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自由は私たちの生まれながらの権利です

自由は私たちの生まれながらの権利であり、医療状態に依存しません

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私は先週、嘆願書への署名を求める要請を受けました。すでに 17,000 人の医療関係者が署名しており、その多くは、この 19 年間、同意を求める強い圧力に立ち向かい、真実を支持してきました。 私が心から尊敬する人々。 多くの人々がすでにワクチンによって提供されるよりも効果的な自然免疫を持っているため、「署名された私たち」はCovid-XNUMXワクチン義務化に反対すると述べています。 「すでに免疫がある人は害を受けるだけで、利益はありません。」 私は完全に同意しますが、署名できませんでした。 

私ができなかった理由は、現在の公衆衛生論争の根本的なものであり、純粋な論理でそれを回避することで、私たちは私たちを葬ろうとする人々のために人類の墓を掘っています. 私たちは自由であるか、そうでないかです。 科学はその自由の調停者ではありません。

Covid-19危機は私たちを奴隷にするのではなく、目覚めさせるべきです

Covid-19ワクチンの義務付けは、社会が基本的人権を医療状態に固定することを忍び寄って受け入れていることを浮き彫りにしました。 多くの公衆衛生医と同様に、私は入学時に麻疹の予防接種を義務付けることを受け入れ、支持さえしました。 結局のところ、はしかは世界中で多くの人を殺しています。 職場のB型肝炎の予防接種も大丈夫でした。 どちらのワクチンも安全で、非常に効果的であると考えられています。 私の医療訓練では、ワクチン接種に反対する人は地球平面説者と同等であることが強調されていました。

現在、Covid-19公衆衛生対応により、大人と子供が通常の地域活動に参加するための前提条件として注射が必要になっています. 「予防接種の状況」は、基本的人権への「アクセス」を管理します - 仕事、旅行、社交、教育へのアクセスの権利 - 国連の下で基本的であると考えられています 宣言 人権。 

ヘルスケアへのアクセス権を管理することさえできます。 医療の強制が影から現れました。 これは論理で戦っています。 明確に定義された集団グループを標的とする疾病に対する一般的な命令のまったくの不条理を示す (老齢 および 併存疾患)、それは何も止めません 広がる (つまり、他人を保護しない) であり、それに対して、ほとんどの人はすでにより適切に保護されています。 自然免疫 人々が聞いていれば、簡単な議論です。

このような議論を武器に、トラック運転手、レストラン経営者、病院の従業員、政治家にまたがるCovid-19ワクチン義務化に反対する動きが拡大しており、多くの国で義務化の撤回に踏み込んでいますが、この反科学的アプローチは他の国でも急速に続いています。皮肉なことに、西洋の多くの教育では 機関. そのようなアプローチを正当化できるのは、権力への欲求、または深い無知だけです。

しかし、戦術的な戦場での勝利は戦争の勝利にはなりません。 この新しい健康ファシズムを 1930 年代のドイツのナチズムに封じ込めるには、特定の論理的欠陥を強調するだけでは十分ではありません。 ナチズムが政治劇場から除外されたのは、それが非論理的だったからではなく、根本的に間違っていたからです。 それは、すべての人を平等に扱ったわけではなく、個人の権利と平等よりも、中央の権威と「集団の善」と認識されていたものを優先したため、間違っていました。 

これは、私たちが立ち向かわなければならない丘です。 素晴らしいリセット. これは公衆衛生を超えた戦いであり、人間の立場の基本的な地位に関係しています。 あるグループが別のグループを支配し、悪用する権利を明確に否定しなければなりません。 私には、80 歳の高リスクの非免疫糖尿病患者に Covid-19 ワクチンの接種を義務付ける権利がありません。 あなたもそうではありません。

自由は生得権であり、報酬ではない

「すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である」ことを認めれば(法第 1 条)、 国連人権宣言)、そして「人間」であることには本質的に価値のある何かがあることを考えると、多くの結果が続かなければなりません. これらは、第二次世界大戦後に開発された人権宣言に反映されており、初期のジュネーブ条約の基礎にもなっています。 それらは多くの宗教的信念に反映されていますが、それらに限定されているわけではありません. 第二次世界大戦後の彼らの成文化は、公衆衛生の「共通の利益」を通じて具体的に正当化された妥協の繰り返しが急速に社会を侵食したという認識を反映していました. ジェノサイドへの道は 医師、すべての人と同じように、自己利益、恐怖、憎しみを抱く傾向があります。

別のアプローチは、人間を単なる生物学の塊または複雑な一連の化学反応と見なすことです。 この場合、個人には権利がなく、未来には意味がありません。 この代替アプローチは、すべてを合理的にし、正しいことも間違っていることもありません。 この XNUMX つの中間点を選択する – 人間は少し特別ですが、都合の良いときに取り除かれます (誰にとって都合がよいか?) – は、より深く考えることはできません。 

真の平等は、身体的自律性の概念につながります – 私はあなたに関する問題についてあなたを無視することはできません. 人間が自分の体に主権を持っている場合、その体を改造したり、他人に侵害させたりすることを強制することはできません。 

