この講義は、2つの理由で私たちを歴史に連れ戻します。まず、当時のカナダを見て、物事が間違っていると感じていたカナダ人のことを思い起こさせます。 世界人権宣言 国連で正式に採択され、カナダ人が名前と人種的出自のみを理由に二級市民として扱われていることに反応して、ジョン・ディーフェンベーカーは文書の草稿を書き始め、その中で次のように記した。
「私はカナダ人です。自由なカナダ人です。恐れることなく発言する自由があり、自分なりのやり方で神を崇拝する自由があり、自分が正しいと思うことを主張する自由があります…」
ディーフェンベーカーの死から64年経った今、この言葉を読むのは辛い。 権利章典 我々の議会によって、何の疑問もなく制定されました。
今日は空いてますか？
恐れることなく自由に発言できますか?
自分たちが正しいと思うことを主張する自由はありますか?
たとえ私たちの言葉が聞き入れられなかったとしても、また信じられないほどの反対に直面したとしても、私たちは声を上げ続けることによって、近い将来再びこうした自由を享受できるようになることを願うばかりです。
第二に、これは追悼の夜であり、追悼の行為は私たちを歴史へと連れて行きます。それは私たちを、自分たちがどこから来たのか、誰に恩義があるか、良いことも悪いことも含め、何をしてきたのかに向き合わせます。そして、追悼記念日は特に英雄を讃える日です。しかし、今日、英雄を讃えることは、単に反文化的なだけではありません。それはしばしば無知、あるいは反抗の行為とさえ見なされます。私たちは、歴史の主題として犠牲者が英雄を凌駕する見方の変化を経験し、そのため、私たちの歴史は恥の歴史となりました。それは、人々が世界のために何をしたかではなく、世界が人々に何をしたかという記録となりました。
私は、歴史は重要だと信じる急進的な思想家の一人です。歴史は微妙で複雑ですが、固定されていて修正不可能です。そして、勝利や失敗、犠牲者や英雄など、過去を思い出すことで、私たち全員がいかにつながり、恩恵を受けているかがわかり、未来への必要な出発点が得られます。
今夜、私がお話ししたいのは、ある物語です。人類の創意工夫の極みと文明の崩壊の深淵へと私たちを導く物語です。歴史、文学、社会心理学、哲学、さらには神学までもを巡る物語です。それは、私たちが過去を理解する必要があるという考えから始まる物語であり、何が起こったかというレンズを通してではないのです。 行われ 私たちにとって、それは困難ですが、私たちの未来への第一歩として、私たちは人間性から遠ざかるのではなく、人間性に向かう一歩を踏み出すことができます。それは、次の質問から始まる物語です。
それが起こったとき、どこにいたか覚えていますか? 誰と一緒にいましたか?
足元の地面が揺れるのを初めて感じた瞬間。
友達が少し親しくなくなり、家族が少し遠ざかるように思えたとき。
政府、医学、法律、ジャーナリズムといった最高機関に対する信頼が崩れ始めたとき。
前回は、あなたの素朴な楽観主義のおかげで、世界は概して見た目通りであると信じていました。
私たちの最後の無邪気な瞬間。
これを読んでいるということは、たとえその詳細は少々曖昧だとしても、自分自身の最後の無邪気な瞬間を経験している可能性が高いということだ。2020年のどこかの時点で、私たちの多くが世界を見る方法に根本的な変化があった。医療は患者中心の機関であり、ジャーナリストは真実を追及し、裁判所は正義を追跡し、友人たちはある特定の予測可能な方法で行動するだろうという、ある程度の安定性と信頼性を持って人生を歩むことを可能にするものについての核となる信念の繊細なネットワークが、解きほぐされ始めたのだ。
私たちの生き方やお互いの関係にパラダイムシフトが起こりました。態度の変化。信頼の変化。二度と訪れることのできない世界、取り戻すことのできない無邪気さからの脱却。以前の時代とその後の時代。そして、私たちは'当時それを知らなかったら、人生には回復不可能な変化が起こり、私たちは今もその影響に苦しんでいたでしょう。
これは私の最新の本の最初のページからの引用です。 私たちの最後の無邪気な瞬間.
