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現代社会の崩壊のメカニズム

現代社会の崩壊のメカニズム

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社会の構造は、これまで以上にほつれているようです。私たちはますます分断され、私たちの視点は二極化し、私たちの交流は部族的な敵意で特徴づけられています。政治思想から社会問題、文化的嗜好から経済政策まで、深い亀裂が私たちを隣人、同僚、さらには家族から遠ざけているようです。かつての意見の相違は、一見越えられない溝にまで広がり、どちらの側も相手を誤った考えを持つだけでなく、存在の脅威と見なしています。

歴史的背景と人類学的洞察

社会の分断が拡大するのは新しい現象ではなく、権力者が古くから採用してきた戦略です。歴史を通じて、指導者や影響力のあるグループは、分断された民衆の力を認識してきました。ローマの「分割統治」の原則は何世紀にもわたって響き渡り、現代のハイパーコネクテッドな世界で新たな表現を見出しています。この古くからある分断戦略は、今日さまざまな形で現れています。これから見ていきましょう。

現在の苦境を理解するには、社会分裂の人類学的ルーツ、特にマーガレット・ミードとグレゴリー・ベイトソンの先駆的な研究を掘り下げる必要があります。パプアニューギニアの先住民社会に関する研究、特に 分裂発生文字通り社会の中に亀裂を生み出すというこの研究は、現代の社会情勢を見る魅力的で不安なレンズを提供している。表面上は社会の力学について中立的な研究を行っているが、より深い分析により、彼らの研究は社会の亀裂を利用して社会を操作する方法を試すという、より陰険な目的を果たしていた可能性があることが示唆されている。この研究は、今日の社会の結束を破壊している力を調べ、それに対抗するための重要な枠組みを提供している。

ベイトソンの代表作、 心のエコロジーへのステップは、コミュニケーション パターン、フィードバック ループ、内部の亀裂によって個人や社会がどのように形成されるかを探ります。研究の文脈において、ミードとベイトソンは単に人間の行動を観察したのではなく、後に学術研究で明確にする原則を適用して、積極的に行動を形成しました。このことから、彼らの研究は先住民文化を理解することよりも、社会の内部の亀裂を利用して社会をいかに操作できるかをテストすることの方が重要だったのではないかという厄介な可能性が生じます。

ベイトソンが展開した分裂生成の概念は、分離が始まるとそれがエスカレートし、社会を分裂させる可能性のある対立のフィードバック ループを生み出すプロセスを表しています。この不和を生み出すメカニズムは人類学の記録に限定されるものではなく、今日の世界では権威主義体制から諜報機関まで、さまざまな主体によって積極的に使用されているツールであると私は考えています。

ミードとベイトソンの研究が意味することは、彼らの本来の人類学的文脈をはるかに超えています。分裂生成に関する彼らの観察と理論は、私たちが現在の社会の断絶を調査できる強力なレンズを提供します。これからわか​​るように、彼らが先住民社会で説明したメカニズムは、現代のデジタル接続された世界で働いている分裂の力と驚くほど似ています。

社会的不統一の現代的現れ

政治、人種、文化の境界線を越えた亀裂が深まる中、この操作が現代社会で機能しているのがわかります。私たちが日々経験する分断は、政治的(左派対右派)、人種的(黒人対白人)、文化的(都市部対田舎)のいずれであっても、私たちの集団的力を弱める役割を果たします。分断は団結を妨げ、私たち全員に影響を与えるより大規模で組織的な腐敗に立ち向かうことをほぼ不可能にします。

この現象の顕著な例は、ますます分裂的になっているアメリカ政治に見ることができる。ピュー研究所は、過去20年間に共和党と民主党の間に広がるイデオロギーの溝を記録した。彼らの研究によると、一貫して保守的な考えを持つアメリカ人と一貫してリベラルな考えを持つアメリカ人の割合は、 10年の1994%から21年の2014%へとXNUMX倍以上に増加した。, 32年までにさらに2017%に増加.

