私の友人で同僚の Mary Talley Bowden 博士は最近、この重要な質問を提起しました。
私は、社会心理学の XNUMX つの説明を提案します。 マティアス・デスメットの質量形成論 そして、ルネ・ジラールの模倣伝染理論は、この質問に答えるのに役立ちます. これら XNUMX つの理論は、パンデミック中に出現した不可解な行動のいくつかを説明するのにも大いに役立ちます。
最初の理論である集団形成は、私の友人のロバート・マローンがジョー・ローガンのポッドキャストで簡単に要約したときに世間の注目を集めました。 人々がこの概念についてもっと知りたくて検索したため、インターネットは爆発的に広がりました。 人々が「大量形成」を検索したとき、Google の技術支配者は理論に関する情報を隠すために介入しました。 このインタビューにより、マローンは恒久的なツイッター刑務所に上陸し、ローガンの怒りを鎮めました。
しかし、デスメットの理論は、過去XNUMX年以上にわたって蓄積されてきた一連の健全な社会理論と心理学に基づいています。 ゲント大学のデスメット教授が説明しているように、集団形成の条件下では、人々は物語が真実だからではなく、彼らが切実に必要としている社会的絆を固めるために、物語を受け入れます。
集団（または群衆）の形成は、非常に特定の条件下で社会に出現します。 最初の条件は、人々が他の人々とのつながりの欠如、意味のある社会的絆の欠如を経験することです. ロックダウンによって悪化した孤独の流行を考えてみてください。 私たちの唯一の絆は仮想的なものであり、実際の人間関係の貧弱な代替品でした.
2017 番目の状態は、人生における意味の欠如です。これは、家族、職業、宗教などのソーシャル ネットワークへの埋め込みの欠如に直接起因します。これに関連して、デスメットは、40 年のギャラップ世論調査で、20% の人々が自分の仕事を完全に無意味であり、さらに 13% が自分の仕事に意味がないと報告しています。 自分の仕事に意味があると感じたのは XNUMX% だけでした。
マックス ウェーバーからエミール デュルケームまでの他の社会理論家は、西洋における過去 19 世紀にわたる社会の原子化と宗教的側面の喪失に向かうこの傾向を文書化しています。 このように、20 世紀から XNUMX 世紀にかけて、人間と世界の機械論的な見方が優勢になり始めたとき、集団形成の発生はより頻繁になりました。
集団形成の XNUMX 番目の条件は、集団内の高レベルの自由浮遊不安です。 パンデミックの最中に世界中でこの状態を実証するために、研究、チャート、グラフは必要ありませんが、現在はたくさんあります. 自由に浮かぶ不安は、特定の対象や状況に向けられていない一種の恐怖です。 ヘビが怖い場合は、自分が何を恐れているかを知っているので、動物園の爬虫類セクションに行かず、砂漠でハイキングしないことでこれを管理できます.
目に見えないウイルスによって引き起こされる不安など、自由に浮遊する不安は、それを調整または制御する手段がないため、非常に耐え難いものです。 慢性的にこの状態にとらわれている人々は、それから逃れるための何らかの手段を切望しています。 彼らは、この嫌悪的な心の状態を管理するために、何を避けたり逃げたりすればよいのかわからないため、無力感を覚えます。
最初の XNUMX つの条件に続く XNUMX つ目の条件は、住民の欲求不満と攻撃性のレベルが高いことです。 人々が社会的に切り離されていると感じたり、自分の人生が意味をなさない、または意味を欠いていると感じている場合 (おそらくロックダウン状態では仕事や学校に行けないため)、明確な原因のない自由に浮かぶ不安と心理的苦痛に悩まされている場合、彼らはまた不満と怒りを感じます。 そして、この怒りをどこに向けるべきかを知るのは難しいので、人々は不安や欲求不満を結びつけることができる対象を探します.
このような状況下で、不安の対象を示し、このターゲットに対処するための戦略を提供する物語がマスメディアを通じて進められた場合. しかし、これは非常に危険です。人々は、物語に示されている不安の対象を排除したり、破壊したりするための戦略に非常に喜んで参加するようになります。
多くの人々がこの戦略に集合的に参加するため、新しい種類の社会的絆、つまり新しい連帯が生まれます。 新しい社会的絆は、人々を非常に嫌悪的な精神状態からほとんど多幸感に満ちた安堵へと導き、社会的集団の形成に参加するよう促します。 人々は再びつながりを感じ始め、危機の一部を解決します。 この共通の絆を持った生活は意味を成し始め、不安の対象と団結することで意味の問題を解決し、欲求不満や攻撃のはけ口にもなります。 しかし、大衆の疑似連帯は、常に汚名を着せられたアウトグループに向けられています。 彼らの絆は、怒りと嫌悪感によって固められた共通の絆です。
たとえそれがばかげて現場の事実に触れていなくても、人々は物語を信じますが、それは彼らが物語を信じているからではなく、まさにそれが彼らが手放したくない社会的絆を生み出すからです. 催眠術と同様に、彼らの視野は過度に狭くなり、受け入れられた物語の要素だけに集中します。 彼らは巻き添え被害や矛盾した事実にぼんやりと気づいているかもしれませんが、これらは認知的または感情的な影響をほとんどまたはまったく持っていません.証拠は単に重要ではなくなります.