私は、世界保健機関が新型コロナウイルスの緊急事態を宣言したほぼ2020年後に、その本を書き始めた。XNUMX年間、医療、法律、政治の各機関が崩壊し、あるいは少なくとも何十年もの間進行してきた緩やかな退化が明らかになるのを見てきた。XNUMX年が（やや残念ではあるが、ジョー・バイデンの言葉を借りれば）「変曲点」であり、歴史上、何が起こったのか思い出すことさえ難しいほど重大な進路変更を経験する可塑的な瞬間のXNUMXつであったことを見てきたXNUMX年間。
今、私たちは人生のあらゆる側面で苦しんでいます。私たちは、前例のないレベルの国家債務と個人債務（2007 年のほぼ XNUMX 倍）、慢性疾患と精神疾患の蔓延、急増する暴力犯罪、そして、ミサイル攻撃が XNUMX 回あればいつでも核戦争に巻き込まれるという現実に直面しています。私たちの食糧と医療制度は文字通り私たちを殺しており、私たちの子供たちは、アイデンティティを変えるトランスジェンダー手術や、「公的な儀式的な犠牲」以外の何物でもないと見なすのが難しい腐敗したイデオロギーの集合体によって、傷つけられています。
AIや脳コンピューターインターフェース、「編集可能な人間」、mRNA自己複製ワクチン、メタバースのディープフェイク、広範囲にわたるデジタル監視によって可能になる計り知れないパラダイムシフトと潜在的な危害は言うまでもありません。
しかし、これらよりもさらに不安定なのは、国民として、かつては私たちを支えていた基本的な約束から、私たちが解き放たれてしまったことだ。私たちは、自由、平等、自治といった、西洋の自由主義の核となる価値観によって形作られた生活から、漂流してしまった。 権利章典 当然のこととして受け止められている。このすべてにより、私たちは民主主義、合理性、個人の価値といった非常に基本的な概念をもはや当然のこととして受け止めることができない崖っぷちに立たされている。多くの点で、私たちは煮えたぎる水の中の蛙であり、今が鍋から飛び出すのに適切な時期かどうか考えている。
私たちの立場は非常に危険なので、私たちの文明は崩壊の危機に瀕しているのではないかと疑問を抱く人もいます。2022年、ジャーナリストのトリッシュ・ウッドは次のように書いています。「私たちはローマ帝国の崩壊を生きている（ただし、それは美徳として押し付けられている）文明の崩壊は地理学者ジャレド・ダイアモンドの2011年のベストセラーの主題だった。 崩壊 これは世界経済フォーラムのウェブサイトでも主要なテーマとなっています（ただし、これは気候変動と伝染病対策の宣伝活動の一部です）。
私たちの文明が崩壊するかどうかはともかく、もし私たちがこの歴史の瞬間を生き延びたら、100年後の生活はどうなるのか、と問うのは当然だと思います。私たちはどれだけ健康でいられるでしょうか。どれだけ自由でいられるでしょうか。生活は認識できるものになるでしょうか。それとも、グリーンランドの滅亡したバイキング植民地、アステカ人、アナサジ人、中国の秦王朝、あるいは崩壊した象徴的なローマ帝国と同じ道を辿るのでしょうか。
学者が「文明の崩壊」について語るとき、彼らは通常、社会の対処メカニズムを圧倒するストレスについて言及する。例えば、スタンフォード大学の古典学教授イアン・モリスは、ほぼすべての大崩壊に現れる 5 つの要因、すなわち気候変動、飢餓、国家の崩壊、移住、および重篤な疾病を「黙示録の XNUMX 人の騎士」と呼ぶ。
