンで誠実なコミュニケーションを通じて対立や相違を解決することに関して同様に楽観的な「コミュニケーション行為」の哲学を策定しました。 彼の期待もまた、ネオファシストの陰謀団の極めて非合理的な行動によって完全に反駁され、彼らは発展を嘲笑した。 '合理的な発展。 '
破壊的な陰謀団のメンバーが、彼らが開発をひっくり返したという私の主張に対してどのような反応を示すかは予想し難いものではない。彼らは、まさにその過程にあると主張するだろう。 促進 開発の概念に対する理解は、 合理的な発展 包括的な意味での「合理的」という意味で。対照的に、彼らは「発展」と「合理的」の両方を、哲学でよく知られている「技術的発展」と「技術的（道具的）合理性」に限定するだろう。ハーバーマスは、これらはコミュニケーション行為によって克服できると信じている。
しかしハーバーマスは、今日では時代遅れで無関係な概念のように聞こえるかもしれない、 混じりけのない 悪の これはグローバリストの行動に明確に表れている。先進的なデジタル技術に体現された技術的合理性を受け入れるのは簡単だ。 if これがどのように使用され、応用されるかについては、何の良心の呵責も感じない。例えば、ワクチンを装った殺人的なmRNA遺伝子化学物質の技術的生産などである。これもまた、ネオファシストは間違いなく「開発」とみなすだろうが、開発は せずに 倫理。彼らの中には倫理的、あるいは道徳的に責任ある行動の痕跡はまったく見当たりません。
ハイデガーが（最後の） インタビュー 彼は与えた シュピーゲル ドイツでは「神だけが我々を救える」と警告したことで有名だ。彼はこの言葉を過激な 批評 彼は、テクノロジーを、現代人があらゆるものを理解するための「枠組み」として明確に表現したが、テクノロジーはあらゆるものを単なる「常備備蓄」にまで低下させ、人間を含むあらゆるものがその独特の存在を失わせるという点で、現代人にとって不利益である。
As 誰か 技術哲学の分野で研究している私としては、ハイデガーの警告に耳を傾ける人が少なすぎるとしか言えません。それどころか、人間と技術の関係は、特に陰謀団のメンバーによる AI の価値化に見られるように、技術に利用される傾向に陥ることなく、技術を自分たちの利益のために利用するという、よりバランスのとれた態度を正気の人々が採用するには、多大な努力を要するところまで来ているように私には思えます。
結局のところ、このフレーズの「人間」が「技術的」または「科学技術」に置き換えられ（そして消滅し）れば、「人間の発展」について説得力を持って語ることはほとんど不可能だ。ネオファシストたちは、それが決定的に起こることを望んでいる。
このようなことが起きないようにすべきだ.
の下で公開 Creative Commons Attribution4.0国際ライセンス
再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。
