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世俗国家が異端審問を改革

世俗国家が異端審問を改革

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私の好きな本の1つは 権力と栄光 グレアム・グリーン著。

メキシコがまだカトリック教会を迫害していた1930年代(米国政府もその迫害に同意していた)を舞台にしたこの小説は、名もなき「ウィスキー司祭」の生涯を追ったものだ。この司祭は酒飲みで、私生児で不法の娘がいるにもかかわらず、政府による処罰を恐れて他のもっと評判の良い司祭たちが聖職を放棄するなか、違法に人々への聖職を続けている。

ウィスキーの司祭は、ユダのような嘘つきから臨終の告白の要請を受け、義務感から破滅へと誘われる。疑いを抱きながらも、ウィスキーの司祭は出かけて行き、逮捕される。死刑を宣告され、聖職を放棄した司祭の一人に告白を拒絶されたウィスキーの司祭の考えを、私が文学作品の中で最も感動的な一節と考えるこの一節で最後に見る。

他の人々が逃げ去ったときに、自分は留まれるほど強い人間だと思っていたなんて、なんて愚かな人間だったのだろう。自分はなんて無能な人間で、なんて役立たずなのだろう、と彼は思った。私は誰のためにも何もしてやれなかった。生まれてこなかったのも同然だった。両親は死んでいて、もうすぐ彼は記憶にも残らないだろう。結局のところ、彼はその時は地獄の業火を恐れていなかったのかもしれない。痛みへの恐怖さえも背後にあった。何もせずに、何もせずに神の元に行かなければならなかったので、彼はただ途方もない失望を感じた。その時、彼には聖人になるのは簡単だったように思えた。少しの自制心と少しの勇気があればよかったのに。彼は、約束の場所でほんの数秒の差で幸せを逃した人のように感じた。最後に大切なことはただ一つ、聖人になることだけだと、今は分かっていた。

小説は、逃亡中のもう一人の司祭が到着し、それまでは懐疑的だった少年が、ウイスキー司祭の殉教に感銘を受けて、熱狂的に司祭を迎える場面で終わる。

何年も前、この小説は、自分の罪深さを痛感しながらも神学校に入学できると私を確信させてくれました。2020年、暴君に禁じられながらも人々に聖餐を届けようとしていた私たちは、ウイスキーの司祭が示した義務感に共感できるはずです。老人ホームの女性に聖餐を届けるために、カソックを脱いでジーンズをはき、孫のふりをしなければならなかった司祭を私は知っています。

しかし、このすべての中で皮肉なのは、教会の権力者の中には 小説を置きたかった 禁書目録に載っている。ありがたいことに、このようなことは起こらず、グリーンのこの紛争に関する記述には全体主義との有益な比較が含まれている。

ウェストミンスター大司教は、私の小説が「矛盾している」ことと「異常な状況を扱っている」ことを理由に、聖務省からの手紙を私に読み上げました。自由の代償は、教会内であっても、永遠の警戒ですが、著作権は出版社にあるという言い逃れの理由で本の改訂を拒否したとき、全体主義国家が私を同じように優しく扱ったかどうかは疑問です。公の非難はなく、教会が賢明にも重要でない問題のために取っておく平和な忘却の中に、この事件は消え去りました。

信者が消費するコンテンツの種類を制限する宗教的衝動の利用(および乱用)を理解することは、特に2020年に始まったものに関して、西洋で定着した検閲の波を理解するのに役立つのではないかと提案したいと思います。

宗教の機能としての検閲

フィクション作品がローマ異端審問最高聖省の注目に値すると知って驚く読者もいるかもしれない。実際には、教会は、一部の作品は、たとえフィクション作品であっても、信仰や道徳に非常に有害となる可能性があるため、信者が読むことを禁じられるべきだと常に主張してきた。

例えば、作品が宗教を嘲笑したり、階級制度を破壊したり、冒涜的であったり、道徳に危険であると判断された場合、それは適切に非難されるだろう。実際、 神学上の非難 教会が用いる譴責用語は、常に譴責を「(1)意味、(2)表現、(3)結果」のXNUMXつのグループに分類してきました。