この政治的分裂はさまざまな形で現れます。

  • 政策の不一致: 医療から気候変動に至るまで、さまざまな問題に関して、二大政党はますます正反対の見解を抱いています。
  • 人混みを避ける: アメリカ人は反対政党の親しい友人や恋人を持つ可能性が低い2016年、共和党員の55%が、自分の子供が民主党員と結婚したら不幸になると答えた。これは17年の1960%から増加している。民主党員の場合、同じ期間にその数字は4%から47%に上昇した。
  • メディア消費:保守派とリベラル派は さまざまな情報源からニュースを入手する、既存の信念を強化している。2021年現在、民主党員の78%が全国ニュース組織を「大いに」または「ある程度」信頼していると答えているのに対し、共和党員ではわずか35%である。

こうした分裂は、ミード氏とベイトソン氏が数十年前に研究した操作された環境を反映しており、現在ではソーシャルメディア規模で展開されている。

社会の亀裂を悪化させるメディアの役割

世論を形成し、社会の不和を悪化させるメディアの役割は、いくら強調してもし過ぎることはない。2021年に発表された「ニュースメディアの言説における偏見を示す言葉の蔓延:時系列分析」と題された調査では、大手報道機関による扇動的な言葉の使用に関する憂慮すべき傾向が明らかになった。 調査によると、人種差別主義者、トランスフォビア、性差別、ジェンダー差別などの用語への言及が、 ワシントン·ポストニューヨーク·タイムズ紙 2012以来。

偏見を暗示する言葉の急増は、社会における差別や偏見の事例が実際に増加していることを反映している可能性があります。しかし、より憂慮すべき可能性は、メディアがこれらの問題に対する一般の認識を形成し、意識を高めていることです。場合によっては、強調しすぎることもあります。この後者の可能性は分裂生成の概念と一致しています。つまり、メディアは、論争を呼ぶ問題を一貫して強調し、増幅することで、自分たちが報道する社会の亀裂に、意図せず(または意図的に)加担している可能性があるのです。

デジタルエコーチェンバーと情報バブル

デジタル時代では、デジタルプラットフォームを通じて分断統治戦術が増幅され、私たちの最悪の本能を刺激して、ますます深い溝を生み出しています。アルゴリズムは私たちの既存の信念を強化し、私たちがあらかじめ決められた見解に一致するコンテンツを提供します。これにより、私たちの教義を固めるエコーチェンバーが生まれ、私たちに与えられた物語に異議を唱えたり疑問を呈したりすることがますます難しくなります。

ソーシャルメディアのフィード、選択したニュースソース、厳選されたコンテンツはフィルターとして機能し、私たちの世界観を形作ります。その結果、イデオロギーを超えた有意義な対話がますます稀になり、困難になる断片化された社会が生まれます。

驚くべきことに、米国科学アカデミー紀要に掲載された研究によると、ソーシャルメディア上で反対意見に触れると、 実際に政治的疎外感を増大させる可能性がある多様な視点が極端な立場を和らげるかもしれないという期待に反して、このデジタルによる不和の増幅は、現代の社会の結束にとって大きな課題となっている。

7月XNUMX日:イデオロギー再編のきっかけ

10 月 7 日の悲劇など、最近の出来事は、この分割統治戦略が実際に機能していることを示しています。攻撃の前に、ありそうもない同盟者による自然な連合が形成されつつありました。歴史的に政治、人​​種、文化の境界線で分断されていた人々が、この操作を見抜き始めたのです。この連合は、人類の集団的自治のために団結し、長年の障壁を越えて団結していました。

8 月 XNUMX 日までに、団結は崩壊した。これまでは相違点を抱えながらも共通の基盤を見いだしていた多くの人々が、突然、以前の忠誠心と固執した立場に戻った。攻撃自体に対する立場やその後の反応 (どちらかの側を支持するか、暴力行為全体を非難するか) にかかわらず、重要な観察結果は、新たに形成された同盟が急速に崩壊したということだった。 

主流メディアの報道に懐疑的だった多くの人々が、今ではそれを心から受け入れ、長年嘲笑してきた旧来のメディアの見出しをあたかも福音であるかのように指摘している。メディアへの不信感について根強く信じられていたものが消え去る速さは驚くべきものであり、既存のイデオロギー陣営への素早い回帰も同様であった。

