CDC の行動は、CDC が国の疫学データの管理人として完全に資格があるか、あるいは十分に信頼できるかどうかに疑問を投げかけている。 CDC は、研究分野全体を支える多くのデータセットを管理しています。 CDC がデータを不正に改ざんする意思がある場合 (または、CDC がデータの改ざんを避けることができないほど無能である場合でも)、CDC の保護下にあるすべてのデータ、特にそれが物議を醸す政治的または社会的問題に関連する場合、潜在的に疑わしいものとなります。
ハンコック氏の証言は、新型コロナウイルス調査がロックダウンを制度化する口実として利用されているという懐疑論者の最悪の懸念を裏付けるものとなったようで、これまでのところほとんど価値を明らかにしておらず、当局者らにその理由を尋ねることを熱心に避けてきた新型コロナウイルス調査の驚くべき最低値を記録した。中国のロックダウン政策を模倣するという恐ろしい決断は、ほとんど適切ではなかったとしているが、当局者らはロックダウンが西側諸国のパンデミック計画の一部ではなかったと公然と認めており、中国がいなかったらどの国もロックダウンを実行していたかどうかを熟考しているが。
私はニューヨーク市で「Covid Contrarians」というMeetupグループを作成しました。 その目的は、政府が新型コロナウイルスの状況に過剰反応していると考えている私のような他の人々に会うことでした。 私の大きな計画は、集まってコーヒーかビールを飲みながら談笑するというものにすぎませんでした。 このグループはミートアップが誤った情報を広めていると宣言し、ウェブサイトから削除するまで数週間続いた。
ドイツの科学者は、欧州連合に配備されているファイザー・ビオンテック製新型コロナウイルス感染症ワクチンのバッチのかなりの部分が実際にはプラセボで構成されている可能性があり、したがってドイツ当局による品質管理検査さえ受けていない可能性があるという驚くべき証拠を発見した。原則として彼らの釈放を承認する責任を負っていた。
あらゆる積極的行動は、平等で反対の宗派的な反応を引き起こします。 政府が集団を意識した方法で公共政策を組み立てる場合、相対的な剥奪に苦しむ集団が集団のアイデンティティを無視することを期待することはできません。 人種的割り当てのもとで入学した学生が XNUMX 人いる場合、実力主義で合格できる代替者は XNUMX 人だけです。 しかし、不合格になった何百人もの学生は、優遇政策のせいで損をしたことに憤りを感じ、最終的には憤慨することになる。
医薬品規制当局や公衆衛生機関は、新型コロナウイルスワクチン接種後の深刻な害は「まれ」であるとの主張を気道に溢れさせている。 メディアによるその主張の精査はほとんどなく、国際機関が実際に「希少」という用語の意味を数値化した例や、科学的情報源を提供した例は見つかりませんでした。
下院報告書は、CISAがその後数カ月、数年にわたって新型コロナウイルス政権への批判を検閲する中心人物であったことを示している。 この機関は、私たちを闇から守ることを目的とした官民パートナーシップに従事する、検閲的で説明責任のない役人の陰謀団の代表です。
多くの大学は、社会正義とそのあらゆる疑似宗教的な罠を促進することを支持して、真実を探求するという使命を放棄しました。 この新しい使命は、医学部を含むあらゆるレベルの高等教育に浸透しています。 この文化的スライドでは、他の学生や教授の研究を攻撃することが間違っているだけでなく、彼らのアイデアに完全に異議を唱えたり議論したりすることさえ間違っています。 教授や学生の仕事が新しい使命に沿ったものであれば、いかなる批判も受けられなくなります。
管理の肥大化は他にも多くの影響を及ぼしており、その中には、多くの大学機能が学術的論理ではなく官僚的論理に従っており、活動に対する純粋に学術的な利益を無視し、代わりに官僚制自体の存在理由を見つけて特権を与えることに重点を置いていることが挙げられる。 これにより、誇張され、さらなる管理の正当化につながる可能性のある問題を絶え間なく探すことになります (例: 「追加のコンプライアンス問題を作成することで解決したふりをできる問題はありますか?」)。
ステイプルトンの本は、この上ない政治的思い上がりと傲慢さの物語であり、機動隊が空中浮遊ウイルスを制御できると想像するには十分な傲慢さである。 ルイスはフィナーレを解決するために神々を連れてきた。 ステイプルトンもまた、超常現象を白日の下にさらけ出し、かつては自由だったこの土地の未来に予兆をもたらす霊魂をもたらします。
何よりも、私は自分の免疫システム、この地球上での一度きりの人生における私の親友である免疫システムに感謝しています。このシステムは、生涯にわたって戦ってきた（そして今も）。 そして、それを自分自身のように愛することを私に教えてくれたすべての人にとても感謝しています。 なぜなら、結局のところ、それが実際にあるものだからです。
西洋文明の残存物は結局のところ真実の問題を抱えています。 一方では、社会の哲学的基盤に関して議論する価値のある実質的なものは何もないという幸福な多元主義のおとぎ話があります。 その一方で、真に真実に到達するために必要な対立を抑制する近道として、権威主義に媚びたり、全面的に受け入れたりしたいという誘惑が絶え間なく存在します。
