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コミュニティや境界線がなければ勝利する

コミュニティや境界線がなければ勝利する

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11年2024月220,000日、たまたま伝統的なカトリック教徒であるNFLのプレースキッカーが、伝統に優しいカトリック大学で伝統的なカトリックをテーマにした卒業式の演説を行い、スタンディングオベーションを受けた。その日、驚くべきことは何も起こらなかったが、人口の特定の層からの怒りは迅速かつ厳しく、XNUMX万人を超える自由を失った人々が自分たちの名前を悪役のせいにしているほどだった。 Change.orgの申立て 彼を解雇するよう要求している。

宗教的寛容さはこれくらいです!  

この 1 つの出来事から 2 つの結論が導き出せることを示唆したいと思います。第一に、彼のスピーチに対する左翼の本能的な反応は、特定の宗教文化において認識されている冒涜に対する反応と全く同じである。これらの人々は、自分たちの教義を攻撃する者を罰する権利を含む宗教的な信念を持っています。で主張したように、 私の反省 昨年のブラウンストーン研究所カンファレンスと祝賀会について、「ウォキズム、コビディアン主義、そして気候黙示録主義はまさに、 de facto エリート階級と専門家政治の神学…」

第二に、これらの人々は大きな境界問題を抱えています。明らかに、誰もが問題の演説の内容に同意するわけではないが、これらの左派はどこに同意するのかを知りません。 彼ら 終わりと 他人 したがって、他の人の考え方、感じ方、話し方をコントロールすることは自分の範囲内であると考えます。そのような人々は、定義上、病的です。

健全な境界によって制限された宗教的信念の次の例を考えてみましょう。ほんの数日のうちに、ここにいる私たちカトリック教徒は、私たちの領土の道路を通る長い聖体行列を行うことになります。その行列には、イエス・キリストの体、血、魂、そして神性であると私たちが信じるホストを運ぶことが含まれます。明らかに、世界にはこの信念を共有しない人々がたくさんいます。

私は特にここのカトリック教徒のコミュニティで権威の役割を担っているので、カトリック教徒が敬意を示すことを期待しています。非カトリック教徒に対して、私にはそのような期待はありません。彼らの考えや信念をコントロールする権利は私にはありません。これは健全な境界線です。彼らが私たちの敬虔な行動能力を妨害しようとして同じ境界線を侵害した場合にのみ、私には反対する権利があります。

米国の歴史には、お互いに共存し、境界を尊重することがいかに信じられないほど難しいかを示す例がたくさんあります。ここにあるカラフルな地元の例の 17 つは、XNUMX です。th ピッツバーグ市の市長、ジョセフ・バーカー。彼は排外主義者の反カトリック暴動を扇動した街頭説教者として逮捕された後、投獄中に書き込み運動で当選した。ありがたいことに、彼の任期は 1850 年から 1851 年までの 1851 年間だけでした。 (1862年、ピッツバーグ教区の大聖堂は大規模な火災で焼失することになる。)ジョセフ・バーカーは再び選出されることはなく、XNUMX年に列車に首を切られて死亡することになる。

わずか 174 年前、権利章典によって宗教の自由な行使の権利が憲法に明記されてから XNUMX 年近くも前にこのような争いが存在したことを考えると、私たちは立ち止まるはずです。社会で一緒に暮らすことは不安定で脆弱であり、適切な境界線についての共通の合意が必要です。

境界線: イエスはイエス、ノーはノーを意味する

境界のテーマをカバーする本を何冊か埋めることは可能ですが (たとえば、このテーマについてヘンリー クラウドとジョン タウンゼントが出版した一連の本を参照)、ここでの分析の目的のために、概念を 2 冊に絞り込みたいと思います。質問:

  1. 「いいえ」という言葉が聞こえますか? 「ノー」という言葉を聞くことができる人は、自分がそうしたいからといって、人に「イエス」を強制したり操作したりしようとはしません。 「ノー」という言葉を聞くことができないと、攻撃的、支配的、権威主義的な行動につながります。
  2. 「ノー」という言葉を言えますか? 「ノー」という言葉を言える人は、自分の判断と良心が従うことを拒否すべきであると判断したときに、他人が「イエス」を強要したり操作したりすることを許しません。 「ノー」という言葉が言えないと、境界線を持つことに罪悪感を感じやすくなり、従順な行動につながります。

