コーポラティズムの系譜

それは資本主義ではありません。 それは社会主義ではありません。 私たちが最近耳にする新しい言葉は、まさに「コーポラティズム」という言葉です。 それは、個人の自由を非難するという、ある壮大なビジョン上の目的を達成することを目的として、産業と国家が一つに統合されることを指します。 この言葉自体は、その後継者であるファシズムよりも前から存在しています。 しかし、eff という言葉は誤用によってまったく理解できなくなり、役に立たなくなったため、古い用語について議論することで明確さが得られます。 

わかりやすい例として、大手製薬会社を考えてみましょう。 それは規制当局に資金を提供します。 企業経営と規制管理の間の回転ドアを維持しています。 政府はしばしば医薬品開発に資金を提供し、その結果にゴム印を押します。 政府はさらに特許を付与し、執行します。 ワクチンは危害に対する責任から補償されます。 これまで見てきたように、消費者が躊躇すると、政府は義務を課します。 さらに、製薬会社は夕方のテレビの広告の最大 75 パーセントを支払っており、これにより明らかに好意的な報道とマイナス面の沈黙の両方が得られます。 

これこそがコーポラティズムの本質です。 しかし、それはこの業界だけではありません。 テクノロジー、メディア、防衛、労働、食品、環境、公衆衛生、その他あらゆるものにますます大きな影響を与えています。 大手企業が統合して一枚岩となり、市場のダイナミズムの命を絞り取ってしまった。 

コーポラティズムのテーマが詳細に議論されることはほとんどありません。 人々はむしろ、現実には機能しない抽象的な理想について議論を続けたいと考えます。 右と左に分かれるのは、これらの理想的なタイプです。 その間、実際に存在する脅威は気づかれずに航行します。 コーポラティズムのほうがはるかに現実的なものであるため、これは奇妙です。 それは 20 世紀に世界中のほとんどの社会をさまざまな形で席巻し、今日、これまでにないほど私たちを悩ませています。 

コーポラティズムには XNUMX 世紀に及ぶ長いイデオロギーの歴史があります。 それは当時リベラリズムとして知られていたものに対する根本的な攻撃として始まりました。 リベラリズムは何世紀も前にヨーロッパでの宗教戦争が終結し、信教の自由を認めることが全体的にすべての人にとって良いことであるという認識とともに始まりました。 それは社会における暴力を減らし、信仰を精力的に実践する機会を保ちます。 この洞察は、言論、旅行、商業全般に関係する形で徐々に展開されていきました。 

アメリカ独立戦争後の 19 世紀初頭までに、自由主義の考えがヨーロッパを席巻しました。 その考えは、国家がその統治下にある社会にとって、目的政治的な最終国家を持たずに有機的に発展させること以上に良いことはできない、というものであった。 テレオクラシーは、特定の目標や目的を達成しようとする中央集権的な権威によって特徴付けられ、多くの場合、個人の自由の制限を正当化するより大きな善または共通の目的と見​​なされます。 対照的に、リベラルな見解では、すべての人の自由が唯一の最終国家となった。 

伝統的な自由主義に反対したのは、ナポレオン戦争終結における領土の喪失は、ドイツ国家の歴史的運命における一時的な後退にすぎないと説明したドイツの哲学者、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル（27年1770月14日 - 1831年XNUMX月XNUMX日）でした。 彼の政治観では、国全体が彼の想定した歴史法則と一致する運命を必要としている。 この全体的な視点には、教会、業界、家族、個人が含まれており、全員が同じ方向に進まなければなりません。 

国家という制度においては全体がその頂点に達すると彼は書いている。 権利の哲学それは、「倫理的理念の現実性であり、「倫理的全体の合理性」であり、「地球上に存在する神聖な理念」であり、「個人の自由が現実化され、社会的自由と調和している芸術作品」である。全体の自由。」 

これらすべてが意味不明なことのように聞こえるなら、ヘーゲルのことを思い出してください。ヘーゲルは最も優れた神学の訓練を受け、どういうわけか非常に長い間ドイツの政治哲学を支配するようになりました。 彼の信奉者たちは彼の国家観の左派と右派に分かれ、最終的にはカール・マルクスとおそらくヒトラーに達し、彼らは国家が生活の中心であることに同意する一方で、国家が何をすべきかについてのみ議論している。 