最初の非難は、真実ではないとみなされる命題に関係します。2 番目の非難は、真実であるかどうかはわかりませんが、あいまいであったり言葉遣いが不適切であったりして、真実ではないことを人に信じさせる危険性があるものに関するものです。最後に、3 番目の非難は、真実、虚偽、または架空のものであるかどうかに関係なく、信仰や道徳に有害であるとみなされる可能性がある上記の事柄です。  

宗教的原理に基づくフィクションの検閲は、かつてはアメリカ文化で非常に一般的だったことに注意してください。映画製作者は、カトリックの道徳観念協会から C 評価 (非難) を受けないように努め、カトリック界以外では、アメリカ映画製作者配給会社が結成され、ヘイズ コードを実施しました。自己検閲のシステムは、非公式の宗教検閲が正式な連邦検閲よりも好ましいという感覚から生まれました。

グリーンの本に戻ると、熱心なカトリック教徒が彼の本の筋書きに不快感を覚える理由は明らかである。この本に描かれている司祭たちは聖人ではないからだ。一方では、依存症と不貞に悩まされながらも、秘跡を授けるためのささやかな試みを続ける司祭がいる。他方では、政府から処罰を受ける可能性に対する臆病さ、そして後にその処罰を避けるために連れ去った横暴な妻に対する臆病さだけが唯一の欠点である司祭がいる。 

しかし、これはこの本を非難する正当な理由にはなりません。この本の主人公は、聖人であった方が幸せだっただろうと認めています。彼の罪にもかかわらず、神は彼を教会の栄光のために利用し、教会はこの暗い瞬間さえも生き残ることは明らかです。この物語が禁じられるに値するのであれば、 セント・アンドリュー・ウーターズ殉教前の最後の言葉は「私は常に淫行者であったが、決して異端者ではなかった」であったオランダの司祭。

グリーンの本に対する過度の批判への衝動は、極度の組織的不健全性の兆候だったと私は言いたい。多くの偽りの黒い伝説に悩まされ、聖職者の多くの道徳的失敗が真実であることに気付いたため、聖職者を表面的で楽観的な方法で描写することだけを許可することで信徒のカトリック信仰を守ろうという衝動は、機能不全であると同時に理解できるものだった。 

実際、2008 年にフィル・ローラーは、教会におけるこの現象を説明すると同時に非難し、またそれを実証する本を執筆しました。 信者の離脱:ボストンのカトリック文化の崩壊. この本の中で、フィルは、組織的な腐敗は性的虐待スキャンダルが起こる何十年も前から存在していたこと、そして唯一の本当の解決策は司教たちが「自らの地位を守るためでも、世間のイメージを磨くためでもなく、真実を語り、信者を結集し、福音を広めるために声を上げる意志を示すこと」であることを示しています。

少なくとも一つのケースでは、この本に対する反応がまさにその点を証明している。国立聖堂の司祭 書店の棚から本を撤去し、サイン会も中止した。「それが癒しと和解を促進するかどうかは分かりません。教会を築くどころか、教会の崩壊をさらに促進するのではないかと思います」と述べた。 

フィルの 応答 これは宗教的権威の乱用であり、正当な非難の試みではないことを明らかにしている。「深刻な健康問題を抱えているのなら、それが存在しないふりをしても治癒は期待できない。教会も同じだ。このスキャンダルの根本原因に対処しなければ、 忠実な者たちは去った「真の治癒と回復は期待できません。」

グリーン氏の本と同様に、私は、組織的な危機と病を経験している教会だけが非難に駆り立てられるだろうと観察している。

政権による検閲との比較

世俗政権は神学的な非難のシステムを盗用するか、あるいは自らの目的のために作り直したように私には思える。 次の3つの用語私の知る限り、これは 2022 年頃から顕著に使われ始めました。

偽情報: 「人々を誤解させ、操作するために、多くの場合、金儲け、トラブルの原因、または影響力を得るために、意図的に広められる虚偽または不正確な情報」これが異端を広める行為です。

誤報: 「虚偽、不完全、不正確/誤解を招く情報またはコンテンツとして定義され、一般にそれが虚偽または誤解を招くものであると認識していない人々によって共有される」。誤情報と分類されるには、それが虚偽である必要はないことに注意。それが誰かを異端に導く可能性があるように解釈できる場合は、それで十分である。したがって、「文脈が必要」と主張するファクトチェックが存在する。

