ブラウンストーンジャーナル

公衆衛生、科学、経済、社会理論に関する記事、ニュース、研究、解説

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バークスでした。 すべてのバークス。

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バークスの物語の中で、また彼女とアトラスとポッティンジャーの物語の間の矛盾を理解する唯一の方法は、「私たちと一致する」と「私たちの推奨事項」を理解して、認識されているバークス-ファウチ-レッドフィールドのトロイカではなく、実際にショーを運営していたBirx-Pottinger-labリークカバール。 

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ジョルジオ・アガンベンを誤解している方へ 

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ジョルジオ・アガンベンは、2020 年までの数十年間、世界で最も賢明な思想家の XNUMX 人として知られていました。 いわゆるパンデミックの発生以来、彼の公共イメージは根本的な変化を遂げました。 賞賛の代わりに、彼は非常に多くの人々の野蛮な憎しみに訴えてきました。 「クラックポット」、「狂人」、「コロナウイルス否定論者」、「狂ったアンチバクサー」などの軽蔑的なラベルさえ彼に与えられました.

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全体主義の心理学

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新しい全体主義が私たちの社会に出現しています。 共産主義者やファシストの全体主義ではなく、テクノクラティックな全体主義です。 スターリンやヒトラーのような「ギャングのリーダー」ではなく、鈍い官僚やテクノクラートが率いる一種の全体主義。 いつものように、人口の特定の部分は抵抗し、集団形成の餌食になることはありません.

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人民の自由に関するマイモニデス

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危機管理政府と行政国家に対するより多くの緊急権限を求める声が日ごとに大きくなっているように見えるこの時代に、議会の立法者 - 国民の代表と評議員 - は一時停止し、国会議事堂を見回して、長い伝統を考えるべきです.自由と尊厳は私たちの遺産であり、今でも彼らの遺産である可能性があります。 

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社会的距離は永遠に続くはずだった 

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社会的距離は、病院のキャパシティを維持することではなく、約12,000週間だけではありませんでした. それは社会生活自体の完全な再構築に関するものであり、XNUMX 年前に始まった病原性があると批判されており、Covid は自由な関連付けのコストの最新の例にすぎません。  

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Covidの施行が宗教を標的にしたのはなぜですか?

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今日の宗教家は脅威ですが、物語が私たちに教えているように、公共の安全にとっては脅威ではありません. それらは、国家が何よりも崇拝されるべきであるという考え、国家に取って代わろうとしている宗教、国家の外に説得力のある完全な意味を見出すことができるという考えに対する脅威です.

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モデルナとファイザー:キャットファイト! 

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この組み合わせを正当化できる政治経済学の理論は存在しない.加えて、1) 強制的な顧客基盤。 それに加えて、製品が機能したかどうかさえ明らかではありません。 それは確かに、政府高官からの野蛮な主張に応えていませんでした。

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私が聞いて見たこと: ポール・アレクサンダー博士が語る

私が聞いて見たこと: ポール・アレクサンダー博士が語る

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ポール・アレクサンダーが彼の話を語ります。 ここに書いても読者が見たり聞いたりしたことを適切に要約することはできないため、読者には時間を割いて耳を傾けるように促すことしかできません。

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ファウチのCovid災害:まとめ

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明らかに、これはファウチが過去数年間に示した理解できない愚かさの包括的なリストにはほど遠い. 完全なリストを作成するには、XNUMX 冊または数冊の本を記録する必要があります。 彼の無能さ、傲慢さ、畏敬の念を抱かせるエゴ、そしてあらゆる状況で間違っているというコミットメントは、文字通り比類のないものです.

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