個人間のあらゆる支配関係には、境界の問題を抱えた人が 2 人存在します。一方は効果的に「ノー」と言えず、もう一方は「ノー」を聞くことができません。皮肉なことに、そのような人々は互いに惹かれ合い、ある種の幸福感とその後の不満を経験します。解決は、従順な人が「ノー」と言えるスキルを獲得した場合にのみ起こり、従って、関係の力関係の変化を受け入れるか、関係の終了を受け入れることによって、支配している人に「ノー」を聞くように強制します。 

上で私の歴史的な例に当てはめると、ジョセフ・バーカー殿下とその支持者は、自分たちの宗教的および排外主義的信念に絶対的に従うことを主張する虐待的な統制者でした。彼らが最終的に敗北したのは、たとえ短期的な結果が非常に悲惨であるように見えても、カトリック移民は「ノー」と言う能力が非常に強かったからである。バーカー氏が二度と政治権力を握ることができなくなったため、排外主義者たちは「ノー」を聞かざるを得なくなった。健全な境界線が確立されたことで、市民社会における平和共存の時代が確立されました。

「古典的自由主義」だけではこの結果を保証するのに十分ではありません。 (たとえば、フランスで「リベラルな」革命家たちの手によって起きた凄惨な殉教を参照。)権利章典だけでは、この結果を保証するのに十分ではない。健全な境界を強制する文化だけが、この結果を保証できます。短い間ですが、私たちはそのような成果の恩恵を享受しました。しかし、徐々に新しい世俗主義が定着し、まず伝統的な宗教を公共の場から追放し、現在ではその存在を罰しようとしています。この運動を、バーカーが主導した暴動と同じ熱意を持つ宗教運動と診断することは、この運動を打倒する道筋を見るために不可欠である。

支配的で虐待的なカルトとしてのウェイク・レフト

伝統的な宗教的信念を拒否するからといって、その人が宗教的な性質の信念を持たないという意味ではありません。信者に宗教を放棄するよう説得しようとする無神論者は、宣教師と同じように改宗者です。

現代の「目覚めた」左翼は、歴史の弧を、そうでなければ存在するはずの多様性、公平性、包括性の完璧な状態に対してキリスト教世界/西洋文明のみが犯した一連の不正行為であると見なしています。もちろん、彼らは私たちを理想郷に戻してくれる純粋で高潔な救世主です。

彼らの宗教的教義のリストは非常に広範囲に及びます。探検家や宣教師は必然的に悪役でした。あらゆる制度は、権利章典自体も含めて、特に言論、宗教、銃器の保護において、覇権の原罪に感染している。人間のセクシュアリティの分野で自制すべきだといういかなる提案も冒涜であり、たとえ子供の純潔が奪われるべきであってもです。政権には子供たちに対する権利がある!家庭生活と子育ては「気候変動」の原因であるだけでなく、危険で右翼的です。伝統的な宗教の実践は優越性と不正義です。 「自分の中に教義が高らかに住んでいる」というのは、個人について言える最悪の言葉の一つです。最後に、あなた方の救世主として、エリートたちの命令に決して疑問を抱いてはならず、従わない人々は、「ワクチン接種を受けていない人々」の場合のように、滅ぼされて当然です。例えば:

健全な社会であれば、こうした自由のきかない危険な狂人たちは何の権力も持たないであろう。単純な理由は、彼らの要求に「NO!」と声高に答えるだけの十分な大衆が国民の中に存在し、したがって彼らを政治的に完全に無関係にしてしまうからだ。こうした非常識な要求に立ち向かう不屈の精神が広範に欠如しており、個人が強固に保持しているとされる信念を放棄するまでになっているのは、不健全な文化の証拠である。

言論の自由と身体的自治に反対するリベラル派、政府による大規模な管理と支出を支持する保守派、ロックダウンと義務化を支持するリバタリアン、人々を支持する聖職者というコロナ禍の例を決して忘れるな。 教会に行きます!

信念やイデオロギーは、たとえ強迫されても、その違反に対して明確に「ノー」と言えなければ役に立ちません。そのような不屈の精神の力は神からもたらされますが、責任を負うコミュニティや支援構造からもたらされます。かつては、宗教、民族、近所、家族がこの役割を果たしていました。今日、私たちはそのような支援をより意図的に見つける必要があります。

コミュニティとサポート体制が不可欠

自分自身に忠実であり続ける方法や道徳律について私たちが学んだことはすべて、幼少期に間違った群衆と付き合うことについて警告されたときに教えられました。私たちの周りにいる人々は、私たちに美徳の人生または悪徳の人生に対する責任を課すでしょう。古いことわざにあるように、「羽の鳥は群がる」。