気候変動や疫病によって人類は絶滅するのでしょうか？ おそらく。 よく分かりません。 それは私の専門分野ではないし、絶滅イベントとしての文明の崩壊にはあまり興味がありません。 今夜の私の関心は、私たちを人間らしくする文明の側面、つまり礼儀正しさ、礼儀正しい会話、そして文明の構成要素である人々に対する私たちの評価の衰退です。 私の関心は、何かがあるかどうかです。 以内 現在の大惨事を引き起こしている私たちの文明と、そこから抜け出すために何ができるかについてです。今夜はそれに焦点を当てたいと思います。
2020年の出来事による当初の衝撃が薄れ始めた後、誰もが誰のせいにするのか、世界のエリートがどのようにして「ビッグファーマ」やほぼすべての主要な世界の政府やメディアを支配するようになったのか、そして私たちの首相がどのように関係しているのか、そしてすべて当然のことながら、私の思考を占め始めた疑問はよりローカルで個人的なものになりました。 we なぜ私たちはこんなにも簡単に屈服してしまうのでしょうか？なぜ私たちはこんなにも傷つきやすく、すぐに互いに攻撃し合うのでしょうか？なぜ私たちは歴史を簡単に忘れ、さらには書き換えてしまうのでしょうか？
私は、同じように失敗したと思われる他の歴史的瞬間について考え始めました。そして残念ながら、それは私をそれらの最悪の瞬間のいくつかに導きました。第二次世界大戦の人権侵害はもちろん、後期青銅器時代の崩壊、ローマ帝国の崩壊、私たちが人間の創意工夫の限界にまで達し、外部からの侵略ではなく私たち自身の過ちと見当違いの野心によって崩壊した瞬間です。そして私は、聖書のバベルの物語と、現代の出来事がそれをどれほど反映しているかについて考え始めました。
ちょうど5,000年前、シナルの地（現在のイラクのバグダッドの南）の砂漠の真ん中のどこかで、移住者のグループが立ち止まって都市を建設することにしました。彼らの中の一人が、天に届くほど高い塔を建てることを提案しました。泥から人造石（レンガ）を作るという新しい技術を使ったことはわかっていますが、その塔がどのようなものだったか、どれくらいの高さだったか、建設にどれくらいの時間がかかったかについては、あまりわかっていません。わかっているのは、神が降りてきて、彼らの行為に非常に不快感を覚え、彼らの言語を混乱させ、彼らを地球の表面に散らしたということです。
2020年、私たちはまたもや「バベルの塔」、つまり世界規模のシステム障害を経験したと思います。私たちは何かを構築し、革新し、拡大していたのに、すべてがひどく間違った方向に進んでしまいました。これは、人間の創意工夫が知恵を上回ったことによる自然な結果の物語です。誤った統一計画の物語です。これは、左派と右派、リベラルと保守、イスラエル人とパレスチナ人、真実と嘘など、今日目にする多くの亀裂に反映された物語です。これは、私たちの間、そして私たち一人ひとりの中で何が壊れつつあるかについての物語です。
私は、これらの「バベルの瞬間」に共通点があるのだろうか？そして、私たちをそのような瞬間に引き寄せ続ける何かが私たちの中にあるのか？と考えました。
文明の崩壊の例から学べることの一つは、文明の崩壊は必ずしもベドウィンが砂漠から押し寄せるといった悲惨な外的出来事によるものではないということです。多くの場合、文明の崩壊の原因は複雑で内的にあります。古典文学（特にギリシャ悲劇やシェークスピア悲劇）を学んでいる人なら、これらの例の中に見覚えのあるものがあるかもしれません。