コーポラティズムはヘーゲル主義の「右翼」バージョンの現れであり、後にマルクス主義が示唆したように、宗教、財産、家族を廃止すべきであるとまでは言いませんでした。 むしろ、これらの各機関は全体を代表する国家に奉仕すべきである。 

コーポラティズムの経済的要素は、テュービンゲン大学で管理教授として働いていたが、追放されてアメリカに渡り、そこでコーポラティズムの設立に関与したフリードリヒ・リスト（6年1789月30日 – 1846年XNUMX月XNUMX日）の業績によって勢いを増した。鉄道を開発し、経済的な「国家システム」または産業重商主義を擁護しました。 リストはアレクサンダー・ハミルトンの業績を踏襲していると信じて、貿易のための適切な管理貿易として国家自給自足またはアウタルキーを主張した。 この点で、彼はアダム・スミスの業績と自由貿易の原則を中心に長年団結してきたリベラルな伝統全体に反対した。 

イギリスでは、ヘーゲルの国家観は、スコットランドの哲学者トーマス・カーライル（4年1795月5日 – 1881年XNUMX月XNUMX日）の著作の中で実現され、次のような本を著した。 英雄、英雄崇拝、歴史上の英雄について, フランス革命: 歴史。 彼は奴隷制と独裁制の擁護者であり、経済学を「陰惨な科学」という言葉で造語しました。それはまさに、経済学が発展してきた中で奴隷制度に対して熱心に非難していたからです。

保守党は、ヴィクトリア朝時代の英国を代表する美術評論家で慈善家であり、オックスフォード大学の初代スレイド美術教授となったジョン・ラスキン（8年1819月20日 - 1900年XNUMX月XNUMX日）の業績に倣い活動に参加した。大学。 彼は商業資本主義と平均的な人々のための大量生産に反対して、セントジョージギルドを設立しました。 彼の作品では、反消費主義が一般に、リベラルな平等主義の衝動よりも将来の富を優先する階級社会への貴族の切望といかにうまく調和しているかがわかりました。 

アメリカでは、1880年代以降、チャールズ・ダーウィンの業績が優生学の形で悪用されるようになり、国家の任務の100つは人口の質の管理となった。 この動きはヨーロッパにも広がりました。 人間の子孫を人間の意志の気まぐれに任せることは、まったくの混乱であると考えられていました。 アメリカ経済協会は他の多くの学会と協力して、優生学理論が主流の学界の一部となるまでこの課題に全力を尽くしました。 これはほんの XNUMX 年前までは真実でした。 

第一次世界大戦後のヨーロッパでは、優生学、アウタルキー、ナショナリズム、生々しい国家主義をひとつのパッケージにまとめた新しい形態のヘーゲル主義が定着しつつあった。 イギリス系ドイツ人の哲学者ヒューストン・スチュワート・チェンバレン（9年1855月9日 – 1927年XNUMX月XNUMX日）はヨーロッパを旅し、ワーグナーとドイツ文化に非常に夢中になり、その後ヒトラーの主要な擁護者となった。 彼は血に飢えた反ユダヤ主義を主張し、次のように書いた。 XNUMX世紀の基礎、 それはヨーロッパのドイツ騎士団のルーツを強調しました。

