「マスマン」の勝利

「マスマン」の勝利

シェア | 印刷 | Eメール

私たちが驚異的な文化的変化の時代に生きており、その最も顕著な特徴の 1 つとして、人間の注意力、個人および集団の記憶の全般的な低下があることを否定する人を見つけるのは難しいでしょう。 

この変化が、例えば、私たち一人ひとりが日常的に入手できる、歴史上前例のない膨大な量の情報によって環境的に誘発されているのか、それとも、同じ情報が配布され消費される方法がますます非物質的になっていることによって引き起こされているのか、私にはわかりません。 

しかし、私が知っているのは、注意力と記憶力の組み合わせ(前者は後者の活性化の必須の前提条件)は、人間が持つ最も基本的で重要な認知機能の 1 つであるということです。これが、私たちの心のこの 2 つの要素が何世紀にもわたって哲学者の間で絶えず考察されてきた理由です。そして、アルツハイマー病を患う愛する人と一緒に暮らしたことがある人なら誰でも知っているように、これらがなければ、私たちの個性と核となるアイデンティティは急速に消えてしまいます。 

文化施設は、私たちの過去の個人的な経験が、集合的な歴史遺産に近いものに融合される場所です。少なくとも、私たちはよくそう聞かされます。 

文化施設とは、権力を握ったエリートたちが、広範な国家や宗教の文化分野に存在する記憶の断片から選りすぐりのものを、説得力があり一貫性のある物語にまとめ上げる場所である、と言った方がおそらく正確だろう。そして、これらの物語は、各グループの貴重な集合的遺産として、人々に事実上「売り戻される」のである。 

もちろん、これは私たちの文化機関を率い、職員を務める人々に大きな責任の重荷を課すことになります。なぜなら、彼らは、非エリート層が心理的に自分たちの存在に秩序をもたらすために頼るようになった集団的遺産を同時に保存し、同時にその同じ物語を更新して説得力を維持しなければならないからです。 

彼らが主導的な役割を担っている集団の維持に真摯であるならば、彼らが絶対にしてはいけないことは、 注意と記憶の非常に重要なアイデア 集団の日常の儀式の中で。そうすることは、建築家が顧客に設計の詳細を説明するときに、構造的完全性の考え方を公然と軽蔑するようなものだ。 

しかし、これはまさに、西洋文化の最も重要で永続的な 社会制度は先日ローマでサン・ピエトロ広場での演説で教皇は次のように述べた。 

説教は簡潔でなければなりません。イメージ、考え、そして感情です。説教は 8 分以上続くべきではありません。それ以上になると、注意力が失われ、人々は眠ってしまいます。そして、そうするのは正しいことです。説教はこうあるべきです。あまりに頻繁に話しすぎて何を言っているのか理解できない司祭たちに、私はこう言いたいのです。簡潔な説教。考え、感情、行動の要素、つまり何かをする方法です。説教は神の言葉を本から人生に移すのに役立つべきなので、8 分以上はかかりません。

この教皇は、発言の機会を与えられると、8分以上も話すことで知られているというよく知られた事実はさておき、彼が信徒たちに送っている潜在意識下のメッセージについて考えてみましょう。それは、次のようなものです。 

霊的指導者としての私の仕事の 1 つは、皆さんが自分自身を高め、神が皆さんに与えてくれたが、皆さんの中に眠っていることが多い膨大な能力を発見するように促すことだとわかっていますが、私はその努力すらしません。皆さんの周りの世界の素晴らしい、そしてしばしば隠れた驚異に注意を払う努力を倍増するように促すことで、皆さんの本質のよりよい部分に目覚めさせることは、まあ、それはあまりにも難しいことです。それに、私が皆さんにこれをやるように課したら、皆さんは動揺し、私に対する嫌悪感を抱くようになるかもしれません。

皆さんが気が散っているのはわかっていますし、それについては私がどうすることもできません。ですから、私はあなたとあなたの無関心な状態に迎合します。実際、私はあなたに言います、あなたが不注意になるのは当然で、本当の問題はあなた自身の精神的、知的受動性にあるのではなく、私が率いる組織の中核であり、私が支援する責任があるが、今は見捨てている私の司祭たちにあるのです。ああ、福音書の一節をご存知ですか。イエスが十字架刑の前夜、ゲッセマネの園で弟子たちに一緒に祈るように頼んだとき、弟子たちが眠り込んでしまったという一節です。ええと、彼らが居眠りした責任は、あなたが言われたように、彼らと彼らの注意力の欠如ではなく、彼らを覚醒させるのに十分な刺激を与えなかったビッグ J にあります。 

1930年、現代西洋文化の先見の明のある分析家であったスペインの哲学者ホセ・オルテガ・イ・ガセットは、 大衆の反乱  (マスの反乱(『マルクスの教え』)この著書の中で、彼はヨーロッパ文化における「大衆」の勝利を厳しく批判している。マルクス主義的な社会観に染まっている浅薄な読者は、この著書を下層階級に対する非難の文句とみなすことが多い。 