これらの物語のそれぞれには、すべての悲劇的な登場人物に共通する特徴を持つ悲劇的な登場人物がいます。 悲劇の主人公の性格的欠点 あるいは致命的な欠陥で、登場人物が自らの破滅を招いた。例えば、オイディプスの盲目は街と家族に災難をもたらしたが、マクベスの野心的な（「盲目」な）野心は一連の出来事を引き起こし、最終的に自らの破滅に至った。より現代的な例としては、科学オタクの教師ウォルター・ホワイトが、 バート·ブレイキング 自分の家族を破壊するため。
そこで私は、歴史と人類に共通する悲劇的な欠陥が危機を招いたのではないかと考えた。 we 時々醜い顔をもたげ、私たちを破滅に近づけてしまう何かに、今直面しているのでしょうか？
コロナ禍、特にコロナ禍のナラティブを特徴づけるものの一つは、安全、純粋、免疫、完璧さといった言葉だ。2021、XNUMXの例を挙げると、XNUMX年にNPRはコロナに対する「超人的または「防弾免疫」」という研究結果を引用し、 翌年、英国医学雑誌 ウイルスは簡単に「根絶」できると主張した。注射、マスク着用、距離の確保、言葉、これらすべては、私たち自身の努力によって自然を完全に制御できるという印象を与えるために設計されたものだった。
進化生物学者のヘザー・ヘイイング氏は、新型コロナワクチンの失敗の原因を診断する際、問題はウイルスを制御しようとする試みではなく、制御しようとする試みが絶対確実だと思い込む大胆さにあると指摘した。彼女は次のように書いている。
「人類は誕生以来、自然をコントロールしようとしてきました。多くの場合、ある程度の成功を収めています。しかし、私たちの傲慢さが常に邪魔をしているようです...SARS-CoV2をコントロールする試みは誠実なものだったかもしれませんが、ワクチンの発明者は自分たちが絶対確実だと思い込んだために深刻な問題に直面しました。その解決策には大きな欠陥があり、私たちはそれに気付くことができませんでした。」
ヘイイング氏は、長い会話の中で、問題はそのアイデアの本質にあると述べた。それは、すでに完璧なアイデアだったため、何の注意も、疑問も、もちろん異論も許されないアイデアだった。少なくとも、私たちはそう思っていた。
これにはバベルの物語が大いに関係している。バベルは、我々が知的に「大きすぎる」とどうなるかという警告の物語である。バビロニア人は、自分たちの能力を超えた塔を建て、この世界を超越し、自分たちを超人化しようとした。彼らは、天と地、日常と超越の区別をなくせると考えていた。米国下院議員スチュワード・マッキニーが広めた言葉を借りれば、彼らは自分たちのアイデアが「大きすぎて潰せない」と考えていたのだ。
しかし、それ以上に、バベルは驚きの要素に襲われました。彼らは 夢中 彼らは新しい発明で有名になった。彼らは「有名になろう！」と考えた。住居を提供するためでも、平和と調和を促進するためでもなく、有名になるためだった。ラビ・モーシェ・イッセルレスの言葉を借りれば、名声は人生に目的を見出せない人々の願望である。私たちが知る限り、バベルの塔を建設した人々は自分たちの計画に目的を見出さなかった。彼らは偉大さを感じるために何か大きなものを建設したかったのだ。しかし、目的もなくテクノロジーを使用すると、あなたはもはやその主人ではなく、その奴隷になってしまう。バビロニア人は新しいテクノロジーを発明し、そのテクノロジーは、よくあるように、人類を再発明したのだ。
