専門家の沈黙

「もし私が今あなたに話していることを公然と話したら、すぐに仕事をクビになるでしょう」と、大手企業の若いコンサルタントである私の友人は最近言いました。 そして、私たちが話し合っていた話題は彼の仕事とはまったく関係ありませんでした。 しかし、彼と彼の同僚は公の議論に参加することは期待されていない。 

このルールはほぼ普遍的です。 コンサルタント、弁護士、医師、あらゆる分野の専門家、企業や団体で働いている人、あるいは単に個人で働いている人であっても、公の場で自分の意見を表明することはまったく許可されていません。 このルールを破る人は、仕事や顧客を長く維持できません。 

そうした職業に就く人々は通常、最高の教育を受け、最も知的な人々であり、公の議論や議論に参加することは間違いなく非常に価値のある人々です。 しかし、彼らの声を聞くことは許されていません。 専門家たちは沈黙している。

カントと未熟さの強化ループ 

未熟さの鎖から自らを解放することが啓蒙主義の本質である、とドイツの哲学者イマヌエル・カントは1784年に有名なエッセイの中で述べた 「質問への答え: 啓蒙とは何ですか?」 カントによれば、言論の​​自由は啓蒙主義の前提条件であるが、それでも十分とは言えない。 また、自分自身の理性を行使することに対する人々の本質的な恐怖を克服することも必要です。 

カントは、この状態は怠惰と卑怯さのせいだとし、そのせいで国民は他人に考えてもらうことに頼るようになった。 人々が独立して考えようとするのを怖がらせるのは、彼らの「保護者」です。 彼はこう続けます。したがって、どんな人間にとっても、ほとんど自分の性質となってしまった未熟さから抜け出すことは困難です。 彼はこの状態を好むようになり、今のところ、彼がそれを試みることを誰も許可していないため、実際には自分自身の理解を使用することができません。」

カントが言う保護者とは、政治家や国王、王妃ではなく、役人や専門家です。 副官、徴税人、祭司、医師。 カントによれば、専門家は独立した思考に対する恐怖を大衆に植え付けることで、大衆の未熟さを維持しているという。 そして問題を永続させるのは専門家自身の未熟さであり、この未熟さは再び一般大衆によって維持される。 

カントは、専門家の中にさえ、独立して考えながらも未熟さの軛を強いられている個人がどのように存在するかを次のように述べています。 「しかし、特に注意しなければならないのは、最初に保護者たちによってこのくびきに置かれた大衆が、まったく啓発する能力のない一部の人々によって適切に刺激された場合、保護者たち自身もくびきの下に留まることを強いられる可能性があるということである。」 これは負の強化ループです。専門家は国民が独自に考えることを妨げようとしています。 代わりに、彼らは彼らの指導に従うべきです。 大衆は独立した思考を避け、指導を要求します。 その結果、専門家らは独断的な合意に従う以外に手段がなく、今や国民は専門家らの逸脱を許さなくなっている。

「自らに課した鎖／それは最強の鎖だ」 

カントが啓蒙とは何かという問いに対する答えを発表してから、およそ 240 年が経ちました。 啓蒙運動は西洋でも急速に足場を築きつつありました。 それは確かに影響を与え、科学者や学者を時代遅れで独断的な教義の制約から解放しました。 自分自身を考え、表現する自由は基本的な権利となりました。 啓蒙主義者が反対した状況についてのカントの説明は、間違いなく現在の状況に似ていますが、憂慮すべき違いは、18世紀になされた進歩とは反対に、現在私たちは後退しつつあるということです。 

独断的な見解はますます強固な足場を築き、表現の自由は法律によってますます制限されており、特に最もリベラルであると主張する政府の下では、教義を批判し、開かれた言説を求める人々は検閲され、取り消されています。 

大学はその目的そのものに背を向けています。 自由な言論のための安全な場所ではなく、思想の自由に反対する人々にとっての安全な場所となってしまったのです。 「私はあなたの意見には反対ですが、あなたがそれを言う権利は命をかけて守ります」というヴォルテールの発言とされることが多いが、現在では嘲笑されている。 その代わりに、私たちは 21 世紀の信条を持っています。「もしあなたの意見が私の意見と矛盾するなら、それはヘイトスピーチであり、あなたを投獄します。」

私たちはますます未熟さの鎖にしっかりと囚われています。 そしてそれらの鎖はほとんどの人には見えません。 それらは鎖に似ています グレイプニール、北欧神話によると、それは抑制できる唯一のものでした フェンリス・ウルフ、神と世界の存在そのものを脅かす生き物。 この鎖は皇帝の新しい衣服と同じように目に見えず、不条理から編まれていました。 「猫の踏みつけ、女のひげ、山の根、熊の筋、魚の息、鳥の唾。」 