攻撃からわずか 1 日で突然団結が崩壊したこの出来事は、不和が巧みに操作されると連合がいかに早く崩壊するかを示す教科書的な例である。これは、従来の分断線を越えて形成された同盟のもろさと、危機の際には人々がいかに簡単にイデオロギー的な居心地の良い領域に押し戻されるかを示している。この出来事自体は悲劇的だが、ここではそれよりも社会の反応、つまり以前の分裂状態への急速な逆戻りが、困難に直面しても団結を維持する能力を脅かすという点に焦点を当てている。

社会構造を切り裂く

分裂は至る所にあり、生活のあらゆる側面に浸透している。左派対右派、ワクチン接種派対反ワクチン派、中絶賛成派対中絶反対派、気候変動活動家対気候変動懐疑論者。終末論的な戦いとして描かれたこれらのくさびは、私たちの注意をそらし、分裂させるために利用される。この現象はあまりにも広まり、人々は今や戦争をスポーツ競技のように応援し、感覚を失った愛国心のグロテスクな光景の中で、ライバルチームのように国を応援している。

しかし、この分離戦略は単なる派閥や対立陣営を作ることにとどまりません。最終的な目標は社会そのものの解体にあるようです。絶えず違いを強調し、ますます小さなサブグループを作ることで、このアプローチは私たちを極度の孤立へと追いやります。ますます具体的なアイデンティティや信念に基づいて、私たちはさらに小さなサブセットに細分化され、各人が孤立した存在になるという地点に到達する危険があります。

この分裂は、私たちの集団としての力と共通の目的を弱めるだけでなく、私たち全員に影響を与えるより大きな問題に取り組むことをほぼ不可能にします。これは、人間の本性を利用し、生来の部族的本能に訴えながら、私たちの不安を拡大する、陰険な戦略です。その結果、社会が完全に分断され、有意義な協力がほとんど不可能になる道が開かれます。

これまで見てきたように、私たちの社会に広がる不和は、表面的な意見の相違をはるかに超えています。それは、私たちが周囲の世界をどのように認識し、どのように関わり合うかという基盤そのものを変えており、私たちの民主的な制度に重大な影響を及ぼしています。

現代のプラトンの洞窟:現実の断片化

ますます分断化が進む社会において、私たちは厄介な現象に直面しています。それは、複数の孤立した現実が生まれることです。この状況は、 プラトンの洞窟の比喩 しかし、現代風にアレンジされています。プラトンの物語では、囚人たちは洞窟に閉じ込められ、壁に映る影しか見えず、それが現実のすべてだと信じていました。今日、私たちは同じような苦境に陥っていますが、単一の洞窟ではなく、私たち一人ひとりが自分の個人情報の洞窟に住んでいます。

プラトンの囚人とは違い、私たちは物理的に鎖でつながれているわけではないが、私たちの既存の信念に合わせた情報を提供するアルゴリズムが、同じように強い目に見えない絆を作り出す。このデジタルエコーチェンバー効果は、本質的に私たち全員が自分なりのプラトンの洞窟に住み、それぞれが異なる影を見てそれを普遍的な真実と勘違いしていることを意味する。

共和国の機能に対する影響は深刻で、憂慮すべきものです。共通の現実の基本的な事実にさえ同意できないのに、どうやって有意義な民主的な議論に参加できるでしょうか。真実の断片化は、民主主義社会の基盤そのものに根本的な課題をもたらし、共通の基盤を見つけたり、集団的な解決策に向けて取り組むことをほぼ不可能にしています。

共和国の強みは、多様な視点を結集して共通の道を切り開く能力にあります。しかし、国民が議論し決定を下すための基本的な現実の枠組みを共有しなくなると、この強みは弱みになります。

共和国を救うには、共通の理解の枠組みを確立し維持することの重要性を認識することが不可欠です。これは、私たち全員がすべてのことに同意する必要があるという意味ではありません。健全な意見の相違は、結局のところ、民主主義の生命線です。しかし、基本的な事実について同意する方法を見つけ、私たち全員が信頼できると考える情報源を共有し、共通の現実に基づいた誠実な議論に参加する必要があることを意味します。この共通の基盤がなければ、民主主義制度が継続的に侵食され、社会がさらに分裂するリスクがあります。