バベルは単なる塔ではなく、アイデアでした。そしてそれは単なる革新と改善のアイデアではなく、完璧さと超越のアイデアでした。それはあまりにも高尚なアイデアだったので、もはや人間のものではなく、失敗しなければなりませんでした。
2020年を迎えるまで、私たちは同じように大胆でした。傲慢でした。私たちの生活のあらゆる側面を免疫にできるという考えを私たちは信じていました。私たちを安全に保つために設計された、拡大し、微調整された一連の法律と政策、ワクチン技術、生活をより便利で効率的にするためのハッキングなどによって...「できるからやる」という姿勢が、私たちを導く「すべきか？」という質問なしに、私たちを突き動かしました。
もし完璧主義が私たちをこの場所に導いた悲劇的な欠陥であるならば、 それはだ 私たちの盲目と無邪気さの責任は私たち自身にあるのだから、今私たちに何ができるだろうか？悲劇の登場人物は、通常、自分の欠点をどう克服するのだろうか？そして、私たちは自分の欠点について何ができるだろうか？
英雄を悲劇的なものにしているのは、彼が「カタルシス」、つまり激しい苦しみと浄化の過程を経験することであり、その過程を通じて彼は自分が本当は何者なのか、そして何が彼を没落に導いたのかを直視せざるを得なくなる。具体的には、悲劇的な登場人物は、 アナノリシスギリシャ語で「知らせる」という意味の言葉から来ており、主人公が状況の現実と自分の役割について重大な発見をし、無知から知識へと変化する瞬間を指します。
自分たちがどこにいるのか、何がここにいるのかを理解し始めている今、私たちは自分自身のカタルシスの真っ只中にいると言ってもいいと思います。それは「痛みを伴う調整」です。 ギャツビー、私たちは放縦と暴食の年月を過ごしてきました。無謀なプライドの計画もありました。浪費と思慮不足、医療、財政、教育、情報など、生活のあらゆる面の責任を外部委託してきました。私たちは塔を建てましたが、その後、私たちの周りで崩れ落ちました。そして、それを調整するには何か重要なことが必要です。
私たちはどのようにして、自分たちの無邪気さを、正しい道に戻るための自覚と責任感に変えることができるのでしょうか。どうすれば再び人間になれるのでしょうか。
先ほど述べた滅亡の運命をたどった文明について興味深いのは、そのうちのいくつかは差し迫った崩壊の 5 つの特徴をすべて備えていたにもかかわらず、立ち直ったということです。何が違いを生んだのでしょうか?
たとえば、ローマ帝国が実際に滅亡する 3 年前の紀元 200 世紀のローマを例に挙げると、アウレリアヌス帝は自分の個人的な野心よりも人々の利益を優先させるべく一致団結して努力しました。彼は国境を守り、分裂した帝国を倒して帝国を再統一しました。同様に、紀元 7 世紀初頭、中国の唐の皇帝高祖と太宗は、政治的、軍事的な策略を巧みに操っただけでなく、絶対的な権力の限界も理解していたようです。
これら 2 つの単純な例から得られる教訓は、本当に優れたリーダーシップが重要であるということです。そして幸いなことに、私たちは本当に優れたリーダーシップが実現可能な時代に入りつつあると思います。
しかし、文明を救うのは、多くの場合、これよりもはるかに文化的なものであり、ある意味では、これよりも単純なものである。
今夜ここにアイルランド人はいますか? そうですか、あなた方の先祖は昔、私たちの文明を救ったかもしれませんね。スケリッグ・マイケルについて聞いたことがある人はいますか?