コーポラティストのラインナップには他にも次のようなスター選手が含まれていました。 

• ヴェルナー・ゾンバルト (18 年 1863 月 18 日 – 1941 年 XNUMX 月 XNUMX 日) ドイツの学者、歴史学派の経済学者、社会学者。共産主義の支持者から簡単に転落してナチズムのトップ擁護者になった。 
• フレデリック・ホフマン (2 年 1865 月 23 日 – 1946 年 XNUMX 月 XNUMX 日) はドイツに生まれ、アメリカで統計学者となり、次のような著書を書きました。 アメリカのニグロの人種特性と傾向 アフリカ系アメリカ人を他の人種よりも劣っていると特徴付けているが、ユダヤ人や非白人に対しては非難の目を向けている。 
• マディソン・グラント (19 年 1865 月 30 日 – 1937 年 XNUMX 月 XNUMX 日) はイェール大学を卒業し、コロンビア大学法科大学院で法学の学位を取得しました。その後、優生学への関心からヨーロッパの「人種史」を研究し、人気のある本を執筆しました。 グレートレースの通過。 彼は主導的な環境活動家であり、奇妙な優生学的理由による国有化された森林の擁護者でした。
• チャールズ・ダベンポート（Charles Davenport、1年1866月18日 - 1944年XNUMX月XNUMX日）は、優生学を研究したハーバード大学の動物学の教授で、次のように書いている。 優生学との関連における遺伝、優生学記録局と国際優生学団体連盟を設立しました。 彼は優生国家建設の主要人物でした。
• ヘンリー・H・ゴダード（Henry H. Goddard、14年1866月18日 - 1957年XNUMX月XNUMX日）は、心理学者、優生学者であり、精神の弱い少女と少年のためのヴァインランド訓練学校の研究部長であった。 彼はIQ研究を普及させ、それを国家が計画社会を作るために使用する武器に変え、公務員によって決定され強制される階層を作り出しました。
• エドワード・A・ロス（12年1866月22日 – 1951年XNUMX月XNUMX日）は、博士号を取得しました。 ジョンズ・ホプキンス大学を卒業し、スタンフォード大学の教員を務め、米国の社会学の創始者となった。 の著者 罪と社会 （1905年）。 同氏は、女性に商業的仕事に従事する選択の自由を認めることによる発育不全の影響を警告し、女性の労働を禁止する法律を推進した。
• ロバート・デコーシー・ウォード（29年1867月12日 – 1931年1924月XNUMX日）はハーバード大学の気象学と気候学の教授であり、スラブ系、ユダヤ系、イタリア系の異人種間の結婚による発育不全の影響を懸念して移民制限同盟を共同設立した。 彼の影響力は XNUMX 年の国境封鎖の鍵となり、ヨーロッパの数百万人が閉じ込められて虐殺されました。
• ジョヴァンニ・ジェンティーレ（30年1875月15日 – 1944年XNUMX月XNUMX日）は、イタリアの新ヘーゲル理想主義哲学者で、イタリアのコーポラティズムとファシズムに知的基盤を提供し、著作の執筆に貢献した。 ファシズムの教義 ベニート・ムッソリーニと。 彼は、その知性と先見の明により、一時的にアメリカのマスコミに愛されました。
• ルイス・ターマン（Lewis Terman、15年1877月21日 - 1956年XNUMX月XNUMX日）は、IQによって測定される才能のある子供たちの研究に重点を置いた優生学者でした。 博士号を持つクラーク大学を卒業後、優生思想擁護のHuman Betterment Foundationの会員となり、アメリカ心理学会の会長を務めた。 彼は厳格な人種隔離、不妊手術の強制、入国管理、出産許可、そして計画社会全般を推進した。
• オズワルド・シュペングラー (29 年 1880 月 8 日 – 1936 年 1918 月 XNUMX 日) は、ドイツのハレ大学を卒業して教師となり、XNUMX 年に次のような著書を書きました。 西洋の衰退 第一次世界大戦におけるドイツの敗北を説明しようとした歴史のサイクルと変化について。 彼はリベラルな個人主義と闘うために新たなドイツ騎士団の部族権威主義を主張した。
• エズラ・パウンド（30年1885月1日 - 1972年XNUMX月XNUMX日）は、アメリカ出身の海外在住のモダニスト詩人で、国家社会主義に転向し、第一次世界大戦を高利貸しと国際資本主義のせいにし、第二次世界大戦中はムッソリーニとヒトラーを支持した。 パウンドは優秀だが深く悩みを抱えた男で、その天才性を活かして戦前から戦中にかけてイギリスのナチスの新聞に寄稿した。
• カール・シュミット (Carl Schmitt、11 年 1888 月 7 日 – 1985 年 XNUMX 月 XNUMX 日) は、ナチスの法学者および政治理論家であり、冷酷な権力の行使に対する古典的自由主義に反対する広範囲かつ痛烈な著作を残しました (政治の概念）。 国家の役割についての彼の見解は完全だ。 彼は専制主義、戦争、そしてヒトラーを賞賛し、称賛しました。
• チャールズ・エドワード・コフリン（Charles Edward Coughlin、25年1891月27日 – 1979年30月1930日）は、XNUMX年代にXNUMX万人の聴取者を持つラジオ番組の司会を務め、非常に影響力のあるカナダ系アメリカ人の司祭でした。 彼は資本主義を軽蔑し、ニューディール政策を支持し、厳しい反ユダヤ主義とナチスの教義に突入し、ゲッペルスの演説を自分の名前で出版した。 彼のショーは何千人もの人々にユダヤ人難民に対する街頭抗議行動を起こさせた。
• ジュリアス・シーザー・エヴォラ（Julius Caesar Evola、19年1898月11日 - 1974年XNUMX月XNUMX日）は、歴史と宗教に焦点を当て、暴力を崇拝した急進的な伝統主義者のイタリアの哲学者でした。 彼はムッソリーニに賞賛され、ヒトラーに熱烈な手紙を書いた。 彼は生涯をかけて女性の征服とユダヤ人のホロコーストを主張した。
• フランシス・パーカー・ヨッキー（Francis Parker Yockey、18年1917月16日 - 1960年XNUMX月XNUMX日）は、アメリカの弁護士であり、ナチスに献身的に次のような著書を書いた。 帝国: 歴史と政治の哲学、 これは、ユダヤ人の影響に対抗して西洋文化を保存するための文化に基づいた全体主義的な道を主張しています。 同氏は、第三帝国の崩壊は一時的な挫折に​​過ぎないと述べた。 彼はパスポート詐欺の罪で拘留されていた刑務所で自殺した。 戦後のナチス理論の提唱者ウィリス・カルト（1926～2015）に強い影響を与えたのはヨッキーだった。 

