Mattias Desmet にとって、2020 年に突入したパンデミックは、物質的な現実というよりは心の状態でした。 はい、新しい伝染病がありました。 はい、真剣に受け止める必要がありました。 はい、それはいくつかの集団行動を正当化しました。 しかし、人々の振る舞い方は？ それが本当のウイルスでした。 「2020 年 XNUMX 月以降、核心は生物学的な問題ではないと感じていました」と彼は言いました。 「それは心理的な問題でした。」
【こちらは例外です】 ブラインドサイトは 2020 年です。 ブラウンストーン研究所発行]
ベルギーのゲント大学で臨床心理学の教授を務めていたデスメットは、精神障害が世界中に広がっており、疑い、敵意、敬虔さ、ごくわずかな常識など、人々が奇妙な行動をとっているという感覚を揺るがすことができませんでした。
デスメットの重要な影響力の XNUMX つであるカール ユングは、おそらく彼の弟子の評価に同意するでしょう。 ユングは次のように評価しています。自然災害の世界。」
ちょっと待って、とあなたは言うかもしれません。 コロナウイルスは、積極的な集団的対応を必要とする厄介な仕事でした。 人々と政府は、その状況下で合理的に行動しました。 しかし、デスメットは、食料品店の買い物客が別の買い物客に叫んでマスクを外して顔を引っ掻いたことについて、合理的なことは何も考えていませんでした. または、誰かがビーチでコーヒーを飲んでいるのを見つけた後、スニッチ ラインに電話します。 または、死にかけている親から人間の接触を奪います。
要するに、デスメットは次のように言っていました。 & 世界は狂ってしまった。」 彼と他のロックダウンに重要な人々は、この点に戻り続けています: 本当の脅威と不均衡な対応が共存する可能性があります. どちらの現実も他方を排除しません。 昔のジョークにあるように、偏執的であると同時に従われる可能性があります。
心理学と統計学の二重の訓練を受けたデスメットは、パンデミックについて独自の視点を持っていました。 彼の統計学者は、人口調査の新しいデータが初期の予測がウイルスの致死率を過大評価していたことを示唆した2020年XNUMX月に危険信号を見始めました。 同時に、国連などの国際機関は、経済活動の停止が何百万人もの人々を飢餓や生命の喪失に導く可能性がある発展途上国における封鎖の害について警鐘を鳴らし始めていました. 新しい情報に合わせて戦略を調整する代わりに、政府と人々は倍増しました。家にいて、離れてください。 わがままにならないでください。 もっとロックダウンしてください。
その時点で、デスメットは「統計学者の視点から臨床心理学者の視点に切り替えました…私は、社会でどのような心理的プロセスが起こっているのかを理解しようとし始めました。」 彼の心に燃えている疑問は、なぜ世界はもはや事実に合わない物語にしがみついていたのか? 彼のユーレカの瞬間は 2020 年 XNUMX 月に訪れました。「これは大規模な集団形成のプロセスでした。」 この現象について何年も講義してきた彼は、点と点をつなぐのに「こんなに時間がかかったことに驚いた」。
インタビューに次ぐインタビューで、デスメットはマスフォーメーションを世界に説明し始めました。 (途中のどこかで、彼のリスナーは用語に「精神病」を追加しましたが、デスメット自身は元の言葉遣いに固執しています。) 2021 年 XNUMX 月に英国のポッドキャスター、ダン・アスティン・グレゴリーとのインタビューの後、XNUMX 万回以上のビューと XNUMX 万回を獲得しました。株式、 他のオンライン インフルエンサーがこの用語を普及させ始めました。 2021 年の最終日、アメリカの医師でありワクチン科学者でもあるロバート・マローンが、ジョー・ローガン・エクスペリエンスの番組で集団形成について取り上げました。 突然、全世界がデスメットと彼の仮説について話し始めました。
とにかく、それは正確には何ですか？ デスメットは、集団形成を、特定の方法で人々に影響を与える集団または群衆の社会における出現として説明しています。 「個人が集団形成の支配下にあるとき、彼らはグループが信じている物語に反するすべてのものに対して根本的に盲目になります」と彼は言います. 催眠状態が続くと、彼らは「自分に同調しない人を皆殺しにしようとし、通常、それが倫理的義務であるかのようにそれを行います。」
デスメットによれば、集団形成が出現するためには、社会的つながりの欠如（政治哲学者ハンナ・アーレントが「社会的原子化」と呼んでいるもの）、多くの人々の生活における意味の欠如、高度な「自由浮遊」のXNUMXつの条件が存在しなければならない。社会の不安（トラが向かってくるときに感じる不安とは異なり、特定の対象がない不安を意味します）、および出口のない社会的攻撃の底流。
