ジョルジオ・アガンベンを誤解している方へ 

ジョルジオ・アガンベンは、2020 年までの数十年間、 最も賢明な思想家 世界中。 パンデミックと呼ばれるものの発生以来、彼の公共イメージは 根本的な変更. 賞賛の代わりに、彼は非常に多くの人々の野蛮な憎しみに訴えてきました。 「クラックポット」、「狂人」、「コロナウイルス否定論者」、「狂ったアンチバクサー」などの軽蔑的なラベルさえ彼に与えられました.

なぜ彼はこれほどひどい嫌悪感を抱くようになったのでしょうか。 主な理由はとてつもなく単純です。 分かりやすく言えば、Covid-19 に関する政策や意見が正しいと認められる、または当局によって提唱されているという理由だけで、その政策や意見を支持しないように、彼は絶え間なく忠告してきたということです。

2021 年には、彼の強力な著作の膨大なコレクションが英語で登場しました。 私たちは今どこにいるのか?: 政治としての伝染病. 

ナチスドイツでは、この目的を達成するために、明らかに全体主義的なイデオロギー機構を配備する必要がありましたが、今日私たちが目にしている変化は、衛生テロと健康の宗教の導入を通じて行われています. ブルジョア民主主義の伝統において、健康への権利であったものは、一見誰も気付かないうちに、どんな犠牲を払っても果たさなければならない法律的・宗教的義務になった。 

このコストの範囲を評価する十分な機会がありましたが、おそらく政府が再び必要であると考えるたびに、評価を続けます. 「バイオセキュリティ」という用語を使用して、国家権力とその例外的な状態と結びついた、この新しい健康の宗教からなる政府機構を説明することができます。この機構は、西洋の歴史がこれまでに知った中でおそらく最も効率的です。 . 実際、経験によると、ひとたび健康への脅威が生じると、人々は、XNUMX つの世界大戦中や全体主義独裁政権下でさえも、これまで耐えられるとは考えもしなかった自由への制限を喜んで受け入れます。

思慮深い態度は、人間の残虐行為の観点から見れば、真に重要な年である 1942 年に生まれた人に似ているようです。 それは歴史的に最悪のXNUMXつの暴力行為の始まりを見たからです. で ヴァンゼー会議 ベルリンでは、ナチスの高官が悪名高いユダヤ人問題の最終的解決に合意しました。 米国では、 マンハッタン計画 核兵器の迅速な開発のために開始されました。 

誰もが彼らの恐ろしい結果を知っています。 まともで知的なと見なされていた人々が、自分たちのしていることの悲惨な可能性に気づかないままになった原因は何ですか? 指摘されてきたように、重要な要因は、表面上は公理的な原則について批判的であるという精神的能力の完全な剥奪であった.

2020 年の初めに、アガンベンは、ドゥルーズの用語の意味で多数派を構成し、生物学的生命の安全を断固として最優先事項であると盲目的に想定し、見過ごされていた男性と女性に蔓延している批判的な識別力の欠如に気づきました。それを実現することの不可能性。 次に、絶対的な安全を信奉する人々が、彼らの信念の規範を受け入れたがらない人々に多大な苦痛を与えるだろうと感じたアガンベンは、彼らに対する頑固なあぶの役割を引き受けることに決めました.

勇敢な姿勢のために、彼は絶え間ない中傷、虚偽表示、およびキャラクター暗殺の流れに耐えてきました。 それでも、Covid-19に関して彼が行った主張のほとんどは、決して虐待的な発言に値するものではありません. 人類が未曾有の大虐殺を実行するための劇的な一歩を踏み出した年にファシズム国家に生まれ、少年の目でその結果を見て、成長して哲学者になった男の賢明な助言と見なすべきです。彼は、すべてが最初に見えるよりもはるかに複雑であることを人々に認識させることにより、地球全体に広がった彼の著名な名声を勇敢に危険にさらしました. 

