ノーム・チョムスキー教授は、私にとって常に知的なヒーローのような存在であり、彼の見解すべてに同意したからではありません。 むしろ、私は彼の急進主義を高く評価しました。それは、すべての問題の根源に到達し、その根底にある道徳的および知的意味を明らかにしたいという彼の願望を意味します。
冷戦時代、アメリカの外交政策に関する彼の分析は、数世代の知識人を震撼させた。 確かに、私は彼の分析と例から多大な恩恵を受けました。 古い左翼の指導者として、60年代後半以降、他の多くの善良な精神を無駄にしてきた不合理主義やニヒリズムに彼が決して誘惑されなかったことも注目に値します。 彼は一般的に、同時代の左派の多くのあからさまな統計に抵抗してきました。
彼は現在 91 歳で、今でもインタビューを受けています。 私もビックリした人の一人です 彼のコメント ワクチンの義務化と社会からの拒否者の強制排除を支持する。 彼は、Covid-19 を天然痘と比較したが、致死率が 100 倍も違うことを明確に認識していなかった。 彼は、自然免疫、警察力の危険性、ビッグテックの役割、ワクチンの受け入れにおける人口統計学的な大きな格差については言及せず、健康に基づいた排除の国家ベースの政策の重大な危険性についても警告しなかった.
おそらく、これらの理由で彼を追跡するのは公平ではありません. それでも、彼はまだ影響力を持っています。 彼のコメントは、彼の支持者の多くを意気消沈させ、医療/治療国家の台頭を擁護する人々を勇気づけました. 彼のコメントは、多くのレベルで彼の遺産にとって悲劇的です。 それは、単に買い物に行きたいだけの人に対する警察の殴打を効果的に支持することを意味します。 動画 フランス・パリ出身のイラストレーター。
パリ警察は、ワクチンのパスポートを持たずにショッピングモールに買い物に行こうとした女性を殴りました。pic.twitter.com/twZiKIpX2P
—シリアの女の子🇸🇾🎗（@Partisangirl） 2021 年 9 月 4 日
ロックダウンの激動は、知的生活を含む生活のあらゆる側面に影響を与えています。 私たちが知らなかった人々が、政府の措置に反対する最も情熱的で有益な声を上げています。 そうでなければ、このトピックについて公の場に出ることは決してなかったであろう人々が、立ち上がって話すという道徳的信念を感じました。 マーティン・クルドーフ と ロードサンプション 頭に浮かぶ–これを簡単に座らせることができた真面目な男性。 一部の著名な声は、リアルタイムで再考する意思を示しています。 マット・リドリー 最初の騒動の後、徐々にやって来ました。
その他の信頼できる声 マイケル・ルイスなど 非常にひどくつまずいた。 彼とチョムスキーは一人ではありません。 病原体の存在下での公衆衛生の話題は、私が何年も追跡してきた多くの知識人を混乱させてきました. 恐怖や混乱から沈黙している人もいれば、動揺している人もいます。 彼らは、合理性を克服するためにパニックを許し、テレビ画面に過度に釘付けになり、一部の「専門家」に過度に依存する一方で、さらに先を見る好奇心を欠き、そうでなければ、ロックダウンと命令から生じる大虐殺を軽視してきました.
これらの人々の一部は、支配階級に非常に多くの新しい権限を付与する危険性を完全に無視しながら、パンデミックの時代に政府が何をすべきか、何をすべきでないかについて完全に混乱していることに気づきました.