アイルランドの西海岸から 7 マイル離れた、荒波から 700 フィート突き出ている人里離れた岩だらけの島です。その異次元の世界のような雰囲気から、ユネスコの世界遺産に登録されており、最近のスターウォーズ映画のロケ地にもなっています。歴史の大半は石器時代の文化を持つ第三世界の国でしたが、一度だけ汚れのない栄光を味わったことがあります。
5 世紀、ヨーロッパが混乱に陥り、蛮族がローマの都市に押し寄せ、本や古典世界に関連するあらゆるものを略奪し、焼き払っていたとき、スケリッグ マイケルの修道院にいたアイルランドの修道士の小集団が、手に入る古典文学のあらゆる断片を書き写すという骨の折れる作業に着手し、ギリシャ ローマ文化とユダヤ キリスト教文化をヨーロッパの新しく定住した部族に伝える媒介となりました。
ローマ人はかつての偉大な文明を救うことができませんでしたが、アイルランドの聖人たちはこの単純な行為によって文明を救い、未来へと導いたのです。
スケリッグ・マイケルの修道士たちがいなかったら、その後の世界（ルネッサンス、啓蒙主義、科学革命の世界）はまったく違ったものになっていたでしょう。少なくとも、古典文学のない世界、そしてそこに込められた歴史、思想、人間性のない世界になっていたでしょう。
そして数世紀後のルネサンス時代になると、人類はローマ帝国の崩壊後、ほぼ1000年にわたる社会的退行、文化的停滞、暴力の蔓延から抜け出し、自らを救い、再発明し続けることができたのです。
ルネッサンスは、多くの点でリセットでした。つまり、私たちの識字能力、芸術、建築のリセットであり、疑問や好奇心の価値、個人主義やヒューマニズムについての思い込みのリセットでした。私たちは今日、同じようなリセットを切実に必要としています。心配しないでください。クラウス・シュワブが考えているようなリセットではありません。しかし、私たちの傲慢さや尊大さに対する解毒剤としてリセットが必要なのです。私たちは、よく生きるということは、必ずしもより大きく、より速く、より多くの次元で生きることではなく、集団のために自分を犠牲にすることで成功するわけでもないことを思い出す必要があります。
特に次の 3 つが必要です。
まず、 謙虚さを取り戻すバベルの塔の大きな教訓の 1 つは、自尊心が手に負えなくなると何が起こるかということです。自尊心は「破滅の前兆」であると箴言は語っています。そして、それは「七つの大罪」の元祖であり、最も恐ろしい罪です。古代ギリシャ人が知っていたように、それは人間には不可能なことにエネルギーを注ぐ愚かな方法です。
その反対、つまり謙虚さは、CS ルイスが書いたように、「…自分を軽視するのではなく、自分についてあまり考えないこと」です。プライドは、塔を建てれば天国に届くという誤った印象を与えます。その解決策は、私たち自身のユニークな性質を認識して受け入れ、自分よりも偉大なものの中に自分の居場所を見つけることです。
第二に、私たちは次のことを認識する必要がある 人間の本質は'すぐに変身することはできない1993年の秋、アレクサンドル・ソルジェニーツィンは スピーチ フランス西部のヴァンデ虐殺で亡くなった何千人ものフランス人のための記念碑の除幕式で、彼はスピーチの中で、 人間性は一瞬で変わることができると彼は言いました。「私たちは与えられた『今日』に持っているものを忍耐強く改善できなければなりません。」
私たちには忍耐が必要です。私たちの悲劇的な欠陥は、私が述べた通りであれば、長い間かけて悪化し、成長し、私たちをこの場所に導いたのです。そして、私たちは目覚め、それを治すために必要な痛みを伴う調整を経験する時間が必要です。しかし、私たちには忍耐だけでなく、 アクティブ 忍耐すること、話せるときには話すこと、心を固くしたほうが楽なときには柔らかい心を保つこと、そして、おそらく耕したほうが楽なときには見つけた人間性の種に水をやること。
最後に、私たちは絶対に 諦めないという意味： ゲーテの Faust, 知識と力と引き換えに悪魔に魂を売った学者の物語であるが、悪魔的なメフィストフェレスの根本的な動機は、私たちが人間性に幻滅し、生きるという計画を諦めてしまうようにすることである。そして、それは私たちを破滅させる究極の方法ではないだろうか？私たちが毎日行う小さな選択はすべて無益であり、意味と目的は愚かな行為であり、人間性自体が賢明でない投資であると私たちに納得させることではないだろうか？