以上が、最も有害なイデオロギー的要素を備えたコーポラティスト思考の知的ルーツと発展についての簡単な考察です。 いずれの場合も、テレクラティックなナショナリズムへの焦点は、通常は「偉人」によって国家を分割して征服し、平和と繁栄を求める庶民の願望を「専門家」が乱暴に扱うことを許すことによってもたらされる。 

コーポラティスト・モデルは第一次世界大戦中にほとんどの国で導入されたが、これは軍需メーカーや他の大企業と協力した中央計画における最大の実験であった。 それは徴兵制、検閲、通貨インフレ、大規模殺人機械と組み合わせて配備された。 それは全世代の知識人や公共経営者にインスピレーションを与えました。 価格統制と産業カルテルを伴う米国のニューディール政策は、主に、この戦争での経験によってコーポラティズムを中心に結集するよう触発されたレックスフォード・タグウェル（1891-1979）のような人々によって運営されました。 同じパターンが第二次世界大戦でも繰り返されました。 

この簡単な系図では、20 世紀半ばまでしか話せません。 今日、コーポラティズムは異なる形をとっています。 それは全国的なものではなく、世界的な範囲にあります。 今日のコーポラティズムには、政府や大企業に加えて、強力な非政府組織、非営利団体、巨万の富によって築かれた巨大財団が含まれています。 それは公的なものであると同時に、私的なものでもあります。 しかし、それは過去と同様に分裂的で、冷酷で、覇権主義的です。 

また、そのひどい（そして恥ずかしい）教えのほとんどを削り取り、世界政府がメディアやテクノロジーの最大手企業と直接協力して行進中の人類のための単一のビジョンを作り上げるという理想だけを残しました。世界経済フォーラムによる。 それに伴い、商業的および個人の自由に対する検閲と制限が生じます。 

それは問題の始まりにすぎません。 コーポラティズムは競争資本主義の競争力学を廃止し、それを寡頭政治が運営するカルテルに置き換えます。 それは成長と繁栄を低下させます。 それは常に腐敗しています。 効率は期待できますが、得られるのは移植片だけです。 それは貧富の格差を拡大し、支配者と被支配者の間に深い亀裂を生み出し、固定化させます。 それは、地域主義、宗教的特殊主義、家族の権利、美的伝統主義を排除します。 それも暴力で終わります。

コーポラティズムは決して急進的なものではありません。 この言葉は、20 世紀で最も成功した国家主義を完璧に言い表しています。 21 世紀に入り、この技術は新たな命を吹き込まれ、世界規模の野心を持っています。 しかし、すべての人に自由を与えるというアメリカの最高の理想と啓蒙的価値観に関しては、実際にはその反対を表しています。 

これは私たちが今日直面している最も厄介な問題でもあり、社会主義や資本主義の古い原型よりもはるかに継続的な問題です。 また、アメリカの文脈では、コーポラティズムは左派と右派の両方を装った形で現れることがあります。 しかし、誤解しないでください。本当の目標は常に伝統的に理解されている自由です。 

(このトピックに関する私の著書の詳細については、を参照してください。 右翼集団主義.)