イデオロギーの盲点

最近、私は春季キャンプの野球の試合とフロリダの太陽を楽しむために、四旬節の義務からほんの数日間離れる機会がありました。おそらく私の反逆的な性格の究極の証拠として、私は飛行機ではなく、アムトラックの列車に乗ってピッツバーグの自宅に戻ることにしました。 フロリダ人 タンパ ユニオン駅からピッツバーグ ユニオン駅までの 31 時間の旅を、エコノミークラスのチケット 83 枚わずか XNUMX ドルで実現します。

ホテルのチェックアウトが午前 40 時だったので、私は列車 4 の午後 45 時 11 分の出発予定時刻より数時間早くタンパ ユニオン駅に到着しました。駅周辺の散策を楽にするために、アムトラックの無料手荷物預かりサービスを利用してスーツケースから解放されました。

イボア シティを散策したり、近くのアイリッシュ バーでお酒を楽しんだりして数時間を過ごした後、マイアミからの列車が到着する時間になりました。私は列車に乗り込み、切符がスキャンされるのを待ってから、食堂車でのディナー サービスに空きがあるかどうか問い合わせました。午後 6 時 30 分の予約時間と料金に同意し、ステーキ ディナーを楽しみにし始めました。期待を裏切らない内容でした。

しかし、夕食をとっているときに、2つのことが思い浮かびました。

まず、この食事は、私が数日前にタンパ行きの飛行機に乗るためにピッツバーグの空港で何時間も足止めされていたときに見つけたものよりはるかに質が高かった。

第二に、この経験は航空会社が顧客に対して一般的に接する方法とは全く対照的であり、特にサウスウエスト航空は数日前に、 顧客から小銭を搾り取ろうと決心する 少数株主の要求を満たすため。

実際、飛行機での移動は最初から最後まで、できるだけ人間性を奪うことが明確な目的のようです。フライトと時間を何週間も前に選ばなければならず、旅程の変更は不可能か、厳しく罰せられます。

必要な持ち物を持ち込むことは、もはや航空券の料金に含まれていません。預け荷物には追加料金が必要で、航空会社によっては機内持ち込み手荷物の料金も必要になる場合があります。また、TSA のセキュリティ シアターにより、明らかに必要なものを機内持ち込み手荷物として持ち込むことは違法です。(たとえば、ミサのキットを持ち込むときはいつでも、聖餐用のワインはチェックされなければなりません。) 

たとえ長距離の国内線であっても食事を期待すべきではありません。実際、空港ではまともな食事が提供されない可能性があります。 

それから、もちろん、セキュリティを通過するという問題もあります。

事実上、通常のチケットでは、空腹で荷物も持たずに窮屈な座席で移動する権利しか与えられません。上級クラスの旅行を買える人だけが、人間らしさを少しは保つことができます。航空会社が列車などの古い交通手段の快適さをモデルにサービスを提供していた数年前には、こうしたことはまったく当てはまりませんでした。

私は古風で非効率的な帰り道にいたが、 人間 飛行機で旅行するようになってから、これまで経験したことのないほどです。明らかに、自由市場と技術の進歩によって、私たちはほとんど時間をかけずに長距離を移動できる奇跡的な能力を手に入れましたが、人間性を奪う影響も認識しないのは、とても賢明ではないでしょうか。

市場の効率性は諸刃の剣

私たちの政治に存在するイデオロギーの分裂は、少なくとも部分的には、市場には物事を効率的に行う大きな力があるが、この効率性によって大きな善と大きな悪の両方が同時にもたらされる可能性があることを認めようとしないことによって煽られていると私は言いたい。 

大学で経済学を学んだ者として、市場の力を完全に無視しようとする試みは、良くても非常に非効率であり、最悪の場合、達成しようとしていることと全く逆の結果をもたらすことになるということを私はよく知っています。見えざる手は確かに強力であり、これを疑うのは愚か者だけです。（そのような愚か者がしばしば公職に立候補します。）