これに直面して、私たちはただ 決めます 私たちは人生から意味を奪い去るつもりはなく、お金や名声や安全の約束がどれだけあっても、目的を持って生きているという感覚に取って代わることはできないのです。私たちの人生には意味があり、それは、私たちが「何の意味もない」と言われる前と同じだけ意味があるのです。 しかし、意味は受動的でも自発的でもない。 与える 物事に意味を与える、 物事に意味を見出すこと。そして、たとえ世界が私たちの努力を認めなかったとしても、私たちはそれを続ける必要があります。
ちょっとバビロニア人に戻りましょう。彼らは自分たちの外にあるものを目指すことで根本的に間違っていました。彼らは超越を試み、その過程で自らを破壊しました。人間の意味は、自分自身を完璧にしようとしたり、自分のもろさを乗り越えようとしたりすることではなく、むしろ、そのもろさの中に沈み込み、そうすることで自分自身をさらに人間らしくすることにあります。
現時点で、私たちは 4 世紀や 5 世紀のヨーロッパとそれほど変わりなく、野蛮と非識字の瀬戸際に立っています。現在、カナダ人のほぼ半数が高校レベルの識字テストに合格できず、成人の 1 人に 6 人が、求人応募書類の記入など、最も基本的な読み書きの作業を完了することができません。また、技術的に読み書きができる私たちでも、より長くて要求の厳しいテキストを継続的に読むよりも、電子メール、テキスト メッセージ、ソーシャル メディアの投稿を読むことに多くの時間を費やしています。
私たちには、識字能力の復活が切実に必要です。それは、幅広い識字能力があれば、私たちの時代、私たちの価値観、私たちの闘いは特別なものだと考える偏狭な考えや近視眼から解放されるからです。また、物事は白か黒かで決まることはめったになく、通常は中間のグレーが混ざり合っていることを理解させてくれます。奴隷制を終わらせる道を切り開いたエイブラハム・リンカーンが、イソップ物語のすべてを読んだことで知られていたのは偶然ではないかもしれません。 寓話 ジョン・スチュアート・ミルの リバティーについて プルタルコスの 命 と メアリー・チャンドラーの キャラクターの要素読み書き能力はエリート主義的なものではなく、決して無償のものでもありません。読み書き能力は、時間と空間を超えた「偉大な人間の会話」に参加させてくれるという理由だけでも、私たちの礼儀正しさにとって不可欠なものです。
時々、私は将来の希望リストを作るようにしています。指をパチンと鳴らしたり、魔法の瓶をこすったりするだけで世界を変えることができたら、何を願うでしょうか?
いくつかのことはかなり明確だ。政府はディープステートのエリートの支配から解放される必要がある。科学者は恐れることなく好奇心と自由な思考に固執する必要がある。医師は強迫観念から脱却し、患者を守る必要がある。 どのような コストを負担しなければならない。ジャーナリストは事実を報道し、考えを伝える必要はない。そして、謙虚さを持って勝利する必要がある。 傲慢集団主義よりも個人主義、そして、議論の余地はあるかもしれないが、グローバリズムよりも国家主義です。
過去 3 年間、人類は英雄から英雄へと素早く不誠実に移行してきた。タムとファウチからゲイツへ、そしてザッカーバーグへ、そして自由の陣営でさえ、ダニエル・スミスからイーロン・マスクや「人々に火をもたらす」他のオリンピック選手へと。私たちは、その人がどんなに価値ある人であろうと、その時々の救世主に思考をアウトソースするように条件付けられてきた。しかし真実は、私たちを救ってくれる政治家はおらず、私たちの中の本当に壊れたものを治してくれる億万長者もいないということだ。
確かに、私たちは嘘をつかれ、裏切られ、操られてきました。確かに、私たちは支配された制度を再びコントロールする必要があります。そして、その責任を問われるべき人々の長いリストが作られるでしょう。しかし、結局のところ、私たちが何よりもまず集中する必要があるのは、自分自身のコントロールを取り戻すことです。私たちはよりよく読み、よりよく考え、よりよく記憶し、よりよく投票する必要があります。沈黙している方が簡単なときや大きな反対に直面したとき、声を上げる方法を学ぶ必要があります。激流が私たちの周りを吹き荒れているときでも、マストをしっかりと握る方法を学ぶ必要があります。
