ブラウンストーン研究所XNUMX年目
私たちの人生のこの時期は、何百万、何十億もの人々の希望と夢を打ち砕き、コーポラティスト全体主義の新時代における時代錯誤として自由の理想を事実上葬り去った。 私たちの中にいる新ヘーゲル主義者たちは私たちを見下して、これがまさに現状であり、それについては何もすることがないと言います。 本当じゃない。
社会
社会記事では、社会政策、倫理、エンターテイメント、哲学に関する分析が特集されています。
Brownstone Institute のすべての学会記事は、複数の言語に自動的に翻訳されます。
新型コロナ恩赦: 慈悲が答えなのか？
私たちが有意義な和解に達するまでは、恩赦は学術、メディア、言論力に対する現職者の支配力を強化するだけであり、パンデミック公衆衛生政策の失敗を繰り返すことを確実にするだけである。 したがって、子供たちへの危害を予想していた私たちにとって、震える不寛容な手でまだ大砲を握っている人々に慈悲を与えることの害はさらに予想される可能性があります。
私たちの人生におけるトラウマを引き起こす出来事の鼓動
私たちの「指導者層」が私たちに継続的に負わせようとしているように見えるトップダウンのトラウマは、対処されないまま放置されると、広範な精神的麻痺と、「殴られた犬」のような恐ろしく過度に用心深いやり方に順応することを学ぶ国民につながるだろう。過度に。"
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細断された社会契約
私たちが本当に 1914 年に沿って何かを見ているのであれば、歴史はこれらの恐ろしい日々の直前に何が起こったかを絶対に記録する必要があります。 世界の政府は、微生物界の普遍的な習得という前例のない規模の壮大なプロジェクトに膨大な資源と注目を集めました。
アメリカ臨床薬科大学の皆様へ
真のリーダーの役割は、声を上げる少数の人々の「期待や価値観と確実に一致するようにする」ことではなく、むしろあらゆる側面を考慮できる方法で問題や問題にアプローチする能力を維持することです。 「言葉は暴力」であり、異なる視点が「有害」である「安全」の文化に浸っていると、人々は情報に基づいた大人の判断を下すことができません。
否定派はそれを持っている、それはオーストラリアにとって素晴らしいことだ
365億XNUMX万ドルの国民投票は、統治機関、教育機関、金融機関、メディア機関、スポーツ機関がほぼ満場一致で支援し、各機関が自分たちのお金ではなく株主や公的資金を使って寛大に資金提供したもので、エリートと大多数の間にある憂慮すべき格差を裏付けた。 それはエリート層の真剣な内省につながるはずだが、その可能性は低い。
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一部の人が「反科学」と呼ぶものは、単なる反権威主義です
科学者が推奨する政策に疑問を呈したり、科学者がパンデミックを引き起こす可能性を調査したりすることは「反科学」ではありません。 ホテズが「反科学」と呼ぶものは、科学そのものの核心、つまり心の独立性、視点の多様性、そして科学者を装った権威主義者の利益と相反する反権威主義的傾向である。 科学と民主主義社会への信頼を呼び起こすのは、この独立性と反権威主義であり、権力の座を奪われた科学権威主義者の有害なとりとめのない発言ではない。
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黙示録の勝利
ブラウンストーンは、上記の歴史を踏まえ、友人と敵の間のシュミット戦争ではなく、公共のあらゆる脅威や暴力の使用に対する人間の意志の行使、思いやり、尊厳、自由、権利、そして人間の意志の行使という、より高い理想に光を当てるために設立されました。そしてプライベート。 これは現在も常に私たちの指針です。 終末論は何も築きません。 それは破壊するだけです。 それはジョーカーの哲学の具体化です。 どの国家も共同体もそれを生き残ることはできません。
死と人間の良識について
私たちの社会では、少なくとも公的には、人間の生命の尊厳がより重要な意味を持っていた時代がありました。 私たちは今、4年前とは違う世界に住んでいます。 2020年以前の生活はおそらく私たちの多くが思っていたよりもその根底に不透明なものがあったが、XNUMX年間にわたる絶え間ない当局の嘘、制度化された中傷、人口隔離、そして公に認められた憎悪がその犠牲となった。
アンソニー・ファウチ博士独自の「機能獲得」
これは単に個人の遺産に関するものではなく、社会や科学コミュニティとして私たちが大切にしている価値観や原則を内省し、考慮することを緊急に求めるものです。 ここでは科学の魂が危機に瀕しており、権威主義的傾向によって影が落とした影は、科学の議論と言説の活気に満ちた堅牢な伝統を飲み込み、権力と支配の独白に置き換える恐れがあります。
安全、スマート、特別
この安全と健康の融合、そしてそれに伴う特定の健康上の脅威に対する技術的解決策への大衆の服従の影響により、私たちの幸福は個人ではなく集団レベルで育まれることになります。 私たちの誰かが安全に保たれているとき、私たちはコンピューターでモデル化された普遍的利益の祭壇で個人の福祉を犠牲にすることをますます黙認するようになります。私たちはその利益にせいぜい参加するだけで、私たちの繁栄には基本的に無関心です。