臨床心理学者として、デスメットはパンデミックに先立つ社会的不調に特に注意を払っていました。これは、「うつ病と不安障害の数と自殺数の着実な増加」と「心理的苦痛と精神的苦痛による欠勤の巨大な増加」によって証明されています。バーンアウト。 Covidの前の年には、「この倦怠感が指数関数的に成長するのを感じることができました.」
集団形成の最終的な触媒は物語です。理想的には、英雄と悪役が登場する神話的な種類の物語です。 彼の2021年の本で 群衆の妄想、 ウィリアム・バーンスタインは、過去 XNUMX 世紀にわたる金融および宗教の大衆マニアの歴史について、「説得力のある物語は、ウイルスと同じように、特定の人口全体に急速に広がる伝染性の病原体として機能する可能性がある」と述べています。 物語が人から人へ、国から国へと広がるにつれて、「分析的な緊急ブレーキが不足しているという悪循環」に陥ります。 物語がどれほど誤解を招くものであっても、「十分に説得力がある場合、ほとんどの場合、事実よりも優先されます」。人間の脳は良い糸に抵抗できないからです。 バーンスタインが言うように、「私たちは物語を語る類人猿です。」
Covid の物語は、集団形成を引き起こすためのすべての基準を満たしていました。致命的な疫病、「人道に対する敵」(WHO 事務局長の Tedros Ghebreyesus の発言を借りるために)、力を合わせて戦うための呼びかけです。 ヒロイズムのチャンス。 初期のパンデミックのミームは、社交界の引きこもりに、ポテトチップスを食べてソファでくつろぐことで、ついにヒーローの地位を主張できると伝え、この感性を利用しました。
物語はまた、人々に不安の焦点を与え、それを具体的な（目に見えない場合）敵に投影できるようにしました. 突然グローバル軍に入隊した彼らは、デスメットが「つながりによる精神的陶酔」と呼ぶものを経験しました。 目的、意味、社会的絆、すべての不満が利用できるようになりました。 この話を一般に公開した科学者たちは、「途方もない社会的権力で報われた」。 物語が専門家と一般市民の両方をしっかりと捉えたのは驚くことではありません. 集団形成によって育まれる社会的絆は、個人間ではなく、各個人と抽象的な集合体との間で発生します。 「これは非常に重要です」と Desmet 氏は言います。 「すべての個人は個別に集合体に接続します。」
これは私たちを偏狭な利他主義の概念に導きます。 エッセイで調べた ルシオ・サヴェリオ＝イーストマン著。 「グループ内に利益をもたらし、グループ外に害を与えるための個人の犠牲」と定義されるこの種の利他主義は、グループ間の協力を弱体化させ、病理学的な (理屈ではなく) 服従につながります。 . 偏狭な利他主義に支配された人々は、自分の考えや決定を所有する代わりに、外部への投射に従事します。サヴェリオ=イーストマンは、これを「グループ内またはグループ外の集合体への個人の責任の偏向」と表現しています。
この考え方は、危機の初期の数週間に連帯の話があったにもかかわらず、人々が道を尋ねるマスクなしの観光客から急いで逃げる理由を説明しています. 誰かが歩道に倒れた場合、他の歩行者は助けを求めて XNUMX フィートのバリアを壊すことを拒否しました。 「お年寄りを守るため」に両親を一人で死なせた。
人々が他の人々とではなく、抽象化 (「より大きな善」) と結びつくとき、デスメットは道徳的影響力を失うと言います。 集団形成が人々の人間性を侵食し、「集団との連帯から、以前に愛していた人々でさえ、政府に報告するように彼らを導くのはそのためです。
そうそう、おとぎ話。 2020 年 911 月までに、カナダの「ソーシャル ディスタンス スニッチ」は、300 日で公園内の人々に関係する XNUMX 件の苦情を含む、数百件の電話で XNUMX の緊急回線をすでに詰まらせていました。10 スニッチングについて調査したところ、カナダ人の 10 人中 XNUMX 人が、Covid の規則を無視した人を報告するつもりであると答えました。 輝かしい春の日がモントリオールのルール破りの隠れ家から姿を現した後、地元の警察は COVID-19 のウェブページを立ち上げ、スニッチングをより簡単に行えるようにしました。
一般的に、自分たちの生活に主体性を持たない下級官僚の行為として嘲笑されていたスニッチングは、パンデミックの初期の数週間で、善良な市民権の証となりました。 心理学者のジュヌヴィエーヴ・ボーリュー＝ペルティエが観察しているように、スニッチングは「自分の状況をよりコントロールできるという印象を人々に与えます。 それは私たちの恐怖をコントロールする方法です。」