不正情報: 「真実に基づいた情報(誇張されていたり、文脈から外れて提示されていたりする場合もあるが)だが、思想、個人、組織、グループ、国、その他の団体を攻撃する意図を持って共有される情報を指す」これは本当に恐ろしい用語であり、政府、権力者、または公式に発表された物語に疑念を抱かせるようなものはすべて「誤情報」として非難されるに値する。 

教会が神学的な非難を適切に用いる場合、その動機となるのは魂の救済である。書籍や映画の禁止は、信仰を失ったり重大な罪を犯したりしそうな状況を制限するためであった。教会が神学的な非難を乱用する場合、それは教会とその指導者の社会的イメージを守るためである。グリーンとローラーの書籍を「偽情報」の疑いで告発することで、一部の聖職者は後者を行っていた。

しかし、政府は宗教ではありません。政府への信仰は救済にはなりません。政府には政府を信じる権利はありません。実際、アメリカ合衆国の建国文書には、国家に対する健全なレベルの懐疑心が記されています。

我々は、すべての人間は平等に創られ、創造主は生命、自由、幸福の追求など、奪うことのできない一定の権利を人間に与えているという真理を自明であると考える。これらの権利を保障するために、人々は政府を設立し、その正当な権力は統治される者の同意に基づいている。いかなる形態の政府もこれらの目的に反するようになったときはいつでも、人民にはそれを変更または廃止し、人民の安全と幸福をもたらす可能性が最も高いと思われる原則に基礎を置き、権力をそのような形態で組織する新しい政府を設立する権利がある。確かに、賢明であれば、長く確立された政府は軽微で一時的な理由で変更されるべきではない。したがって、あらゆる経験が示しているように、人類は慣れ親しんだ形態を廃止して自らを正すよりも、悪が耐えられる間は苦しむ傾向がある。しかし、常に同じ目的を追求する長期にわたる権利濫用と権利侵害が、彼らを絶対的な専制政治の下に置こうとする意図を示している場合、そのような政府を打倒し、将来の安全のために新たな警備を用意することは彼らの権利であり、義務です。

イギリスは間違いなく検閲を望んでいただろう 独立宣言 Facebook や LinkedIn から削除される「悪質な情報」として扱われます。

我々の指導者たちが、政府を真の宗教のように形而上学的に必要であるかのように、政府への信仰や信頼を失うことが最悪の結果であるかのように振舞っていることに、我々はひどく恐怖すべきである。政府の活動が過度に分類されていることだけでも十分問題だが、マーク・ザッカーバーグですら認めている検閲活動によって、支配権と権力を握っている人々が「統治される者の同意」を積極的に覆し、無視していることは今や明白である。 

ワシントンで実際に何が起きているのかを人々が知らず、人々に知らせようとする試みはすべて検閲されている状態では、人々が同意することは不可能だ。

これらは専制政治の方向に向かう不正行為と簒奪行為です。

トランプ新政権の課題

米国連邦政府への信頼を回復し維持する唯一の方法は、信頼を失うリスクを冒すことです。したがって、私は新政権に次のようなアドバイスを差し上げます。

あらゆる「汚い秘密」を機密解除しましょう。太陽の光で闇を晴らしましょう。あらゆる嘘、あらゆる犯罪、あらゆる隠蔽を暴露しなければなりません。ケネディ暗殺に関する文書は単なる始まりに過ぎません。諜報機関がコロナに関して関与したすべてのものを、編集せずに公開してください。公開すれば衝撃を受けるだろうと直感すればするほど、すぐに公開する必要があります。

我が国の政府は、非常に病んだ組織文化を持つ宗教のように長い間振る舞い、異端審問所が最悪の日にしか夢にも思わなかったような検閲を行ってきました。

その結果、私たちの新しいリーダーや任命された人たちは、フィル・ローラーのアドバイスをさらに必要としています。「自分の地位を守るためや、世間のイメージを磨くためではなく、積極的に発言する姿勢を示してください!」



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著者

  • レブ・ジョン・F・ノーグル

    ジョン F. ナウグル牧師は、ビーバー郡のセント オーガスティン教区の牧師です。 学士号、経済学および数学、セント ビンセント カレッジ。 デュケイン大学哲学修士。 STB、アメリカ・カトリック大学

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