「カタリ派」は、(a) 数万人の死（多くの場合、焼身自殺）と南フランスの広大な地域の荒廃をもたらした最初のヨーロッパ内十字軍（そしておそらく最初の十字軍時代*）の標的であり、(b) さらに多くの人々を殺害した異端審問の標的でもありました。彼らは人々を魅了し、謎めいた存在です。彼らは記録をほとんど残しておらず、彼らについて「知られている」ことのほとんどは、彼らを「異端者」として容赦なく迫害したカトリック教会によって記されたものです。したがって、彼らの「異端」が実際にはどのようなものであったのかは不明です。
彼の魅力的な 残りは歴史ポッドキャスト歴史家トム・ホランドは、彼らの異端は二元論や独身主義、あるいは彼らが告発された他の神学的罪とは全く関係がなかったと推測している。むしろ、カタリ派（ちなみに、カタリ派は彼ら自身をそう呼んだわけではない）の罪は、本質的に、13世紀初頭にカトリック教会が採用した積極的な改革に従おうとしなかった田舎者であったことにあった。
特に彼らは、救済は司祭、司教、大司教、そして教皇の仲介に依存しないと信じた、いわばプロト・プロテスタントでした。司祭の仲介なしに、自らの行いと信仰によって天国に定められた「ボン・オム」（善良な人）となることができると信じていました。これは、司祭職と形式的な教会の優位性を強化しようとした教皇インノケンティウス3世の積極的な中央集権化の試みと衝突しました。
簡単に言えば、これは、自治を行う田舎の伝統主義者と、すべての人の私生活と公的生活をコントロールすることに固執する普遍主義的な主張を持つ、極めて強引で実際は殺人的な官僚政府との衝突でした。
ヴォルテールは、「歴史は繰り返さないが、人間は繰り返す」と言った。アメリカとヨーロッパの現在の政治情勢を見れば、ヴォルテールの言うことが真実であることが分かる。
例えば、現在猛威を振るっている「白 農村 激怒アメリカにおける「キリスト教国家主義」と「キリスト教ナショナリズム」。アメリカ政府は、少なくとも今のところは、内なるインノケンティウス3世の精神を呼び覚まし、アメリカの田舎者に対する殺戮十字軍を発動したわけではないが、前述のヒステリーはアルビジョア十字軍を彷彿とさせる。（「アルビジョア人」はカタリ派の別名で、カタリ派の拠点であったフランスのアルビを指していた。）
具体的には、非都市部アメリカ人の異端とは、熱心で距離を置く官僚機構に服従することを拒み、自由、地方自治、そして宗教的儀式といった伝統的な信念に固執することである。こうした信念は、あらゆる信仰に関する権威を驕り高ぶらせる聖職者階級にとって敵対的であるため、体制側の「エリート」にとって脅威であり、撲滅されなければならない。
だからヒステリーが起こるのです。
カタリ派は現在のフランスに居住していたが（「フランス人」というアイデンティティは時代錯誤で、彼らにとって馴染みのないものだっただろう）、彼らの経験は、アメリカやイギリスの歴史において農村の人々が中央集権的な政府権力に抵抗したさまざまな出来事と重なる。
一例を挙げましょう。1880年代から1890年代にかけてのハットフィールド・マッコイ抗争は、都市主義者のポルノグラフィーとされ、大都市の日刊紙で熱狂的かつセンセーショナルな報道の対象となりました。これは主に、「進歩」に抵抗し、自立を維持しようとした山岳民族を「他者化」する物語であったためです。この抗争が法的にどのような結果をもたらすに至った大きな要因の一つは、ハットフィールド家が大規模な石炭生産者から特に切望されていた広大な森林地帯と石炭地帯を所有していたことでした。
（鉱山建設に使われる木材は、当時重要な資源でした。ハットフィールド出身の私の先祖の一人は、炭鉱の木材伐採人でした。1920年代の石炭戦争は、大手炭鉱会社の勝利の余波でした。）
19世紀後半には、密造酒製造者に対するプロパガンダ戦争も、遠く離れた政府の利益と衝突する伝統的な慣習を固守する人々を対象としていました。しかし、その歴史はそれよりもさらに遡ります。ウィスキー反乱と、それに続く軍事作戦（ジョージ・ワシントン、そして重要なアレクサンダー・ハミルトンが主導）も同様に、田舎の人々（彼らにとってアルコールは商業活動に不可欠なものだった）と歳入を狙う中央政府との間の対立を伴っていました。
しかし、それはさらに遡り、さらに遠くまで遡ります。18世紀、イギリス政府（そしてより定住し都市化が進んだローランド・スコットランド人）によるハイランド・スコットランド人への行動も、同様の力によって推進され、同様の蔑称が伴っていました（ロブ・ロイ参照）。イングランド（そして後にグレートブリテン）によるアイルランドにおける何世紀にもわたる略奪行為も同様です。
要するに、現在「エリート」層の間で起こっている、田舎暮らし（実際には都市部以外の）白人に対する道徳的パニックは、傲慢で中央集権的な「エリート」権力構造と、むしろその外側で生きたいと願う人々との間の、長年にわたる闘争の、また一つの例に過ぎない。時として異端とされるのは、非順応性であり、中央集権的な権力に屈服することを拒否することだ。
つまり、それは統制、統制、そして統制なのだ。以上だ。この長きにわたる物語の現在の章は、まさにオーウェル的だ。なぜなら、農村の「他者」に対する戦争が「民主主義」、すなわち自治の名の下に繰り広げられているにもかかわらず、実際には「エリート」が望んでいるのは真の自治とは相反するものなのだから。
（また、その露骨な人種差別主義ゆえに特に不快である。）
私がハットフィールド家、密造酒業者、そしてウィスキー・レベルズの（母方の）子孫であることは、おそらく偶然ではないでしょう。なぜなら、私の共感の源は明白だからです。
*「十字軍」という言葉は、11世紀から12世紀にかけて、聖地におけるキリスト教徒の遠征を指す言葉として使われていませんでした。記録に残る最初の使用は、カタリ派に対する戦争を指していました。
から再版 ストリートワイズ教授