「グレイプニル」という言葉自体が実際には「開かれたもの」を意味すると言う人もいます。 おそらく、その日の主要な問題のいくつかに関する言説の特徴を熟考すると、その不条理な性質にいくつかの鐘が鳴るでしょうか? そしてその自粛は自主的に行うものです。 「自ら課した鎖／それは最強の鎖だ」 アイスランドの詩人 シグフス・ダザソン 1959年に書いた、 「…くびきの下で進んで曲がる首は、最もしっかりと曲がっていました。」

コンセンサスを求めることは停滞を求めることである 

啓蒙の鍵は、パブリック・ドメインとプライベート・ドメインにおける表現の根本的な違いを認識し、パブリック・ドメインにおける理性の使用の妨げられない自由を尊重することにある、とカントは言う。 「自分自身の理性を公的に使用するということは、学者としての誰もが全文盲の世界の前で理性を使用することを私は理解しています…私は、人が委託された公的なポストや公職において行うことのできる理性の私的使用と呼んでいます」彼に。" 

司祭は説教壇における教会の「象徴」である教義を確実に遵守しなければなりません。 「しかし、学者として彼には、そのシンボルの誤った側面に関する彼の慎重に検討された善意の考えのすべてを公衆に伝えるという完全な自由があり、実際にはその使命さえも与えられています…」 そしてカントにとって、パブリックドメインにおける専門家の完全かつ無制限の表現の自由は啓蒙主義の必要条件である。 それが、先に述べた強化のループを断ち切り、彼らだけでなく人口全体を拘束する未熟さの鎖を断ち切る唯一の方法です。

過去 XNUMX 年間、コヴィディアンの不条理な教義に疑問を抱いた人々に対する検閲、キャンセル、ヘイトスピーチを見ると、カントが説明したループがはっきりとわかります。 専門家がどのように特定の見解を国民に押し付け、国民がそれを疑問を持たずに受け入れるのか。 そしてこの根本は、カントが非常に明確に説明したことです：私たちは専門家に方向性を求め、したがって合意を求めます。 しかし、そうすることで私たちは停滞を要求します。議論がなければ進歩はないからです。 科学は決して合意に基づくことはできず、その代わりに、科学の本質そのものは、意見の相違、合理的な対話、一般的なパラダイムに対する絶え間ない疑念、そしてそれを変えようとする試みです。 私たちは多くの分野でこのような展開を目にしていますが、「ヘイトスピーチ」や「誤った情報」と戦うという名目で表現の自由に対する制限が強化されれば、この危険なループがさらに強化されるだけであることは確かです。 言論の自由の原則によってもたらされる抑制と均衡は、ゆっくりと、しかし確実に侵食されつつある。

パブリックドメインかプライベートか。 これがすべての違いを生むのです

イマヌエル・カントが、理性の公的な使用と私的な使用を区別することの極めて重要性と、パブリックドメインにおける専門家による完全かつ無制限の表現の自由がいかにして強化される悪循環を断ち切る唯一の方法であるかを強調してからほぼ 240 年が経ちます。未熟さ。 彼の言葉は確かに当時に影響を与えた。 

しかし今日、それにもかかわらず、最も聡明で最高の教育を受けた人々の大部分が、公の場での議論に参加することから排除されています。 拒否する少数の人々は攻撃され、契約解除され、多くの場合、生活手段を剥奪されることさえあります。 勇気と独立した思考は罰せられますが、臆病と卑屈さは寛大に報われます。 知事たちの目には、表現の自由は致命的な脅威です。 ちょうど同じように フェンリス・ウルフ それは不条理が織りなす目に見えない呪縛に囚われているに違いない。 そして私たちは喜んでお辞儀をし、くびきを受け入れます。

専門家たちは確かにコロナ禍で私たちを裏切ったが、それは初めてではないし、もちろん最後でもない。トーマス・ハリントンが指摘しているように、 専門家の裏切り 壊滅的な結果をもたらしました。 彼らは、ロックダウンによって引き起こされる予見可能かつ前例のない被害を故意に無視し、故意にウイルスの脅威を誇張し、実際にそうしており、今でもワクチン接種キャンペーンによる被害を隠蔽するために最善を尽くしています。 

彼らには答えるべきことがたくさんあります。 しかし、それらの専門家が全員が専門家ではないことを理解する必要があります。 なぜなら、率直に物を言う生徒たちは公式の物語に公然と同調し、公式の物語の作成と育成に積極的に参加したが、クラスの他の多くの生徒たちはそれを黙って疑っていたからである。 しかし、嘲笑の脅威、キャリアや生計を失う脅威に直面して、彼らは沈黙を続けた。 彼らは沈黙した。

カントが 1784 年に説明したように、専門家の沈黙は未熟さのループを引き起こし、啓蒙を妨げます。 したがって、私たちは、もしこの呪縛が解けたらどうなるだろうか、と自問しなければなりません。 私たちは啓発された社会にどれだけ近づくでしょうか？ 私たちは、真に自律的で啓発された個人として充実した人生を送ることを妨げる、目に見えない鎖に自分自身を絡めることからどのように安全に解放されるでしょうか? 

その呪縛をどのように打ち破るかは、おそらく現代で最も緊急な問題です。