世界では、とても前向きなことが起きています。ドナルド・トランプは、当選から数日のうちに、不法移民を大量に国外追放し、ジョー・バイデンの性別適合ケアに関する政策を撤回する計画を発表し、再生型農業の農家ジョエル・サラティンを農務省に任命しました。先週アメリカで私たちが目にしたのは、新しい政治体制への移行だけではなく、「もうたくさんだ」という国民からの強力な命令でした。
ある時点で、複雑に織り合わされ、しかし最終的には薄っぺらな、目覚めた物語はすべてほつれ始めた。アメリカ人は無視されることにうんざりし、人種差別主義者、性差別主義者、ファシストだと言われることにうんざりし、巧妙に仕組まれた嘘の軍団を吹き込まれ、彼らの常識は洗練されておらず危険だと言われることにうんざりし、他人のゲームの駒になることにうんざりした。あの選挙がもたらしたのは、私たちがもはや少数派ではないという変化だ。私たちは狂っているわけでも、異端者でもない。私たちはただの人間なのだ。
しかし、これらすべての発展は有望ではあるが、今日起きている最も偉大なことは政治上のものではない。文明が目覚めつつあるのだ。我々は飢えた人々だ。我々は安全や安心や完璧さを求めているのではなく、知っているかどうかに関わらず、自分たちよりも大きな何かの一部になりたいと切実に望んでいるのだ。
私たちは、どんなに小さなことでも誇りに思える人生を送り、子孫の記憶に意味深い一章を残す人生を送りたい。大なり小なり、私たちの文明は、現代の聖人たちによって日々救われている。真実を追い求める市民ジャーナリスト、ポッドキャスター、サブスタッカー、自由を主張する弁護士や医師、自家栽培を学ぶ元都会人、子どもの教育を自らの手で行っている親、そして、自分たちは重要ではないという嘘をもはや受け入れたくないカナダ人の蜂起などである。よく知られ、よく脚光を浴びる英雄たちが先頭に立っているが、私たちの間を歩きながら、私たちが知ることはないかもしれないが、毎日少しずつ私たちの文明を救っている英雄たちも忘れないでいよう。
私たちは戦争の真っ只中にいる。それは単なる政治戦争、健康戦争、情報戦争ではない。それは精神的な戦争であり、実存的な戦争であり、私たちが何者で、なぜ私たちが重要なのかをめぐる戦争なのだ。
2020 年に私たちが問題に巻き込まれたのは、バビロニア人のように、私たちが本来の自分ではない何かになろうとしたからであり、神になろうとしたからであり、皮肉なことに、そうすることで私たち自身を野蛮人に変えてしまったからである。私たちが自らの罪を償うためには、完璧さよりもさらに重要なことは、理性、情熱、好奇心、互いへの尊敬、そして人間性といった、あらゆる人間の尊厳の核となる神聖な概念を放棄しないことだということを思い出す必要がある。そして、私たちがそれらのことを思い出すことができれば、それらを取り戻すのに大いに役立つだろう。
人間としての私たちの仕事は完璧になることではない。私たちの仕事は、私たちの役割が何であるか、私たちのユニークな才能や能力が何であるかを理解することである（ 個人）、そして、たとえ物事が完璧でなくても、言い訳も非難も恨みもせずに、それを世界に提供するために最善を尽くし、 特に 完璧ではないとき。
我々の時代の歴史が書かれるとき、この時代は世界的な腐敗、古典的な悲劇、集団精神病を研究する人たちのケーススタディとなり、人類が二度としてはならないことの例として使われるだろう。5,000年前にシナルの平原でその教訓を学んだと思っていたのに と 1946年にニュルンベルクの法廷で学んだことです。しかし、2020年に私たちはそれをもう一度学ぶ必要があったようです。
私たちは迷っています。確かに。私たちは間違いを犯しました。私たちは目標を高く設定しすぎて、人間性を忘れてしまいました。しかし、私たちはこの悲劇的な欠陥を乗り越えて…未来を作り直すことができます。
私たちの最後の無邪気な瞬間は、私たちの崩壊の兆候になるかもしれません...
あるいは、それが私たちにとって前進への第一歩となるかもしれません。
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