強要には、自律性と主権が提供する基本的権利を削除するという脅迫が含まれます。したがって、これは力の一形態であり、人間として生まれながらにそのような権利または所有権を持っていると信じている場合、私たちの存在の一部である生得権を削除します。自由。 それらは、私たちを生物学的質量以上のものにするものの一部です. これが、私たちが無料で必要とする理由です。 インフォームドコンセント 人がそれを提供することができる方法で医療処置のために。

結果として、自由は医学的状態または医療処置の選択を条件とすることはできません。 私たちが自由に生まれた場合、コンプライアンスによって自由を獲得することはありません。 基本的 権利 したがって、医学的状態 (例: 自然免疫) または介入 (例: 検査) または非介入の選択に基づいて制限することはできません。 そのようなスティグマと差別を助長することは、これらの権利の認識に反します。

科学に基づく反対の命令は権威主義を認める

簡単な道をたどり、Covid-19ワクチンの義務化に反対することは、その根底にある科学の明らかな欠陥を強調することによって依然として魅力的です. これは便利なツールです。非論理的で嘘の提供者を明らかにする必要があります。 しかし、それは包括的な解決策への道のりの XNUMX つのツールにすぎず、根底にある病気を助長するものであってはなりません。 

ワクチン義務からの唯一の除外として自然免疫を主張することは、それを無視することよりも論理的ではありません. 高齢者グループの免疫のあるメンバーは、免疫のない健康な若者よりも依然としてリスクが高い. 加齢に伴うリスクはさまざまです 千倍、ワクチンも自然免疫もこのギャップを埋めることはできません。 では、フィットネス、年齢、露出の可能性はどのように考慮に入れられるのでしょうか? また、それらを無視する正当な理由は何でしょうか? 以前の感染を生き延びた肥満および糖尿病の退職者が免除されているふりをしながら、たまたま以前の感染を回避したという理由で、健康な若いアスリートにジャブを課すことを義務付けますか?

リスクを微調整する場合、年齢とフィットネスのどのしきい値が使用され、誰がそれらを設定しますか? 自然免疫はどのように測定されますか? 誰の費用で、どのような種類のテストがどのくらいの頻度で使用されますか? 次の宣言されたパンデミックから自然に免疫を獲得するのは誰で、多くの人が自然に免疫を獲得する前にワクチンが急いで出された場合、ワクチンの義務化はより受け入れられるでしょうか? 何がパンデミックで何がそうでないかを誰が決めるのでしょうか? 世界保健機関の官僚が、変化する独自の定義の独自の解釈に基づいて、私たちのリスクを決定することに問題はありませんか?

義務から逃れる方法として自然免疫のみを発動するために、私たちは自由の根拠として検査と結果としての医療処置を強要します。 これは自由ではありません。 どんなにいい意味でも、そこはどこかへ続く滑りやすい坂の上にある。

人権を成文化することは自由の代償

基本的に、人権は公衆衛生当局の遵守に依存することはできません。 または政治家。 または、慈善家とそのお気に入りの企業の気まぐれ。 これらの権利は、状況、年齢、性別、親子関係、財産または健康状態に関係なく、人間であることの本質的な部分でなければなりません。 あるいは、実際には、私たちは本当の本質的な価値を持たない単なる複雑な化学構造です. 社会、そして各個人が決断しなければなりません。

Covid-19 公衆衛生への対応は、医療において私たちが当たり前だと思っていたことの多くを再検討する必要性を浮き彫りにしています。 個人の主権を尊重することは、故意に危害を加えた者に対する制裁を排除するものではありませんが、これに対する社会の反応を制御する必要性は、何千年にもわたる法律の発展の根底にあります。 不正行為のケースは、法廷で透過的にテストされます。 また、害からの保護を排除するものではありません。 

特定の高リスク国では、アウトブレイクにより30%の死亡率が発生する可能性があるため、入国旅行に黄熱ワクチン接種の証拠が必要です。 一部の国では、ワクチン接種を受けることを選択したすべての人々のさらなる感染からワクチンが保護されているにもかかわらず、はしかの予防接種を学校で義務付けています。 最近の出来事に照らして、私たちはそのような要件を透明かつ慎重に検討し、他人への意図的な危害を防ぎながら、人間性の不可侵の自然法則を最優先に保つ必要があります.

場合によっては、大多数がしばらくリスクを受け入れる必要があるかもしれません。 他人の自由を尊重することは時に私たちを犠牲にしているように見えるかもしれませんが、人権を成文化し、プロセス、合法主義、法律を主張することは、知恵に恐怖を克服する時間を与えます. 自由社会のメンバーを自由に保つのは保険です。 保険は、偶発的ではあるが避けられない大惨事から身を守る避けられない経常費用です。 医療ファシスト社会での奴隷化は、出口のない大惨事になる可能性があります。



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著者

  • デビッド・ベル

    ブラウンストーン研究所の上級研究員であるデビッド・ベルは、公衆衛生の医師であり、グローバルヘルスのバイオテクノロジーコンサルタントです。 彼は、世界保健機関 (WHO) の元医務官兼科学者であり、スイスのジュネーブにある革新的新診断財団 (FIND) でマラリアおよび熱性疾患のプログラム責任者を務め、Intellectual Ventures Global Good のグローバル ヘルス テクノロジーのディレクターでもあります。米国ワシントン州ベルビューに基金を設立。

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