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哲学

哲学の記事では、公共生活、価値観、倫理、道徳についての考察と分析が取り上げられます。

Brownstone Institute の哲学に関する記事はすべて複数の言語に翻訳されています。

許されない罪

許されない罪

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よりバランスの取れた健全な見解を促進しようとするすべての試みを故意に沈黙させ、検閲する一方で、恐怖と絶望を引き起こすために、過去 XNUMX 年間、パニックに満ちた、しばしば故意に虚偽のプロパガンダを執拗に送り出した世界中の当局を裁かなければなりません。 ; 彼らが批判的思考をどのように抑圧したか。 そして、この観点から、この行為の悲惨な結果と、それが何よりもまず若者、貧しい人々をどのように傷つけたかを考えなければなりません。 私たちの最小の兄弟。 

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全体主義は決して完全なものではありえない

なぜ全体主義は完全にはなりえないのか 

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私たちは、自分たちの行動を通じて、時にはファシスト的で全体主義的な慣行を破壊することによって、新たな予測不可能な始まりを具体化する限り、これらの独裁者志望者に抵抗することができます。

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コビディアンのアーキタイプ vs ヒーロー

Covidianism は英雄的な原型を覆す 

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英雄の神話は、快適さと安全だけを求めて人生の苦痛と危険を根絶することを教えてはくれません。 それが動物の教義です。 むしろ、英雄の神話は、人生の奇跡を体験するには、苦しみとリスクを受け入れる必要があることを示しています。 そして、そのような超越的な報酬のために — そのような卓越性のために — それは支払う価値のある代償です. 

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犬の神に感謝

普通の犯罪化

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たったひとつの世界に戻るにはどうすればよいでしょうか。 そもそも全部幻だったの? ベールが引き戻され、今、私たち(または私)は現実の真の恐怖を見ているだけですか? 何がそんなに時間かかったの? この XNUMX つの世界の和解を、私は切望しています。そこでは、真実についての共通の理解があり、少なくとも同じ側で一緒に問題に立ち向かうことができます。 何かが変わるまで、私はこの相互に排他的な XNUMX つの世界の市民にならなければなりません。

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アダム・スミスのリベラルな道

アダム・スミスの自由主義の道 

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アダム・スミスのリベラルな計画への敬虔な道は、カルトから離れる道です。 神への信仰が薄れつつある世界で自由主義を維持できるでしょうか。 トクヴィルは、自由の精神と宗教の精神は相互に依存していると述べました。 ハイエクは、有神論が衰退する時代の人々は、カルト的な政治に意味と正当性を見いだそうとしないかどうかを尋ねて、致命的なうぬぼれを締めくくった。

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儀式化された屈辱

子供時代と政治における儀式化された屈辱

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学界やその他の多くの人生の領域での私の経験は、他人に屈辱を与え、それによって自分の社会資本のキャッシュを推定的に上げたいという欲求が多くの人間の基本的な特性であることを示しています. 、彼らのほとんどは、精神的に空虚な自分の中にある大きな感情的な穴を非常に埋めるために、これらの自称支配のこれらの公のデモンストレーションを必死にそして無駄に使用しようとしています. 

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新型コロナウイルスの否定

否認主義:反対意見を抑えるための目覚めた方法

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新型コロナウイルス否定派、気候否定派、選挙否定派、科学否定派は皆、議論をすぐに終わらせようとしている。 この言い回しは現在、ガスストーブを禁止する動きに疑問を呈する人が何であろうと、事実や論理に基づいているのではなく、彼らの「ガスストーブ否定論」のためにそうしていることを確認するために先制的に使用されています.

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コンプライアンスの XNUMX つのテスト

CovidとコンプライアンスのXNUMXつのテスト 

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伝説や文献から、これは物事が通常どのように提示されるかということであり、XNUMX つの誘惑を誘うのではなく、従う XNUMX つのチャンスがあり、それぞれが、考えて行動したいという反抗的な欲求をあきらめればすべてがうまくいくという保証があります。私たち自身。 それぞれの段階で、政府だけでなく、家族、友人、同僚からも大きなプレッシャーに直面しています。 

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covid 神学オーストラリア教会

オーストラリア教会におけるCovid神学

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ワクチン接種を受けていない人々に教会の扉を閉ざすことで、多くの人がフランコ以来見たことのない悪意のある背教を受け入れていました. 2021 年 2022 月から XNUMX 年半ばまで、国家に忠実な教会でワクチン パスポートが使用されました。 つまり、インフルエンザ、肝炎、梅毒、ヘルペス、エボラ出血熱の初期症状を抱えていても、Covid の予防接種証明書を持っていれば、教会に行くことができるということです。

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道徳、美徳、そして勇気

個人的道徳から位置的道徳への移行

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道徳的勇気は危険です。それには代償があり、それが勇気と呼ばれる理由です。 アリストテレスが有名に宣言したように、「勇気は他のすべての美徳を可能にするので、勇気は最初の美徳です。」 それが真実であり、実際にそうである場合、すべての個人が平和的に繁栄することを可能にする基本的な道徳的価値観を欠いたものに西側社会を作り直そうとする試みを逆転させる力は、最終的には各個人の中にあります. 

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宗教的

宗教的ではありませんか? それをもう一度確認したいかもしれません

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太古の昔から、スーパーエリートは、二流のエリートやそれよりもさらに下層にいる大衆に、単純な観察が私たちに教えてくれることとは対照的に、彼らの非常に階級特有の「勝利」が社会全体に大きな利益をもたらすことを納得させるために熱心に働いてきました。 .

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自由のために戦う

力を合わせて自由のために戦う

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私たちは皆、自分自身を表現し、考え、疑い、公共の広場に集まって議論し、理由付けし、社会を形成する権利のために、力を合わせて闘わなければなりません。 この戦いは容易ではなく、すぐに激化する兆候がたくさんあります。 しかし、降伏は選択肢ではありません。危機に瀕しているのは、人類にふさわしい未来だからです。 私たちは、思いやり、勇気、誠実さを武器に、兄弟愛をもって戦わなければなりません。

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