私はこれとまったく同じ現象が大人たちに起こるのをこれまでの人生で見てきました。私のカトリック高校の同級生たちは、大学での新しい社交界に溶け込むために、私たちが教えられてきた道徳的真理を放棄しました。左翼の非カトリック大学の小さなカトリックコミュニティに身を置くことで、蔓延する文化になんとか抵抗してきたカトリックの学生たちは、卒業後にその支援体制が撤回されたことで信仰を失った。

左派が経験した文化戦争の勝利のほとんどは、感情操作の利用、いわゆる「礼儀正しい社会」からの招待を剥奪するという脅し、そして最終的には物質的な危害と失業の脅威によるものだった。これらの戦略は、事実上、境界違反です。彼らは被害者に前科を放棄するよう強要しようとしている。個人がそのような強制によって自分の誠実さを侵害されることを許すと、内なる誠実さの欠如は常に、彼の現在の行動を有罪にするようなこれまでに抱いた信念を無視する自己物語につながるでしょう。

存在しない人種差別を見たり、生物学以外の何かが男性か女性かを決定するふりをしたり、呼吸器ウイルスの感染を魔法のように避けるために考案されたばかばかしい儀式をしたりするかどうかにかかわらず、現実そのものに対するこれらの拒絶は、次のようなことをしようとする非常に不健康な人々の手によって広まりました。他人の考えや感じ方をコントロールする。

社会に対するこのような病理学的に危険な影響は、いつでも、強い「ノー!」の意思表示ですぐに阻止できたはずです。しかし、悲しい事実は、かつて人間が支えとして頼ることができた自然の力の源が衰退しているということです。他の虐待者と同様に、目覚めた人々は、伝統的な教会、無傷の家族、回復力のあるコミュニティなど、「ノー」と言う力の伝統的な源から被害者を隔離しました。

この最も過激な例は、私たちが耐えてきた恐ろしいロックダウン、義務化、プロパガンダ、検閲の長年でした。私たちは物理的に孤立し、口を閉ざされ、娯楽筋からまったくの嘘を吹き込まれ、勇敢な真実を語る人の言うことを聞くこともできませんでした。

たとえば、メジャーリーグベースボールによるこの特に邪悪な広告を考えてみましょう。 そこでは、他の人々と一緒に再びスタジアムに戻る唯一の方法は、望まない、または必要のない注射を受けることであると脅迫されていました。

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ヒステリーの初期から善戦していた私たちの多くが、最初は自分たちは孤独だと思っていたのには理由があります。プロパガンダは見えましたが、お互いを見つけることはできませんでした。

私たちはこのような孤立が二度と起こらないようにする必要があります。私たちは、こうした境界線の侵害を阻止することに尽力する支援組織や人々のコミュニティを活用して、自分自身をしっかりと固めなければなりません。

コミュニティとサポート構造としてのブラウンストーン

私は昨年、2023年に初めてブラウンストーン研究所のカンファレンスと祝賀会に参加したときの経験を振り返り続けています。私はそこで「変人」になることを覚悟していました。自分が唯一のカトリックの司祭、おそらくカトリック教会の唯一の聖職者になることは分かっていたからです。そして、さまざまな宗教的および非宗教的な背景を持つ人々でいっぱいの部屋にいます。

ガラディナーが終わる頃には、真理に奉仕する真の善意と一致団結の感覚にとても感動し、これは実際には神学校の晩餐会ではなく、私たちは聖歌を歌うつもりはないことを思い出さなければならなかったことに気づきました。 サルヴェレジーナ 最後に。その代わりに、全く信じられないことに、そこは、ますます受け入れられなくなる権威主義的権力によってもたらされる増大する脅威に直面して、互いに、そして他の人々を支援するという決意で団結した、さまざまな信念や政治的イデオロギーを持つ人々でいっぱいの部屋でした。いいえ」と答えてください。

私たちが文明として生き残るためには、まさにそのようなコミュニティと支援構造を、特に地方レベルで形成する必要があります。それだけの理由で、私はあなたを温かく招待します 2024 年ブラウンストーン研究所カンファレンスと祝賀会 私の故郷ピッツバーグで、私たちは「新しいレジスタンス」に奉仕する仲間意識と友情のコミュニティを体験することを目指します。 



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著者

  • ジョン・F・ナウグル牧師

    ジョン F. ナウグル牧師は、ビーバー郡のセント オーガスティン教区の牧師です。 学士号、経済学および数学、セント ビンセント カレッジ。 デュケイン大学哲学修士。 STB、アメリカ・カトリック大学

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