女王はフィリップ王子の葬式で覆面をして一人でいることを余儀なくされた

遺憾ではあるが、女王について私が持っている最後の重要なイメージは、エディンバラ公の葬式の間、ウィンザー城のセント・ジョージ礼拝堂に彼女が一人で座っていることである. 一人で座っているだけでなく、マスクをして一人で座っています。 (Google で検索できます。著作権により、ここでの複製は禁止されています。)

私は女王の訃報の報道をほとんど避けてきました。 私は BBC を XNUMX 度か XNUMX 度かけましたが、堂々たる敬虔なトーンと、混ざり合った鎮静と会話のトーンに驚かされました。 放送ニュースは、特にそのような時期に、それが報道するストーリーと同一視するトーンを採用するべきか、それとも批判的な距離を示し、公式のマナーを放棄するトーンを採用するべきか、どの時点でも確信が持てません. 儀式のパワーを感じることができる、コメントなしで加入式を見ることができて良かったです（特に、あらゆる点でトーンが完全に適切な儀式）。

私たちは通常、継承された国家の儀式を背後に持つ文明に存在することを忘れています。私たちは、「メディア」、仲介者、仲介者、介入して「物語をコントロール」しようとする人々に気を取られています。私たちが今言っているように。 誠実な男性または女性、被験者にとって、そのような儀式を見るのは良いことです。名誉でさえあります。 この機会に、私たちの代表の何人かである枢密院が国王を認め、 私たちの 代表者 パー卓越.

私は、現代における君主制の重要性について記憶に残る提案をしたいくつかの記事を読みました。 最初は ベン・オクリ 保護者. 彼は女王が私たちの精神に入ったと言った。 彼は少し混乱したことを意味していると私は思った：部分的には、社会学者が70年間（コイン、切手などで）「象徴的な暴力」と呼ぶものによって、彼女のイメージが私たちに押し付けられてきたということであり、部分的には、彼女が彼女の特定の理由で愛されているということです.と他人への個人的な配慮 - XNUMX つの非常に異なる点です。 しかし、私は、オクリが精神について言及したことで、彼の関心の一部ではないように思われることについて熟考するよう促されました.

XNUMXつ目は、クリストファー・ブッカーが著書で探求したように、私たちはユングの元型の領域にいるということです。 XNUMX つの基本プロット また、Jordan Peterson によるオンライン レクチャーも多数掲載されています。 ピーターソンはユングをうまく利用している。元型を使って「男」、「女」、「結婚」、「信仰」、「責任」などの概念を擁護している。 ブッカーはそれらを関連するが、より具体的な用途に使用しました: 彼はそれらを使用して、これまでに語られたあらゆる価値のある物語はすべて同じ要点を持っていると主張しました。無秩序、無責任、虚偽または憎しみの季節の後に確立された、または再確立された. ここでは、典型的なグッドマザーまたはワイズウーマンとしての女王がいます。特に、信仰と愛の象徴です。

XNUMX つ目は、より具体的で政治的で、さらに神秘的です。 それは、私たちが国家の神秘の領域にいるということでもあります - それは宗教の神秘と同じくらい神秘的で、時にはもっとあいまいです: しばしば政治で見られる主張によって曖昧になります。   神秘的であること。 ここに究極の主権のパラドックスがあります。それは、女王が体現し、現在国王が体現しているパラドックスです。 これは、権力が法の上にあるのか、法が権力の上にあるのかという問題をめぐるパラドックスです。

イングランド、そしてその結果、英国、そして帝国において、私たちの政治的伝統の特定の成果 - チャールズ 1688 世がスコットランド国教会の権利を確認するよう求められたときに私が思い出した - は、私たちが'立憲君主政体。' 通常、これは XNUMX 年にさかのぼりますが、その考えはもっと古いものです。 トーマス・スミスはエリザベスの治世中に英国の「共和国」について語り、さらにそれ以前のジョン・フォーテスキューは 支配権と威厳、私たちが自分自身を支配するという意味での純粋に「政治的」でもなく、支配されるだけであるという意味での「威厳」でもなく、何らかの形で両方に参加する規則の形式.

これは後に国王、領主、庶民の調和 (「国王」) の中で確立され、バークによって理論化され、フランスの革命家に対抗して、ウェストミンスターだけでなく、英国の代表者が見られる州であると理論化されました。裁判所、教会、大学。 これは世界史的妥協であり、私たちの政治の偉大な成果であり、おそらくそれが、誰もが葬儀に参列する理由の XNUMX つです。 私たちは女性だけでなく、合理的に成功した政治秩序を祝います。それは、法と権力の問題を劇的かつ儀式的なサスペンスの中に保持することによって解決しているように見える政治秩序です。

この妥協が可能なのは、政治家が君主の前でひれ伏すのと同じように、君主が喜んで神の前にひざまずくからです。

しかしもちろん、この妥協にもかかわらず、女王は主権者でした。 そして、少なくとも英国では、君主制は妥協の威厳のある部分であるだけでなく（ウォルター・バジョットが考えたように）、威厳がない場合でも神秘的であるという見解から遠く離れたことはありません. エルンスト・カントロヴィッツは不朽の本を書きました。 王の二つの体ヨーロッパの政治は概して、一方ではキリスト教会によって形成されていたと指摘し、「神秘的な体」のような教会の概念を使用して、 コーパス神秘主義、そして教会だけが発明するのに十分な識字能力を持っていた、そして一方でゴシック様式の王たちによって発明された一連の法的フィクション.