そんな事は全くありません。 

むしろ、これは工業化、都市化、そして物質的豊かさが現代のヨーロッパ人の心理に及ぼす影響についての探究です。大衆人間は社会の下層階級から来る可能性は十分ありますが、会議室や外科病棟にいても同じように見つかります。 

彼を、それ以前のほとんどの人々、そして彼自身の少数の「高貴な」思想家(ここでの高貴さとは、恐れることなく新しい疑問を提起し、その解決策を探す困難な道に乗り出す能力として理解される)と区別するものは、彼の自己満足、無関心、そして過去の人々の労働と犠牲によって彼が今のような生活を送ることができたことに対する一般的な軽蔑の組み合わせである。 

驚き、畏敬の念、記憶をほとんど失った彼は、人生を、うまくやっていこうと順応する長い現在主義的なトーナメントに変え、その中での最高の目標は、争いや、彼の莫大な心理的および物質的快適感を危険にさらす可能性があると彼が考えるその他のあらゆるものを避けることです。 

非常に長く豊かな歴史を持つ、非常に多様な組織の長として、教皇が「大衆の味方」になることは絶対に許されない。しかし、この教皇は、私たちが誤ってリーダーと呼んでいる現代の多くの政治家たちと同様、まさにそれであり、千年の歴史を持つ組織の管理者としての自分の仕事は、信徒たちを喜ばせたり、物事を楽にしたりすることではなく、むしろ(オルテガ流の意味で)周囲の世界に深く注意を払い、蓄積された歴史に照らして自分自身の存在の現実を意識するように促すことによって、信徒たちを高貴にすることであることを明らかに認識しておらず、率直に言って理解できない人物である。 

この意味で、悲しいことに、彼はまさに時代を代表する人物でもあり、Google でその言葉を検索すればわかるように、権力を握ったエリートたちの中核的な目標である「順守の文化」の創造に専念している。

以前のエッセイ、私は、文化的に生み出された時間の概念が私たちの社会的、道徳的行動に及ぼす影響について調査し、私たちがほとんど無意識のうちに直線的な時間の概念と、必然的な進歩の帰結を受け入れたことで、エリート階級が、彼らが私たちに授ける革新のすべてが有用または道徳的であるとは限らないという可能性を認めることが困難になっていると示唆しました。 

私が触れなかった、そしてオルテガが間接的に触れている、避けられない直線的進歩のイデオロギーのもう一つの重要な効果は、 大衆の反乱 それは、私たちの社会の広範囲に精神的、社会的受動性を誘発するその巨大な能力です。 

人生から大切な感情的要素や人間的要素が失われたことを嘆く誰かの話を、次のような言葉で終わらせるのを聞いたことがない人はいないでしょう。「でも、これが世界の行く末であり、私にできることはあまりないと思う。」 

言い換えれば、「歴史」が擬人化され、最終的には常に人類の進歩へと向かう明確な「方向性」を持っていると認められるとしたら、私は何者なのでしょうか?私の意志と行動の範囲はどこにあるのでしょうか? 

もちろん、その答えはごくわずかであり、高速で走る電車に座っている乗客が持つ方向性の主役性の量と同程度である。 

それは本当に私たちが受け入れ、果たしたい人生の役割なのでしょうか?直線的な時間と容赦ない進歩の教義は、実は蓄積された社会的権力の中心の前で私たちの従順さを保証するために考案された「宗教的」教義の長い一連の中の最新のものにすぎないのではないかと、私たちは敢えて考えてみるのでしょうか? 

もし現教皇が現在権力の座に就いている人々の代表であるならば、そして悲しいことに私はそう思うのだが、こうした問題に関して彼らの助言を求めて時間を無駄にしないのがおそらく最善だろう。 

好むと好まざるとにかかわらず、意志の力で無力になるというあらかじめプログラムされた道程よりも、もっと人生に何かを求める人は、自分自身で決めなければなりません。そして、より人間的で尊厳のある生き方を作り上げるために私たちが協力するかどうかによって、私たちの運命が決まります。 



の下で公開 Creative Commons Attribution4.0国際ライセンス
再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • トーマス・ハリントン

    トーマス・ハリントンはブラウンストーン上級奨学生でありブラウンストーン研究員であり、コネチカット州ハートフォードのトリニティ・カレッジでヒスパニック研究の名誉教授であり、そこで24年間教鞭をとりました。 彼の研究は、国家アイデンティティのイベリア運動と現代カタルーニャ文化に関するものです。 彼のエッセイは以下で公開されています 光の追求の言葉.

    すべての投稿を見る

今日の寄付

ブラウンストーン研究所への皆様の財政的支援は、作家、弁護士、科学者、経済学者、そして現代の激動の中で専門的に粛清され、追放された勇気ある人々を支援するために使われます。 彼らの継続的な活動を通じて真実を明らかにするのを助けることができます。

ブラウンストーンを購読して、より多くのニュースを入手する

ブラウンストーン研究所の最新情報を入手する