かなり限定された方法ではありますが、以下でそれを説明するつもりです。

この目的を達成するために、私は「伝染病の発明これは、Covid-19 に関連するさまざまな問題についてコメントした彼の多くのエッセイの最初のものです。 2020 年 2 月末に向けて公開された、SARS-CoV-XNUMX という名前の新しいウイルスに起因すると思われる発熱と肺炎の症例がイタリアを含むいくつかの国で発生し、人気の混乱が世界中で膨らんでいたとき、この作品は非常に重要ですそれは、推定されるパンデミックの初期段階で書かれたにもかかわらず、それに対する私たちの対応において何が根本的に問題であったかを正確に特定している.

テキスト自体に語らせるのは当然のことです。 最初に、アガンベンは、イタリアの国立研究評議会からの病理学的データが、人々の移動の自由を禁止するような抜本的な方策は適切ではないことを示唆しているにもかかわらず、民間人は「想定されたものに対して採用された熱狂的で、不合理で、挑発されていない緊急措置に苦しんでいる」と適切に診断しています。伝染病。"

次に、イタリア人は冷静な修辞的な問題を提起します。そして働く？」

そこで彼は、「不釣り合いな対応」は、「ガバナンスの標準的なパラダイムとしての例外状態を引き起こす傾向の高まり」と「最近の不安と恐怖の状態」という XNUMX つの要因によって説明できる可能性があることを鋭く指摘しています。人々の心の中で体系的に培われた年月。 

最後に、アガンベンは、呼称の真の重要性において「哲学者」にふさわしく、この対が相互に拡張的な関係にあることを鋭く指摘しています。そして、世界の支配者がそれを導き、自分たちの目的に向けて方向付けます。 このように、自由に対する制限は、安全への欲求の名のもとに、ひねくれた悪循環の中で進んで受け入れられています。この欲求は、現在それを満たすために介入している政府によって生み出されたものです。」 

アガンベンの元の言い回しは、学者の用語に精通していない人にとっては少し異質なものに見えるかもしれないので、彼の主張をよりわかりやすい言葉で言い換えて説明させてください. 彼は基本的に次のように主張しています。 最初の、拡大する病原体に対して当局が講じた対策は、実際の危険性を考慮すると適切ではない。 2番目の彼らがほとんど反対されずにいることを可能にしているまさにその条件は、一方では緊急事態の脅威によって制御され、制限されることへの私たちの順応であり、他方では、メディアと支配者が絶え間なく権力を握っている慢性的な不安と安全への欲求です。私たちの心を呼び起こします。 と 三番、19つの条件のそれぞれが、循環的に、他の条件を強化していること。 一言で言えば、彼は、Covid-XNUMXに対する過度の反応について考え、彼らが黙認することを許す暗黙の前提を見直すよう私たちに勧めています.

大人に必要な分別のある判断力を持つ人なら誰でも、アガンベンの指摘には十分な説得力があることを認め、他のエッセイを見つけて読むことができます。 私たちは今どこにいますか？ 政治としてのエピデミック、同様に洞察力があること。 

国際的に尊敬されている思想家である彼がそれらを提唱したとき、彼がXNUMX代後半だったことも、私たちの称賛に値します。 彼は、長い一連の知的努力を通じて徐々に築き上げられた彼の著名な評判を維持するために無口であり続けるという選択肢を持っていましたが、彼の倫理に忠実であり、彼が正しいと見なしたことを表明することを決意しました.

このような状況を考えると、私たちは「世界の多数派」という意味で、行政による不合理な政策の施行と、国民の間に不条理な慣習が定着することを許し続けていることを恥じなければなりません。 アガンベンが最初の警告を発してから時間が経過したにもかかわらず、私たちはそうしていることを認めなければなりません。

しかし、1942代の哲学者を中傷するために作家が使った「無知」という言葉を借りて、認めるだけで満足すべきではありません。 アガンベンと同様、XNUMX年に全体主義の国で生まれたもう一人の哲学者である日本の今村仁は、かつて「人類の歴史」を「虚偽から真実へと前進しようとする努力の歴史」と定義しました。 私たちは過ちを犯す運命にあります。 それでも、自分の過ちに気づいたら、それをより良い方向に舵を切るチャンスとして利用すべきです。 

遅ればせながら、私たちはアガンベンが最初に切り開いた道を歩み始める必要があります。アーロン・ケリアティやジェフリー・タッカーなどの少数の理論上の仲間とともに、たゆまぬ不屈の精神で道を切り開いてきました。