スニッチングはパンデミックで独特の社会的目的を果たしていると主張する人もいるかもしれませんが、人々が互いに敵対するように促しても、連帯はほとんど促進されません。 それどころか、デスメットが私たちの人間性にとって重要であると見なしている社会的絆を弱めます. そして、ひとたび自由に行動できるようになると、スニッチングの衝動は自然に逃げていく傾向があります。 人々は近所の人が騒々しい誕生日パーティーを開催していると報告するだけでなく、公園のベンチで友人とコーヒーを共有したり、人けのないビーチを歩いたりすることさえ報告しています. その時点で、スニッチはもはや善良な市民権によって動機付けられるのではなく、デスメットが集団形成の原動力と結果の両方と見なす、制御する裸の衝動によって動機付けられます. 集団形成の呪縛の下、人は画一性を求め、突き出た釘は打ち込む。
デスメットによれば、抑制されていない大衆形成は簡単に全体主義に陥る可能性があり、彼は2022年の著書でその考えを探っています。 全体主義の心理学. 出版からわずか数週間で、この本はプライバシーと監視のカテゴリで Amazon のベストセラー 1 位になりました。 （利益を上げようとしている本の著者への注意：ジョー・ローガンのショーに参加してください。） デスメットが本の中で説明しているように、すべての全体主義体制は大量形成の期間から始まります。 この緊張した不安定な大衆に独裁政府が足を踏み入れ、ほら、全体主義国家が所定の位置にカチッと音を立てます。 「初期の全体主義政権は、通常、『科学的』言説に頼ります。彼らは数字や統計を非常に好みますが、それらはすぐに純粋なプロパガンダに変わります。」 新体制の立役者は、「私は悪だ」と叫びながら回りません。 彼らはしばしば、自分たちが正しいことをしていると最後まで信じています。
一部の人々は、Covid のプロトコルが全体主義政権に似ているという提案に本当にびくびくしています。 デスメットの弁護において、彼は私たちがそこに着陸したとは決して主張しません。 彼は単純に、Covid が全体主義が忍び寄るのに適した条件を作り出したと主張している。恐怖におののく大衆、強力な政府の行動を求める叫び、手綱を与えられたときに権力を維持しようとする普遍的な政治的衝動などだ。 IDEAと呼ばれる34カ国のヨーロッパの組織は、Covid以降、民主主義が打ちのめされており、「コロナウイルスのパンデミックを封じ込めるために非民主的で不必要な行動をとっている国が顕著である」ことに同意しています。
幸いなことに、パンデミックの XNUMX 年目には、対抗勢力が世界のほとんどを Covid 過激主義から遠ざけ始めました。 それでも、デスメットは警戒を怠らないことを提案しています。 卑劣な新しい亜種は、私たちを最初の場所に戻してしまう可能性があります。つまり、怖がり、怒り、合理的な言説に迷い、再びロックダウンすることを懇願します.
ジョー・ローガンとロバート・マローンのインタビューは 40 万人以上の人々に聴かれ、集団形成という言葉が一般的な言葉になりました。 メディアの反発は迅速かつ無慈悲でした。 での解説 今日のMedpage、インタビューの12日後に書かれた、低い基準を例証しています。意思。"
簡単なファクト チェックを行うだけで、そのステートメントに穴が開く可能性があります。 テキサス州下院議員のトロイ・ネルズは、彼のウェブサイトに完全なインタビューの写しを保存するのに適していると考えました。 38. 例：「社会がお互いに切り離され、不安が自由に漂うようになると、リーダーや一連の出来事によって、催眠術のように、彼らの注意が XNUMX つの小さな点に集中するようになると、彼らは文字通り、催眠術をかけられ、どこにでも導かれます…これは集団形成精神病の中心であり、これが起こったことです。」 さらにいくつかの文、本質的には同じものを追加して、彼は完了です。 インタビューの前半で、彼はワクチンデータを取り巻く透明性の欠如について語っていますが、ワクチン接種キャンペーンを集団形成や集団催眠と結びつけたことは一度もありません. 確認のために、トランスクリプト全体を XNUMX 回読みました。
他の専門家は、集団形成自体の概念に陰を投げかけ、それを科学的に不健全で証明されていないと呼んだ. あ ロイターのファクトチェック の記事は、この用語はアメリカ心理学会の辞書には掲載されておらず、「多数の心理学者」によると、専門的な正当性に欠けていると報告しています。
不誠実な申し立てです。 突き詰めると、集団形成は古き良き暴徒心理学の別の用語です。 私たちはそれを測定する手段を持っていないかもしれませんが、何世紀にもわたってこの現象を認識してきました. フロイト、ユング、ギュスターヴ・ル・ボンなどの学者は皆、それを説明しています。 両方 群衆の妄想 とその19th-世紀のインスピレーション、 非常に人気のある妄想と群集の狂気の回顧録、 それについて話し合う。 彼の本では 群衆と力、 1960 年に書かれたノーベル賞受賞者エリアス カネッティは、恐怖が人々を集団行動へと導くと主張しています。 ウイルスへの恐怖がまさにそれを引き起こし、人々は基本的な人間性と常識を脇に追いやった.