ある時点で王は持っていたと言われていました 二体、自然な身体 - 呼吸し、眠り、生き、そして死んだ実際の身体 - と政治的な身体。 最初の体は死ぬ可能性があります。 それは人々だったので、XNUMX番目はできませんでした。 したがって、その偉大なフレーズの即時性は次のとおりです。 王様万歳。" その考えは、すべての死が憲法上の危機を伴う他の国とは異なり、イングランドではそうではないということでした。「政治体」が生き残ったからです。 王を称賛することで、私たちはフィクションの形で自分自身を称賛していました。 フィクションは高貴な嘘の意味でのフィクションではありませんでしたが、実際には、王冠に関して私たちはXNUMXつの人々、XNUMXつのコミュニティ、XNUMXつの交わりであったという驚くべき真実です.

これは謎です。 私たちの時代はそれを理解する準備ができていません。 したがって、エリザベスXNUMX世の特定の性格についてのすべての話は、現在、彼女の葬式の時点で重要ですが、オフィスや業績には関係ありません. 彼女はみんなのために立っていました。 これが「サービス」の意味です。それは「サービスを提供する」という意味ではありません。それは確かに、奴隷や使用人であることを意味するものではありませんでした。 しかし、それは私たちのために立つこと、私たちのために行動すること、何らかの形で私たちであるということを意味していました。   神。

この中世の王権の存続の継続的なメリットの XNUMX つは、単なる首相が自分自身を英国、英国、連邦、州、米国とみなすことができないことです。 もちろん、これは共和制における危険であり、これが、共和制が現代世界で専制政治を永続させる手段である理由です。 一般的に、君主制はより正直です。 彼らが専制的であるなら、率直に認めなければなりません。

これらすべてが、私が読んだ XNUMX 番目の思慮深い作品につながります。 ヘレン・トンプソン アンヘルド 「女王は、自己規律と謙虚さを実践する生来の能力を持っていたようです」と書いています。 「誰が疑うことができたでしょうか」と彼女は尋ねました。

トンプソンは、共和党員でさえ女王を尊敬できる理由として、法律に従う意欲があると説明し、これを、世俗的な大衆が「華やかさと華やかさ」を理解していないと見なされている非常に現代的な文脈に置きます. これが一部の人々にとって重要だったのではないかと思いました。 おそらく、女王が規則に従うことは多くの人にとって象徴的に重要でした.

しかし、私はその時も反対し、今も反対しています。

その日、私は女王に特権を利用してもらいたいと思っていました。ジェームズがコークに思い出させたように、国王は法によって支配されていましたが、国王は特権の担い手でもあり、法の上にあることを政府に思い出させました。神に支配された。 私たちは時々これを忘れたり、それに嫌悪感を抱いたりします。 デビッド・ヒュームが言ったように、世界は「人間ではなく法の政府」になり得ると私たちは想像しています。 まあ、それは不可能です。 法の抽象的な政府のようなものはありません。

アリストテレスは、紀元前 XNUMX 世紀と同じくらい昔にこれを見ました。 法が主権を持っていれば楽しいだろうが、悲しいかな、法は機能せず、生きているわけではない。 そして、君主制において、私たちは、これを忘れないことを約束します: 法は王の上にありますが、王もまた法の上にあることを忘れないことです. 国王が法を超越していなければ、女王陛下の政府が最近法を使用したように（サンプション卿が私たちに示したように、あまり良い法律ではないか、疑わしく適用された法律を含む）、使用できる法律があるでしょう。正当化されず、確かに議論されていないことを行い、信仰を守ると宣言した戴冠式の誓いを含め、女王自身の「奉仕」の概念と衝突しました.

私は、女王陛下の政府が惑わされただけでなく、他の人々を惑わしただけでなく、女王陛下も惑わされたと思います.彼女の奉仕の精神、「謙虚さ」でさえ、葬式の間、彼女を農奴、奴隷に変えました. 、仮面の個人、奇妙な種類のハンセン病の女王。

何も起こらなかったはずです。 そしてその理由は、必ずしもエリザベスXNUMX世の「自然体」に対する個人的な侮辱だけではなく、彼女が主権者であり、彼女が代表者であったすべての人への侮辱でした. 仮面をかぶった女王のような不名誉な光景を私たちが目にすることは、決して可能ではありませんでした。 女王は理想的で完全な形の「政治体」であり、このイングランド、この英国、この王国、この連邦の「政治体」が決して隠されないようにすることが何よりも重要です。

女王は法の上でも下でもありました-論理的に考えれば矛盾であり、矛盾の停止として適切に理解されると素晴らしいです-そして私は、彼女が法を超えていれば私たちにとって良かったと思います。

より転載 毎日の懐疑論者