15年2020月50日、キャバン県の小さな教区教会で、P・J・ヒューズ神父は考えられない行動に出ました。約1人の信徒を集めて日曜ミサを執り行ったのです。その後、RTÉラジオXNUMXの番組「Today with Claire Byrne」に出演したヒューズ神父は、ミサ開始のわずかXNUMX分前に警察から電話があり、規則違反のため信徒に退去を指示すべきだと警告されたと述べました。
ヒューズ神父は「私はこれらの人々に帰国を勧めるつもりはありません。それは彼らと彼らの信仰に対する大きな侮辱となるでしょう。に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
ミサの後、警察はヒューズ神父を再び訪問しました。今回は、法律違反で起訴され、2,500ユーロの罰金と6ヶ月の禁固刑を科せられると告げられました。I'私は主と人々に仕えるためにここにいます「RTEのインタビューで彼はこう語った。政府ではない彼にとっては、法律を犯したわけではなく、宗教を実践するという基本的な権利を尊重しただけだった。
ヒューズ神父はこう続けました。「私たちには神を崇拝する神聖な権利がある。誰か私に、私が'間違っている…それは'人々に信仰を実践できないと告げている。私たちは共産主義国家で暮らすことになるのか？ウイルスは存在するが、同時に私たちは生きていかなければならない。に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
私たちは生きなければならないヒューズ神父の言葉と行動は、当時の圧政的な暗闇の中で、歓迎すべき光のように輝いていました。司教たちが従い、教会が閉鎖され、霊的生活が「不要不急」とみなされる中、一人の司祭が自らの召命と教区民を守り抜きました。これは単なる司祭の発言ではありませんでした。エクアドルで宣教奉仕をし、信仰が礼儀正しくも都合よくもない場所で、死者を埋葬し、生きている人々に洗礼を授けてきた人物の発言です。信仰は必要不可欠なものでした。そして彼が故郷に帰った時、教会は臆病で、妥協し、従順になっていました。
数ヶ月後の18年2021月XNUMX日、対面式のミサの後、ヒューズ神父は郵便で罰金通知を受け取りました。彼はこう言いました。「私は それを支払う前に刑務所行きだ。警察と司教からの再三の警告や、将来的にさらに厳しい罰則を科すという脅しにもかかわらず、ヒューズ神父は地元の教会から人々を拒否するつもりはないと主張し続け、28年2021月XNUMX日の聖枝祭日にそこでミサを執り行いました。
この機会に、「問題の朝、ムラホランのルルドの聖母教会への入口道路には、多数の警察の検問所が設置されていた。聖週間中、警察は、信徒たちが集まる中ミサを続ける地元の教区司祭を支持するために、ロックダウン反対派が教会でデモを行うのではないかとの懸念から、厳戒態勢を敷いていた。t。 "
[ウェストミース・インディペンデント、9 5月2022]
これは実際に起こったことです。 キリスト教暦で最も神聖な週の間、アイルランド政府はカバン県の田舎の教会を監視するために複数の警察検問所を設置したが、これはテロの脅威や暴力を防ぐためではなく、誰も神を崇拝するために平和的に集まろうとしないよう徹底するためだった。
警察、 アイルランド語から翻訳すると、文字通り 平和の守護者アイルランドの人々が信仰を実践するのを監視するために、警察が使われました。彼らは暴徒でも凶悪犯でもなく、法を遵守する普通の市民でした。しかし、彼らの精神生活は国家権力と強制の標的となったのです。
本来であれば、あの聖枝祭の日に警察が駐留していたのは、ロックダウン反対派による潜在的な抗議行動への対応が目的だったはずだった。しかし、その見かけと実態は明白だった。アイルランド警察は現代の刑法を執行する機関と化していたのだ。彼らは礼拝の権利を守っていたわけではなく、威嚇し、国民とその信教の自由に対する国家統制を静かに誇示するために駐留していたのだ。