13 歳の息子を車のトランクに入れた母親のことを覚えていますか。 その少年はウイルス検査で陽性であり、彼女は彼を追加検査のために連れて行った。 暴露から身を守るために、彼女は彼をトランクに寝かせ、彼を試験場に連れて行った. 「彼女がしたことは、私たちが持っているすべての母性本能とは正反対です」と、ポッドキャスターのトリッシュ・ウッドは、ローガン後のデスメットとのインタビューで語っています. 「母親が自分自身の恐怖を…子供の気遣いや快適さよりも優先するとは…つまり、本当ですか？」
それともこれはどうですか？ 救急隊員は、髄膜炎の症状がある19歳の男性を、Covidの検査で陰性になるまで病院に入れませんでした. スタッフは、ウッドの言い回しを使用するために「Covidの物語に非常に精神病的に執着していた」ため、彼の明らかに憂慮すべき症状を無視しました. 彼の両親が XNUMX 度目に彼を ER に連れて行ったとき、彼は非常に衰弱していたので、彼を車まで運ばなければなりませんでした。 病院のスタッフは彼を受け入れることを拒否し、若者は死亡した.19
人々はこのような物語を読み、 ウイルスの自警団は魔法にかけられていたと結論付けますか?
集団形成の虜になると、人々は「不協和音に対して根本的に不寛容になる」と、デスメットはさまざまな場面で述べています。 彼らは確かに、彼らが群衆に押し流されているという提案を歓迎しません.そして、彼らの数の強さは、彼らがその考えを意識から押し出すことを可能にします. そのため、デスメットは、支配的な物語に異議を唱える人々 (彼の推定では、人口の約 10 ～ 30%) に発言するよう勧めています。 「もし社会に不協和音がなくなったら、集団形成のプロセスはますます深くなるでしょう。」
繰り返しますが、デスメットはウイルスの生物学的現実や公衆衛生への脅威を否定したことはありません。 また、極端な反応を示した人々に悪意があるとは考えていません。 彼は単に群衆心理の力が働いているのを見ています。 これには何も驚くべきことはありません: おびえた人々の惑星にウイルスを混ぜると、どのようにして群集心理学が可能になるのでしょうか? けり込む？
実際、他の何人かの学者は、わずかに異なる用語を使用して、デスメットの集団形成仮説を取り囲んでいます。 2021 年のジャーナル記事で、19 人の学者は、「COVID-XNUMX パンデミックの間、集団ヒステリーが政策の誤りに寄与した可能性がある」と結論付けました。 心理療法コミュニティ内で、デスメットは、ロサンゼルスを拠点とする児童および思春期の精神科医であるマーク・マクドナルドに強い味方を見つけました。 マクドナルドは、新型コロナウイルス感染症後の時代に患者を悩ませていたメンタルヘルスの問題の急増をたどると、ストレス、不安、うつ病、依存症、家庭内暴力などを、公衆衛生当局によって煽られ、メディアによって増幅された恐怖の風潮にまで遡ります。 デスメットのように、彼は、新型コロナウイルスが到来したとき、人々は合理的に考えるのをやめ、世界を支配した「集団妄想精神病」は、ウイルス自体よりも多くの害を及ぼしたと主張している.
集団形成、暴徒の心理学、社会的伝染など、私たちがこの現象を何と呼んでいようと、デスメットは、人類の永遠の原則を利用することでそれを相殺できると言います。 ユングのように、彼は純粋に合理的で機械的な世界観を超えて、真の共感と人々の間のつながりを目覚めさせる「共鳴する知識」を育むよう私たちを誘います。
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