新しい社会的大衆の怒りは、大衆形成に参加したくない人々、新しい社会的絆の基盤を拒否する人々に正確に向けられます. 何ヶ月もの間、大統領から公衆衛生当局までの著名人が「ワクチン接種を受けていない人々のパンデミック」を嘆き、誰が指定されたターゲットであるかが明らかになりました。
これらの手段を中心にエネルギーを与える大衆にとって、それらは社会的絆を固める儀式的な行動になります。
実用的な利点がなく、犠牲を必要とする儀式への参加は、集団が個人よりも高いことを示しています。 人口のこの部分にとって、対策がばかげているかどうかは問題ではありません。 たとえば、マスクをつけたままレストランに足を踏み入れ、着席したらすぐに外すことを考えてみてください。
デスメットの調査によると、総人口の約 30%、典型的には気質的に催眠術にかかりやすい人々が、この集団形成プロセスを推進する物語を完全に受け入れていることが示唆されています。 別の 40% または 50% は、物語を完全には受け入れていませんが、真の信者の 30% のセグメントから公に抵抗したり、非難されたりすることも望んでいません。 一般人口の別の 10 ～ 20% は容易に催眠術にかけられず、集団形成のプロセスに対して依然として非常に抵抗力があり、その破壊的な行き過ぎに抵抗しようとさえしています。 個人の知能レベルは、最終的にこれらのグループのいずれに属するかとは相関しませんが、いくつかの性格要因は相関する可能性があります.
大衆の個人は合理的な議論に影響されず、代わりに、チャートやグラフで提示される数字や統計、物語の中心となるメッセージの繰り返しなど、鮮やかな視覚的イメージに反応します。 デスメットはさらに、催眠術をかけられた状態では痛みに鈍感になり、麻酔なしで手術を行うことができるように、集団形成の過程に巻き込まれた人は、人生の他の重要な価値に対して根本的に鈍感になると主張しています. 自由を含むあらゆる種類の品物が彼から奪われる可能性があり、彼はこれらの損失や危害にほとんど注意を払いません。
極端な場合、大衆は大義のためにほとんど神聖な義務を果たしていると信じながら、残虐行為を行うことができるようになります。 1895年の古典作品の作者、ギュスターヴ・ル・ボンとして、 群集：人気のある心の研究、指摘: 起きている人が夢遊病の人を起こそうとすると、最初はほとんど成功しません。 しかし、最悪の結果を防ぐために、平和的かつ非暴力的に努力し続けなければなりません。 どんな暴力も、侵略者が迫害と抑圧を強める言い訳として使われます。 ですから、真実を語り続け、非暴力的な抵抗を続けることが重要です。
集団形成理論に加えて、20 世紀の最も偉大な思想家の XNUMX 人であるスタンフォード大学のレネ・ジラール教授の、模倣伝染とスケープゴート メカニズムに関する洞察は、この現象を理解するのに役立ちます。 多くの点で、これは集団形成の説明を補完します。 ジラールは、私たちがお互いの行動を模倣するだけでなく、お互いの欲望を模倣していることに気づきました. 私たちは最終的に同じことを望んでしまいます。例えば、「私は自分の人生を取り戻せるワクチンの最前線に立つ必要があります。」
これは模倣競争につながり、社会的緊張と対立を増大させる可能性があります。 この対立を解決するために社会が使用するメカニズムは、スケープゴートです。 社会的緊張（ロックダウン中および恐怖に基づくプロパガンダによって増幅される）は、個人または個人のクラスに起因するものであり、[空欄の「汚れた」メンバーを埋めることができれば、社会] 社会的緊張が解消されます。
スケープゴート（この場合、予防接種を受けていない人）の追放または破壊は、社会を調和のとれた状態に戻し、暴力的な紛争の脅威を拡散させるという誤った約束をしています. スケープゴートは社会的緊張を少し和らげますが、これは常に一時的なものです. 模倣競争は続き、社会的緊張が再び高まり、別のスケープゴートを特定する必要があります (たとえば、現在の敵は、疑惑の偽情報を広めた人々です)。 サイクルは続きます。
興味深い補足として、ジラールは、キリストの磔刑がこのスケープゴートのメカニズムを暴露し、同時にその力を取り除いたと主張した。 スケープゴートの犠牲者の無実、模倣伝染の最終段階は、私たちがまだ学んでいない教訓です.
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