一部の人にとっては、常に紛らわしいトピックでした。 何年も前、私は友人のマーク・スコーセンと公開討論を行っていました。 私が純粋な自由のモデルを主張する一方で、彼は強力だが制限された状態が必要であるという立場を取った. 彼の要点はパンデミックに関するものでした。 彼は国家が検疫権限を持たなければならないと言いましたが、私はこの権限は賢明に使われず、最終的に乱用されるだろうと言いました。
スカウセン博士は、この危機の早い段階で、「あなたは正しく、私は間違っていた」という XNUMX つのメッセージで私に手紙を書きました。 とても親切！ そのようなことを認めるのは誰にとっても印象的です。 学者の中では珍しい。 あまりにも多くの人が、ほとんど知らない話題についてさえ、無謬性コンプレックスに悩まされています。
そうです、ウイルスは優秀な頭脳の弱点を暴き出しました。 はい、これはがっかりする可能性があり、壊滅的ですらあります。 例を挙げることはできますし、あなたもできると思いますが、その点を個人的なものにすることは控えます。 この XNUMX 年間、多くの失望があったことは言うまでもありません。
ステップアップの失敗の原因が、免疫学に関する基本的な混乱、政府への素朴な信頼、あるいは一部の人々が不人気な立場を取ることで十分に獲得した評判を危険にさらしたくないという理由であるかにかかわらず、私たちのヒーローがつまずくとき、それは依然として不幸な状況です.そして、最も必要なときに動揺します。
組織や会場についても同じことが言えます。 たとえば、ACLU は完全に失われているように見えます。 DC の通りで、何人かの ACLU 従業員が私に近づいてきて、議決権の請願書に署名しました。 私は、ロックダウンに関する組織の沈黙と、ワクチンの義務化と残酷な排除への支持を提起しました. 彼らは私の言うことを聞かないふりをして、次の通行人の方を向いた。
組織の責任者が混乱した立場、さらには邪悪な立場を取ると、彼らのエゴがコントロールを獲得し、間違いを認めるどころか後退するのに苦労します。
私たちは知的な忠誠心や英雄に期待しすぎています。 同時に、ウイルスは人権侵害の言い訳にはならない、旅行の制限や自宅軟禁は不道徳である、バーや教会の強制閉鎖は財産権に対する恐ろしい押し付けである、と曖昧さなく言う方が簡単だと思うかもしれません。 、同意する成人間の契約を禁止することは間違っており、人口を医療コンプライアンスによって分割し、マイノリティ人口の社会的排除を推進することは不道徳であり、非科学的である. 広範で伝染性のウイルスは、警察国家によって抑圧することはできません。 それを理解できないことは、愚かさの極みだと思います。
とは言うものの、知識人がいくつかの問題で 100% 優れているという長い伝統があり、自身の一貫性が試される状況下では矛盾するようにひっくり返ります。 たとえば、アリストテレス自身はリアリズムと合理性の柱でしたが、基本的な経済概念を理解していないようで、奴隷制が間違っていることを理解する方法を見つけることができませんでした. あるいは聖トマス・アクィナスは、政府は窃盗と殺人を罰することだけに固執するべきだと述べたが、異端者の焼却を率直に擁護した。 彼の根拠は彼にとって理にかなっている：なぜ社会は人々を地獄の永遠の火に非難するような見解を持つ人々を容認しなければならないのだろうか？
アリストテレスとアクィナスが、ある問題では素晴らしく、他の問題ではひどかったからといって、彼らから学べないというわけではありません。 それは彼らが間違いやすい人間であることを意味します。 知的生活における目標は、崇拝する聖人や燃やす魔女を見つけることではなく、あらゆる情報源から真実を探して発見することです。 偉大な心は道に迷うことがあり、実際に道に迷ってしまいます。
私自身の英雄の中で、FA ハイエクを挙げたいと思います。彼は、社会の知識に関する彼の洞察が、私が世界、特にこの危機をどのように見るかを形作っています。 ハイエク主義者は、分散化され、経済制度や社会プロセスに埋め込まれている知性よりも高い知性に国家がアクセスすることはできないことを理解しています。知性は、人々の分散した知識と経験から発せられます。 それは一般原則です。 しかし、ハイエク自身は常に自分の教えを自分の思考に当てはめたわけではなく、さまざまな方法で計画的な考え方に陥りました。
このような矛盾に直面したとき、私たちは何をすべきでしょうか。 一部の知識人が私たちをどのように失望させたかについて、ただうろたえたり、ケバケバ言ったりすることはできません。 要点は、他人の頭脳を自分の脳にダウンロードして模倣するだけではなく、すべての文章から真実を抽出し、それを自分の思考に反映させることです。
これは私たちのヒーローにも当てはまります。 たとえ従わなかったとしても、私たちはその人の仕事に感謝することができます. 知識人が書くとき、彼または彼女がアイデアを世界に広めていることを知って、私たちはどういうわけか、アイデアを人から切り離すことができる場所に到達する必要があります. 人は製品ではありません。 アイデアは本物です。
ロックダウンと州の医療命令に対する主張は、自由そのものの主張の反対です。 この点でリベラルな考え方が間違っているのは良心的ではないように思われます。 非常に多くの人が医療の専制政治に沈黙したり、同情さえ示したりしたことは、これらの時代がどれほど途方もなく混乱していたかを明らかにしています.
パンデミックが発生した場合に政府が総力を必要とするという考えは、その考えを考えたこともなかったように見える多くの印象的な思想家や作家を混乱させました。 同時に、新しい世代が登場し、政策の失敗がどこにでもあることについて、この時代は素晴らしい教師となっています。 日々新しい知性を育んでいます。 教訓は忘れられません。
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