こうした大きなリスクを考えると、私たちがこうした分裂の勢力に対して受け身でいることはできないのは明らかです。私たちは、個々の現実の溝を埋め、民主的な議論のための共通の基盤を再構築するために、積極的な措置を講じなければなりません。しかし、どうすれば私たちは、個々の洞窟から抜け出し、より統一された世界理解に向けて取り組むことができるのでしょうか。

社会の不和に抵抗する

こうした個々のデジタル洞窟に閉じ込められていることを認識することが、解放への第一歩です。私たちを永久に分断する恐れのある社会的不和に抵抗するためには、仮想の監獄の壁を解体するために積極的に取り組まなければなりません。この作業は困難ではありますが、私たちが共有する現実と民主的な議論を守るために不可欠です。

この分裂した世界では、誰も私たちを救ってくれません。残されたヒーローは私たち自身だけです。これらの敵対勢力と戦うには、いくつかの重要なステップを踏まなければなりません。何よりもまず、私たちは周囲の世界にもっと注意を払い、目にする分裂から誰が利益を得るのかを常に自問する必要があります。「誰が利益を得るのか?」という古くからの問いは、かつてないほど重要になっています。

現代のメディアと情報の複雑な世界を進むには、私たちはもっと批判的な消費者にならなければなりません。なぜ特定のことを言われているのかを問い、その情報が他人や社会全体に対する私たちの見方をどのように形作っているのかを考えることが重要です。この批判的思考は、操作に対する私たちの最初の防御線です。

さらに、私たちは社会分裂の戦術に積極的に抵抗しなければなりません。これは、分裂を拒否し、本当の敵は隣人ではなく、むしろこれらの分裂を利用して支配を維持するシステムであることを認識することです。私たちと意見の合わない人を敵と見なすという罠に陥るのは非常に簡単ですが、私たちはこの衝動に抵抗しなければなりません。

違いはあるものの、自分と違うと感じている人との共通点を探すことは重要です。これは自分の信念を放棄するという意味ではなく、むしろ共通の価値観や目標を積極的に探すという意味です。多くの場合、当初考えていたよりも、自分たちには「敵」と思われていた人たちとの共通点が多いことに気づくでしょう。

最後に、私たちは自分自身と他人の両方のためにメディア リテラシーを促進しなければなりません。メディアがどのように認識を形成し、不和を悪化させるかを理解することで、その挑発的な影響からよりよく守ることができます。この教育は、情報、そして誤情報がかつてないほど豊富になっている時代に不可欠です。

注意を払い、批判的に考え、分裂に抵抗し、共通点を探し、メディア リテラシーを促進するというこれらのステップを踏むことで、より団結した回復力のある社会を創ることができると期待できます。前進への道は、作り出された分裂に屈することではなく、私たちが共有する人間性と共通の利益を認識することにあります。これは困難な道ですが、私たちを分裂させようとする勢力を克服し、私たちの民主共和国の存続に不可欠な共通の現実を取り戻したいのであれば、私たちが歩まなければならない道です。



の下で公開 Creative Commons Attribution4.0国際ライセンス
再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • ジョシュ・スタイマン

    ジョシュア・スティルマンは、30年以上にわたり起業家および投資家として活躍しています。2014年間にわたり、デジタル経済における企業の構築と成長に注力し、2022つの企業を共同設立して成功裏に撤退するとともに、数十のテクノロジー系スタートアップ企業に投資し、指導してきました。XNUMX年、スティルマンは地元コミュニティに有意義な影響を与えたいと考え、クラフトビール醸造所兼ホスピタリティ企業であるThrees Brewingを設立しました。同社はニューヨークで愛される名所となりました。XNUMX年までCEOを務め、市のワクチン接種義務化に反対する発言で批判を受けた後、退任しました。現在、スティルマンは妻と子供たちとともにハドソンバレーに住み、家族とさまざまなビジネスベンチャー、コミュニティ活動とのバランスをとっています。

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