とはいえ、何年も前、私は市場における宗教に近い信仰という不条理な極端に直面した。 狂った本をレビューする 誌 市場と道徳 それは、姦通と人食い行為が社会レベルで効率的に行われていることを前提としていた。 

この本の論点を最新のものにするために、フェンタニル、人身売買、安全でも効果的でもない医薬品、プライバシーの侵害、検閲手段などの市場による効率的な流通についても語ることができると思います。

産業革命の暗黒時代には、市場は労働者から賃金を非常に効率的に騙し取った（天に復讐を叫ぶ罪）が、人々はほとんど無給で働くほど貧しく、借金をして「会社の店」で法外な値段の必需品を買っていた。

現実主義者は市場の効率性を称賛する一方で、効率的に行われることのすべてが必ずしも良い結果をもたらすとは限らないと警告する。私が最近考案した格言は、この点をうまく表現している。 市場は非人間化を含め、あらゆることを効率的に行う私たちが目にする主なイデオロギー的分裂は、最初の部分が真実ではないと偽りたいのか、それとも 2 番目の部分が真実ではないと偽りたいのかということだと思います。

こうした非人間化の例は、振り返ってみると滑稽なこともあります。電子レンジが発明されると、電子レンジを所有できるほど裕福な人たちは、おいしくて栄養のある食事を電子レンジで調理する夕食に切り替え、ステータスシンボルと数分の節約のために自らを非人間化しました。

それほど滑稽ではないのは、市場がロックダウンやマスク着用義務、実験的な遺伝子治療の強制を効率的に促進したことを称賛した、いわゆるリバタリアンの多数の例だ。

イデオロギーの反対側には、市場を深く信用せず、物事が自分たちの思うように進んだときだけ政府に功績を認めようとする人々がいる。 一例 この議論の:

確かに、科学は素晴らしい。そして確かに、大手（および中小）製薬会社はワクチンを驚くほど迅速に提供してきた。しかし、自由市場の勝利か？そうでもない。むしろ、これは、イノベーションのインセンティブのための適切な枠組みを設定し、市場のエネルギーと創造性を活用するという政府の政策の重要性を示している。

著者らはワクチン開発の功績を政府に認めたいとしているが、これは政府が非人間的な目的を達成するために市場の力を利用し、乱用するという、より広範なパターンを指摘している。CARES法の大部分は、企業にロックダウンに従わせるための賄賂だった。マスク着用とワクチン接種の義務化は、主に民間企業に任されていた。検閲さえも民営化され、フェイスブックやツイッターのような企業が汚れ仕事をこなし、政権にある程度責任を負わせようとしていた。

恐ろしい事実は、政府（あらゆることを非効率的に行う）が市場の力を制御し操作する方法を学ぶことで、より効率的に目的を達成したということだ。したがって、一党制はすべての人のイデオロギー的先入観を短絡させることができた。政府を愛する人たちは国家の業績を称賛することができ、市場を愛する人たちはその効率性を称賛することができたのだ。

一方、祝われていた「成果」は、全国民の自宅監禁、医療介入の義務化、真実の検閲などだった。非効率的な政府は効率的な市場を利用して国民の人間性を奪ったのだ。

ブラウンストーン：ポストイデオロギーのシンクタンク

私は定期的に電車に乗るのが好きです。電車の非効率性のおかげで、集中できないほど気が散ってしまう読書に追いつくことができるからです。今回の旅行では、もう2年近く棚に眠っていたトーマス・ハリントンの本を読む機会がありました。 専門家の反逆: 新型コロナウイルスと資格のある階級.

