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恐怖と医者

恐怖の中で生き、それを他人に広める医師

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恐怖は、人間の経験のどこにでもあり、不可欠な部分です。 実際、ほとんどの人間ではないにしても、多くの人々の生活の原動力であるということは十分に証明できます。 私たちの人生が有限であり、特にその終わりに向かって、ほとんどの宗教を生み出したかなりの苦痛と悲劇によって特徴付けられる可能性が高いことを知ることの恐怖であり、そこから. —私たちが一般的に芸術文化と呼んでいるものの多く。 

しかし、恐怖の遍在性と力を認めることは、私たちがその奴隷の中で永遠に生きることを非難されていると言っているわけではありません. 実際、人間の尊厳と人間の進歩の概念そのものは、その巨大な麻痺する力を撃退したり、見過ごしたりするために何らかの方法で自分自身を訓練する私たちの能力に正確に依存しています. 

慎重な文化的指導者はこれを知っています。 そしてそれが、人間の文明の始まり以来、彼らが自分たちの集団の中で最も恐怖を感じにくい、またはそう思われるメンバーを特定し、称賛しようと熱心に努めてきた理由です。 彼らは、困難で危険な仕事を遂行してくれたグループの感謝を象徴的に表現する方法としてだけでなく、若者の間で勇気の発達を促進するためにもそうします. 

歴史の大部分において、これらの英雄のほとんどは、戦場での物理的な全滅に直面して恐怖を克服し、勇気を持って行動する能力で称賛されてきました. 

しかし、ほとんどの社会では、傷つくような人間の衰退および/または差し迫った死の存在下で、穏やかに思いやりを持って日々働く治癒能力のために尊敬されている人々の少数のサブセットが常に存在しています. 

生の儚さと死の遍在を毎日思い出すことは容易ではありません。 私たちは伝統的に、精神的および精神的な訓練を通じて磨かれたこれらの人々を、この境界のない地獄の世界で平静に日常生活に立ち向かう能力に対して正確に敬意を表してきました. 

私は医者の息子、孫、兄弟、甥 (x3)、いとこ (x3) です。 私は一生、医師と患者の関係の話を聞いてきました。 最初は、テレビの面白い話を吸収するように、それらを吸収しました。 

しかし、私が年を取り、自分の人生における不安や恐怖の問題に取り組み始めたとき、私はそれらについて非常に異なる方法で考えるようになりました. 父と 1952 年のポリオ流行について話し、ペストが蔓延していたボストン市立病院のポリオ病棟でインターンとしてどのように仕事を任されたかについて話したとき、結晶化する瞬間が訪れました。 

「怖くなかった?」 彼に聞いた。 彼は言い​​ました。 しかし、訓練中の医師としての私の仕事は、恐怖を克服して、落ち着いて患者に奉仕できるようにすることでした。」 

私の父は非常に繊細で感情的な人でした.典型的な低脈で感情的に離れた人ではありませんでした. 

しかし、自分自身を落ち着かせることや、他人を安心させて癒す立場に立つことの必要性は、決して彼を離れることはありませんでした. どうすればわかりますか? 何百もの自発的なデモンストレーションから、彼の患者とその近親者から何年にもわたって受け取ってきた、誠実で、時には涙を流す、間接的な感謝の気持ちがあります. 

彼の本質的な性質を考えると、彼が彼のキャリアの中でこの思いやりのある勇気を開発し、維持するために費やした多大な努力しか想像できません. 

しかし最近、この長年にわたる医師の振る舞いのモデルが、奇妙で不吉な形で逆転しているのを目にしたようです。 

私が最初の兆候に気づいたのは、優れた医学前教育体制で知られる大学の学部生だったときです。 プログラムで友達と彼らの目標について話していると、父と叔父が私に医者がすべてだと信じさせた癒しの使命への関心が、たとえポーズや不誠実な方法であっても、ほぼ完全に欠如していることに気づきました。 しかし、お金、大きな家、ゴルフクラブについての話に事欠くことはありませんでした。 

さて、私の同時代の人々は現在、この国の医療指導者の最上級レベルにいます。 そして、過去 XNUMX 年半は、最も重要な、あえて言うなら神聖で社会的な召命の XNUMX つが、快適さを求めて到着する幹部によって引き継がれることを許したときに何が起こるかを正確に示しています。 

大手製薬会社の「愛情深い」指導と、私たちの医療機関によって広められた有害な信念の下で、治癒は、排他的ではないにしても、主に技術的および手続き上の問題であり、常に巨大な精神的要素を無視することを奨励されていない場合でも、許可されています.プロセスの。 もちろん、実存的な不安に対する彼ら自身の個人的な闘争から始まるプロセス. 

「必要がなければ、なぜそこに行くのですか?」 彼らは尋ねるかもしれません。 

答え: かつてはすべての医師が知っていたように、そこに行くのは、自分自身の生来の小ささを超越して、患者への共感と思いやりの領域に入るためです。 

そこに行けば、昼が明るく夜が暗いのと同じようにはっきりと理解できるようになります。死にゆく人を決して一人にしないでください。犠牲者の 99.85% を生きたままにする「致命的な」呼吸器疾患の口実を気にする必要はありません。 . 

自分の子供が美しいことを知っているのと同じように、大義の名の下に薬を個人に強制してはならないことを理解するためにそこに行きます—貪欲で不道徳な企業体によって設計されたものは気にしないでください—そしてそうすることは、人間の尊厳に対する重大な侮辱です。 

何らかの理由で苦しんでいる人への助けを拒否することは犯罪であることを理解するためにそこに行きます。 

ジョセフ・キャンベルが思い出に残るように彼らを描写したように、製薬会社の犯罪者、顔のないダース・ベイダーと一致する冷酷な官僚によって降格または解雇の脅威にさらされたとき、あなたは独立した道徳的枠組みを持つことができます - プロの罰と報酬のゲームを超越したものです。 —あなたの状況を理解し、より有意義で永続的なベースであなたの人生を再構築するプロセスにあなたを導く. 

要するに、これらのかつて信頼されていた職業の誰もが、一般的な圧力に同調するという圧力を避けなければなりません。世界で最も古く、最も高貴な職業の XNUMX つに日々の信用を傷つける、恐怖を助長するサイファー。



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著者

  • トーマス・ハリントン

    トーマス・ハリントンはブラウンストーン上級奨学生でありブラウンストーン研究員であり、コネチカット州ハートフォードのトリニティ・カレッジでヒスパニック研究の名誉教授であり、そこで24年間教鞭をとりました。 彼の研究は、国家アイデンティティのイベリア運動と現代カタルーニャ文化に関するものです。 彼のエッセイは以下で公開されています 光の追求の言葉.

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