これは平和を守るためではなく、 違反している それは露骨な脅迫だった。聖週間のミサに出席する敬虔な年金受給者に対し、教会に足を踏み入れるだけで一線を越えるかもしれないと告げるような脅迫だ。検問所と警察車両が行き交うあの冷酷な劇場で、私たちは民主主義という脆い仮面が剥がれ落ち、その下にあったはるかに醜い何かを露わにした。
ヒューズ神父のことは、決して忘れません。彼の勇気は、ロックダウン中のほとんどのキリスト教会の沈黙と共謀とは痛ましいほど対照的でした。これはカトリック教会だけの失敗ではありませんでしたが、その伝統の中で育った私たちにとっては、裏切られたという思いは深く残りました。どの宗派でも、説教壇は空っぽで、扉は閉ざされていました。人間の精神的な必要は単に無視されただけでなく、危険で破壊的なものとして扱われたのです。
教会は長い間、恐怖と喪失の時代の聖域とみなされてきたが、突然、社会に対する脅威としてみなされた。 公共財、 この概念自体が、前例のない統制を正当化するために武器として利用された。人々が苦しみの意味を理解するために頼る場所こそが閉ざされ、人生でかつてないほど慰めを必要としている時に、人々はその慰めを奪われたのだ。
そして、私たちが最も必要としていた時、教会の指導者たちはどこにいたのでしょうか。アイルランドでは、司教たちは政府の命令に従い、実際にそれを支持しました。ローマでは、かつて教会を「負傷者のための野戦病院」と表現したフランシスコ教皇が、神学的な抵抗を一切示しませんでした。信者たちが霊的共同体を奪われていた時代に、バチカンは連帯、安全、科学について高尚に語りましたが、本来は信徒たちの深く切実な精神的欲求と、神を礼拝するという基本的人権のために闘うべきでした。
私がいつまでも理解できないのは、教会が扉を閉めたことだけではありません。それを気にする人がほとんどいなかったということです。聖人と学者の国アイルランドは、礼拝が迫害され、秘跡が禁止された歴史を持つにもかかわらず、教会が鍵をかけられたことを何の抗議もなく受け入れてしまったのです。
ヒューズ神父の態度は、その反抗的な姿勢だけでなく、非常に稀有なことであったため、印象的でした。彼は、私たちの信仰は専門家の承認を得るものではなく、神への従順は時に人への不従順を必要とすることを私たちに思い出させてくれました。私は自問します。なぜ他の司祭、牧師、聖職者たちは、ヒューズ神父のようにこの暴政に立ち向かわなかったのでしょうか。そして、アイルランド政府による彼の不名誉な仕打ちがなぜ容認されたのでしょうか。キリスト教暦で最も神聖な週に信徒に秘跡を捧げたという理由で、教区司祭が罰金を科され、標的にされ、事実上犯罪者として扱われる光景に、なぜこれほど多くの人が異議を唱えなかったのでしょうか。
私はこれらの質問の答えを決して知ることはないかもしれないが、それでも私は問い続けるだろう。 尋ねることは重要だから.
ヒューズ神父は一人で立っていた。しかし、彼が立っていたことは すべてで それは私にとってかけがえのないものであり、暗く孤独な日々の中で、私の心の中にかすかな希望の光を保ち続けてくれました。そして、その同じ光が今も私を導いてくれています。
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トリッシュ・デニスは、北アイルランドを拠点とする弁護士、作家、そして5人の子どもの母親です。彼女の作品は、新型コロナウイルス感染症によるロックダウン、制度の破綻、そして社会の分断が、彼女の世界観、信仰、そして自由への理解をどのように変えたかを探求しています。彼女は自身のSubstackで、パンデミック対策の真のコストを記録し、声を上げた人々の勇気を称え、変化した世界における意味を探るために記事を書いています。彼女のプロフィールはこちらです。 trishdennis.substack.com.
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