私はこの本を心から楽しんだが、ブラウンストーンのイベントで出会った素晴らしい人々について何度も考えたのと同じ考えを抱きました。つまり、私は一般的に、特に進歩的なサークルで歓迎される習慣がなかったので、2020年以前に私たちが同盟者になることはあり得なかっただろうということです。

コロナ騒動の始まりとともに、私たちの多くは以前のイデオロギー集団に対する幻滅を経験した。 私は反省した 2022に戻る：

献身的なリバタリアンは急進的な権威主義者になりました。 ヘルスケアはすべての人に無料であるべきだと宣言する人々は、従わない人にはそれを拒否すべきだと主張しました. かつて政府が大きすぎると主張した人々は、今では政府を熱心に成長させています。

私たちは皆、自分と同じイデオロギー的先入観を共有していた人々から裏切られることの本当の痛みを知っています。実際、闇の勢力がまさにこうしたイデオロギー的先入観を利用して、かつての友人を操り、それを侵害するのを私たちは見てきました。

リバタリアンは正常な呼吸を身体的暴力と同一視し始め、進歩主義者は自分たちのユートピア的欲求が大手製薬会社によって推進される可能性があると確信するようになり、保守派は対テロ戦争を一時中断して風邪やインフルエンザの季節との戦いを始めた。

市場対政府といった古い二分法は、両者が非人間化の大義のために非常に効果的に連携している世界では、もはや意味をなさない。

私とは全く異なる思想的背景を持つもう一人のブラウンストーンフェロー、トビー・ロジャースは、 最近この絵を鮮明に描いた:

企業と国家が合併し（歴史的にはファシズムと呼ばれてきたが、気の弱い人はコーポラティズムと呼ぶ）、個人、家族、社会の幸福よりも企業利益を優先したらどうなるだろうか？その時点で、システムのルール（暗黙のルールであろうとなかろうと）に従って行動するなら、私たちは自らの滅亡に加担していることになる。 

実際、過去 5 年間に起こったことはまさにそれです。企業と国家が合併し、権力、富、支配力を高めるために、高度な世界規模の事業を展開しました。

それはまるで、闇の勢力が、聖ヨハネ・パウロ2世が回勅で求めたものとは正反対のことを起こそうとしているかのようだ。 センテシムスアヌス:

さて、最初の質問に戻ります。共産主義の失敗後、資本主義は勝利した社会システムであり、資本主義は現在経済と社会の再建に取り組んでいる国々の目標であるべきであると言えるのでしょうか。これが、真の経済的、社会的進歩への道を模索している第三世界の国々に提案されるべきモデルなのでしょうか。

答えは明らかに複雑です。もし「資本主義」が、ビジネス、市場、私有財産、そしてその結果としての生産手段に対する責任、そして経済分野における人間の自由な創造性の基本的かつ積極的な役割を認める経済システムを意味するのであれば、答えは確かに肯定的です。ただし、おそらく「ビジネス経済」、「市場経済」、または単に「自由経済」と言う方が適切でしょう。しかし、「資本主義」が、経済分野における自由が、人間の自由の全体に役立つように置かれ、その自由をその自由の特定の側面、その中核が倫理的かつ宗教的であるとみなす強力な法的枠組み内に限定されないシステムを意味するのであれば、答えは確かに否定的です。(42)

前進するには、私たちがかつて政治や世界を解釈する際に用いた時代遅れの二分法を捨て、世界をますます人間らしく、非人間的でないものにする方法に目を向けることだと私は言いたい。人間を憎む勢力（私たちキリスト教徒は悪魔的だと認識している）は、私たちを孤立させ、集まること、食事をすること、祝うことを禁じ、歌うことも歌われることも許さず、礼拝することを禁じ、他者を不潔な病原菌とみなすよう教えようとした。まさに彼らが私たちを非人間化しようとしたからだ。

人間の自由を破壊しようとする非人間化に抵抗することは、これらの暗黒の勢力が政府の庁舎で活動しているか、企業の役員室で活動しているかに関係なく、特にその両方に存在していることがわかっている今、最も重要です。両方をはっきりと見るのを妨げるイデオロギー的な盲目は捨て去りましょう。